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《长短经》是一部关于帝王学说和纵横之术的著作，又叫做《长短要术》或《反经》，由唐代学者赵蕤著。这本著作涵盖了儒家、道家、兵家、法家等诸家理论，是一本集大成之作，被此后的诸多君王和想要成就大事的人奉为权谋经典，有“小《资治通鉴》”之称。赵蕤在创作上也突破了时间的限制，描述了自尧舜开始一直到隋唐时期的众多历史事件，涉及到了识人用人、品行操守、兵法计谋以及将帅领兵之道等诸多方面。对各代优秀君王和大臣的谋略和计策进行品评，述其优劣，论其长短。《长短经》整合了各种学说，其中社会学、政治学等都有所体现，而且引用的事例和说明议论也都颇为实用，引人深思，具有文学、历史、镜鉴等多重价值，可以说是领导者的必读之书。为此，编者特地为读者朋友推出了这本《长短经》。在整编过程中，编者力图在保持原著风貌的同时，挑选其中最为精彩、最为实用的章节成书，并对其进行了翻译，以期能够帮助读者更好地理解原文。不仅如此，本书还配以大量精美图片，突破了文字的局限性，将枯燥无味的文字生动形象地呈现于读者眼前。但是，由于编者水平有限，本书不免存在一些不足之处，希望读者可以不吝赐教，批评指正。
谚曰:“浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走；士不必贤也，要之知道；女不必贵种，要之贞好。”何以明之？淳于髡谓齐宣王曰:“古者好马，王亦好马；古者好味，王亦好味；古者好色，王亦好色；古者好士，王独不好！”王曰:“国无士耳。有则寡人亦悦之。”髡曰:“古有骅骝，今之无有，王选于众，王好马矣；古有豹象之胎，今之无有，王选于众，王好味矣；古有毛嫱、西施，今之无有，王选于众，王好色矣；王必待尧舜禹汤之士，而后好之，则尧舜禹汤之士亦不好王矣。”鲁仲连谓孟尝君曰:“君好士未也。”孟尝君曰:“文不得士故也。”对曰:“君之厩马百乘，无不被绣衣而食菽粟，岂皆骐骥、耳哉？后宫十妃，皆衣缟纻，食粱肉，岂有毛嫱、西施哉？色与马取于今之世，士何必待古哉？故曰:‘君好士未也。’”张敞《与朱邑书》曰:“饥者甘糟糠，饱者饫粱肉。何则？有无之势异也。昔陈平虽贤，须魏倩而后进；韩信虽奇，赖萧何而后信。故士各达，其及时之宜。若待古之英隽，必若伊尹、吕望而后荐之，则此人不因足下而进矣。”《淮南》曰:“待腰袅、飞兔而后驾，则世莫乘车矣；待西施、洛浦而后妃，则终身不家矣。然不待古之英隽而自足者，因其所有而遂用之也。”
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