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李延祜山东省菏泽市人，生于1936年，教授。，961年毕业于北京大学中文系，同年参加工作，作为高教部出国师资被派到北京大学东语系进修外语。后到北京语言大学任教，曾任语言大学中文系主任，校学术委员会委员。北京市第九、十届人大代表。现为红楼梦学会会员、北京水浒研究会学术委员会委员、北京作协会员。著有《中国古典小说的微观世界》《语文趣事漫谈》《浮生半日闲——笔记小品赏读》《尽付笑谈中——幽默小品赏读》《中华诗词雅句鉴赏》《隋唐五代人物故事》，寓言集《猫头鹰戴眼镜》《忘掉了奔驰的野马》等，儿童故事《朗文儿童故事丛书》(15本)《丽丽的幻想世界》（20本），传记《谢添传》《张良传》《海默传》《马琳传》《陆酉珠传》。是《中国艺术家辞典》堰中国作家辞典》编委，《中国现代戏剧电影艺术家传》主编之一。
《红楼梦》是一座琳琅满目的艺术宝库，本书是《红楼梦》的欣赏锁拾，作者在阅读《红楼梦》的过程中，对文本中的景物描写，具体而微的玲珑石、潇湘雨、玫瑰花等等一些微小的实物描写和语言描写，从中发现深意，发现作者的为文之道。篇篇短小精悍，篇篇有深意，语言生动有趣，处处见其真知灼见。
*本书本着发幽探微、细致解剖的要求，力避大而化之，人云亦云。力争见微知著，从人物言论行动故事的细节中寻找，发现其艺术魅力之所在，探讨《红楼梦》之所以感人至深之道。
第二本书配了大量红楼梦相关人物插图，古色古香。
第三《红楼梦》主要不以故事取胜，少有轰轰烈烈大事件，写的多是贵族生活，家常琐事。所以必须反复咀嚼，细细品味，才能于无声处听惊雷，于平凡处见奇崛。在人物语言中聆听弦外之音；从行动细微处找到内心活动。由居住环境、好恶看出人物性格——稍有粗心，则错过一个精心的安排；一不留意，则不知作者用心之良苦。
后记
“文化大革命”期间，批判传记小说《刘志丹》有句“名言”:利用小说进行反党，是一大发明。套用这句话，也可以这说:自1949年起，把古典小说当作政治斗争工具，是一大发明。
新中国成立初期围绕《红楼梦》研究的批判，把学术问题硬往政治上拉。“文革”中对《水浒传》评价，利用所谓招安、宋江投降派问题，生拉硬扯，借题发挥，含沙射影当时的政治斗争。学术问题，如果意见与主政者相左，就上纲上线，不但在学术上压制，在政治上也让你身败名裂。分析作品的思想内容，手执一支笔，战战兢兢。只能按照“一家之言”的标准答案，炒冷饭，嚼甘蔗渣。
“文革”之后，作者仍然心有余悸，而鹦鹉学舌，又于心不甘。因之为避开思想分析这一雷区，评论古典文学名著，多半言不及“义”，侈谈“风月”。于是在《红楼梦学刊》发表了《论〈红楼梦〉的景物描写》，在《名作欣赏》连载了《〈红楼梦〉欣赏琐拾》。今合而为《〈红楼梦〉拾趣》。
《红楼梦》与《水浒传》《三国演义》《西游记》不同，后三书之所以引人入胜，与它们惊险离奇复杂的故事情节大有关系。而《红楼梦》主要不是以故事取胜，少有轰轰烈烈大事件，写的多是贵族生活，家常琐事。所以必须反复咀嚼，细细品味，才能于无声处听惊雷，于平凡处见奇崛。在人物语言中聆听弦外之音；从行动细微处找到内心活动。由居住环境、好恶看出人物性格——稍有粗心，则错过一个精心的安排；一不留意，则不知作者用心之良苦。这本小册子，就是本着发幽探微、细致解剖的要求，力避大而化之，人云亦云。力争见微知著，从人物言论行动故事的细节中寻找，发现其艺术魅力之所在，探讨《红楼梦》之所以感人至深之道.
此次将《〈红楼梦〉拾趣》收入格致文库，为了本书结构的统一，将《论〈红楼梦〉的景物描写》重新组合，在文章标题、结构方面都做了改变调整。
本书只是作者一己之见，内容鸡零狗碎，不敢比肩于红学家之鸿篇巨著，如能给《红楼梦》读者有万一之启迪，则幸甚，幸甚。
李延祜
2017年4月7日于北京
作者把这块“山石”安排在蘅芜院门内，恰到好处。山石一遮，使人无法一下子领略庐山的真面目。蘅芜院内一切隐而不露，突出了一个“藏”的意境。如果我们结合这里的女主人薛宝钗的性格加以分析，就能进一步理解这一遮一藏的深刻含意。薛宝钗平时“罕言寡语，人谓装愚，安分随时，自云守拙”，她不干己事不开口，一问摇头三不知。就是她为人处世的“插天的玲珑大山石”，把她自己真正的思想感情“悉皆遮住”。蘅芜院的建筑格式与薛宝钗的为人有着象征意义。绕过蘅芜院门前的山石，我们才能看到院内的景色。院内无一树花木，只有许多异草。但是这满院的草却大有意趣。大多是盘绕寄生的藤蔓类植物，它不能独立生长，只能借助其他乔木山石攀缘而上。这些不禁使人发生一系列的联想:薛家依附贾家势力，巩固自己的社会地位；薛宝钗要与宝玉联婚，“好风凭借力，送我上青云”，与这些牵藤引蔓的植物的寄生攀缘性多么相像。院里的异草”“或实若丹砂”，“都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱”。说明这里虽是异草仙藤，但终于不能离俗脱尘，都结出了火红的果子。这正是薛宝钗积极用世思想的侧面表现。她不慕虚幻，而重实惠。后来这位贾府女主人确实也给贾家结下一颗果子。蘅芜院也像她的主人一样，门前山石遮掩，不能让人一览无余。蘅芜院山石花草与人物性格配合谐调，互相映衬，相得益彰。
这时贾琏的心腹小童隆儿把贾琏的马和贾珍的马拉到了一起。然后到厨下和其他人饮酒嬉闹，接着下面写了这样一段话:隆儿才坐下，端起酒来，忽听马棚内闹将起来。原来二马同槽，不能相容，互蹄蹶起来。隆儿等慌得忙放下酒杯，出来喝住，另拴好了进来。这段文字从表面看与塑造人物、故事发展毫无关系，是节外生枝的游离之笔。然而结合当时贾珍、贾琏和尤二姐的关系分析，二马不能同槽，寓意匪浅。-----贾琏原来也是不同意“二马同槽”的，可是他终究比驴夫高明，想出了二马同槽的办法，那就是让贾珍和尤三姐“成了好事”，这样各有所归，撕下面皮，“吃个杂烩汤”，彼此也就可以“两无碍”了，“二马”也就可以“同槽”了。贾琏要求二人狼狈为奸，“照常才好”；贾珍求之不得，“无不领命”，这对难兄难弟终究破了二马不同槽的例。他们的识见确实比驴马“高明”，然而行径却不如互相蹄蹶不能同槽的畜生。至此，作者在马棚一段文字的用意也就不言自明了。