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鲁迅（1881－1936），字豫才，原名樟寿，字豫山、豫亭，以笔名鲁迅闻名于世，浙江绍兴人，为20世纪中国的重要作家，新文化运动的领导人、文化运动的支持者，中国现代文学的开山巨匠。
鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品，对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。
鲁迅先生的创作人生，倾力Z多的是杂文，他对杂文创作题材、体裁、手段的开拓，对现代文语言运用的自由无拘、富有创造力的贡献尤其巨大。五四时期，鲁迅的杂文大多围绕着文学革命和思想革命这一时代主题展开。第二次国内革命战争时期，鲁迅的杂文具有更为广泛的时代和现实针对性。
他一生创作杂文七百多篇，本书精选了他的杂文代表作一百余篇。
◆入选教育部新编语文教材指定阅读书目，语文新课标阅读指定书目◆现代杂文的兴起、发展和繁荣，则是和鲁迅的名字分不开的。在鲁迅的笔下，杂文成为一种自由地摹写世相、描述见闻、评说人事、言志抒情，内容无所不包、思想启蒙和反抗现实的使命，从而以博大精深的思想内涵和独特完美的艺术形式，攀上了中国文学的高峰，侵入了“高尚的文学楼台”。
序鲁迅是中国伟大的文学家、思想家，现代文学的奠基人。无论历史的文化筛选多么苛刻，即使整个二十世纪的中国文学史只保留一个人的位置，站在这个位置上的也只能是他。虽然鲁迅称杂文在中国是“古已有之”的，但现代杂文的兴起、发展、繁荣，则是和他的创作业绩分不开的。他创作的杂文文体既吸收了英国随笔篇幅简短，绵里藏针，微而显著，小而见大的特色；又借鉴了魏晋散文“清峻、通脱、华丽、壮大”的文风，特别是继承了魏晋的骨力。而且对于杂文写作，鲁迅始终怀着一种目的明确的自觉意识，其中蕴含着他的严肃、崇高而又执着的思想追求和精神追求。他以具有投枪、匕首般锋利的批判力的杂文抗争专制独裁，抨击兽行兽道，直面惨淡人生，正视淋漓鲜血，鄙视委琐人格，憎恶丑恶行径。因此他的杂文以博大精深的思想内涵和独特的艺术形式，登上了中国文学的高峰。鲁迅曾把自己的杂文统称为社会批评与文明批评。而他从小就饱览了中国古代的文化典籍，深受传统文化的熏陶；后来又广泛地接触了西方先进的思潮和文化，因此他观察认识人生、社会的眼光更为深邃。鲁迅曾说，自己的杂文里讲的，“不过是，将我所遇到的，所想到的，所要说的，一任它怎样浅薄，怎样偏激，有时便都用笔墨写了下来”。但他所要说的具体的中国的社会、历史、人生之事，绝不是就事论事。他的杂文对植根于中国历史的中国现实、中国文明的批评，从“具象”中概括出来的“抽象”批评，具有普遍的意义，具有特别认识的价值，能给人以深刻的印象。读者也能从鲁迅的“个别”“特殊”之中，感受到其中的“一般”与“普遍”，从而联想到自己视野范围内的“一般”与“普遍”。如身份比小丑高，性格比小丑坏，没有义仆的愚笨，又没有恶仆的简单，帮主子作恶的同时又以向别人说主子坏话为退路的二花脸；自己当丑角，把别人也变成丑角的丑角，制造将屠夫的凶残化为一笑的丑角效应的丑角，即旧的新的“帮闲”们；再如惯于使用事出有因查无实据，什么也说了又什么也没说的不测法、模糊法、朦胧法、难懂法的“捣鬼们”。在读者的感觉与心目中，已经具体化同时又普遍化为各自生活中的某一类型的人与事了。改良人的精神比医治人的肉体更重要更迫切——这是鲁迅弃医从文的根本原因。鲁迅虽然看重文艺的社会作用，但决不会把这种作用强调到不适当的位置。他说“我是不相信文艺的旋乾转坤的力量的”，他坚持的是“文艺就是文艺”的独立价值，和文艺应当担负的改良人生和社会的严肃而重大的职责。而文艺所依靠的起作用的仍然是文艺的特殊性，即“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”。正是如此，才有鲁迅个性色彩鲜明，以真诚宏大的精神振奋和激扬中国人的精神的大艺术。经典文化的品格在于经得起历史老人的淘汰与时间之流的冲刷；经典文化的意义在于对民族成长的作用。相信在今天这样的时代，重读鲁迅，会对人们产生深远的影响。
编者