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陈茗屋，浙江镇海人，1944年生于上海。其书法以汉简体见长，劲健古雅，风神洒脱。篆刻初受方去疾先生发蒙，继获钱君匋先生指导，宗法秦汉，旁及各家，用刀秀丽中见纯朴，清奇中有变化，神完气足，自具风貌。1983年获“全国篆刻比赛”一等奖，在日本举办十多次个展。著有《茗屋朱迹》、《陈茗屋印存》、《陈茗屋印痕》、《茗屋的字》等书。曾任上海青年文学艺术联谊会理事兼书法社副社长，现为中国书法家协会会员、西冷印社社员、全日本古典篆刻研究会会长。
陈茗屋先生以书法、篆刻闻名，其实他的文章功力也相当了得，虽然只是偶然见诸报端，却往往令读者拍案叫绝。陈茗屋先生与许多文坛、艺坛前辈均有很深的交往，其撰写的忆旧文章，可谓珍贵的史料。近年陈茗屋先生为《新闻晚报》、《新民晚报》撰写专栏文字，今在这两个专栏的基础上，增以其他一些类似文字，结集成册出版，这是先生的首本散文随笔集。
深奥的汉文化去京都在中国餐馆“广东俱乐部”吃饭，朋友介绍说，菜很可口。店堂里挂着当地篆刻家的一幅字，盖的印章是“思某某室”。某某者，是他老师的名字，一位在日本大名鼎鼎的人物。按我们中国文人的传统，倘业师健在，住处又不隔了千山万水，假若老师叫“竹公”，学生以“思竹室”为斋名去“思”他，岂不大触其霉头，实在是不妥当的。老师百年以后，这种斋名还是很不错的。又有一次，一位日本女印人送我一册她的作品集，署的别号叫“抱云”。而我知道，她的篆刻老师是一位男士叫某某云的。我忍着笑问她，尊号是自己想出来的吗？她回答说是那位某某云的老师给起的。在我们中国，这简直不可思议。也难怪，汉文学太深奥。彼邦人士误以为一学就会，加上同文同种，非但是会，通亦不难。这就要豁边，动辄得咎了。最近，日本一位顶级篆刻家写了一篇文章，对我中国篆刻家指手画脚，说赵叔孺、黄牧甫的篆书低劣，章法不完熟，篆刻作品充其量是“三流作家”。还说现在中国有人崇拜黄牧甫、真不知是何等眼光云云。难，真是难！就说黄牧甫的作品吧！初学者看来，横来直去，像煞木头戳子。等到看出些名堂，辨出些滋味，大概也过了几年甚至几十年了！当然，也免不了有一辈子还看不懂的。其实，看不懂没有关系，并不丢人。是人，都有局限性，不管是东洋、西洋；蓝睛、红眼。不懂偏要装懂，还想教训人家，这才令人恶心。难啊！汉文化，不论是文字还是艺术，对彼邦人士来说，真是很难，毕竟是外国的东西！好像我那样的西洋盲，虽然着了西装，领带飘飘，既看芭蕾，也听交响，若问懂了多少，只有自己知道。