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潘煊，出生于埔里小镇，自大学中文系毕业后，历任杂志、新闻媒体编辑、撰述等职。多年来得遇因缘，写作佛教传记与理念，传达人间美善事迹。*有《人间佛国——佛光山佛陀纪念馆纪事》《看见佛陀在人间——印顺导师传》《慢行听禅——殷琪问法圣严解惑》《证严法师琉璃同心圆》等书。
静思精舍，于一九六九年五月十日（农历三月二十四日）启用，是佛教克难慈济功德会起家于花莲的原点。这不只是一间供人修行的道场，*是证严法师及全球慈济人心灵的家。秉持“用心盖千年建筑”的理念，证严法师将佛法的精神，融入于精舍建筑之中，*以环保的绿建筑概念，展现关怀自然，与地球共生息的慈济精神?br/>除了对建筑的用心，静思精舍的常住众，*抱持“一日不作，一日不食”的精神，为精进自身的慧命而努力。在这里，可以看到常住师父们各司其职，不管是制作蜡烛、陶艺品，或是豆粉和香积饭，“以出世之心，做入世工作”，这是师父们为精舍所做的努力?br/>静思精舍是慈济人用自己的力量所建造的家，是静思法脉的起源，也是慈济宗门的滥觞。藉由潘煊*的《心灵的故乡——静思精舍巡礼》的故事，我们希望让*多人体会到静思精舍建筑背后的理念，以及证严法师的用心，进而力行菩萨道路?br/>
第一章历史根源于“大殿”看似瓦其实不是瓦，于是叫“瓦非瓦”，从此数十年，即使遇到强烈天候也如如不动?br/>寻找钟鼓路迢遥“洪钟震响觉群生，声遍十方无量土。”经典里这么说。鸣钟击鼓，象征寺院中惕励警醒的精神?br/>一九六九年初，兴建已经数月的静思精舍，就要完工了。有一位友寺法师，热忱地代为订制了钟与鼓，后来这位法师闭关修行，联络不上，眼看大殿落成在即，时间紧迫，德慈师父于是向证严法师请命:“听说钟鼓厂在台北三重，不然，我去找找看。”没有地址，不知店名，未曾去过三重，就凭着一份为法的信心，德慈师父出发了?br/>那天一早，搭上花莲货运开往台北的货车，坐在司机旁侧，经过八个钟头长途颠荡，下午四点，终于到了台北?br/>德慈师父一下车，人海茫茫，心头不断盘旋着，三重在哪里？所幸，德慈师父俗家母亲有一位好朋友住台北，于是打定主意，先到这位阿姨家去。阿姨大致告诉他前往三重的公车路线，德慈师父独自搭上公车，依稀知道方向，但哪一站下车则完全不确定?br/>凭感觉随缘下了车，向人问路，附近是不是有一家制钟厂？路人回答他，往回走，过四个十字路口?br/>仔细算准了四个路口，到了，再问，再走。行行复行行，一步、一步向着“钟”的方向前行。钟的功德是“晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧”，他感觉距离那口助益大众修行的钟，愈来愈近?br/>终于，一家制钟厂出现在眼前，德慈师父欣喜万分，立刻进门说明来意?br/>老板点点头，的确有花莲静思精舍的订制，并且指向一口粗胚已经完成的钟?br/>“不过，”老板说出了他的看法，“你们既然有心订制，就做大一点，声音比较好听。这是掺入金、银、锡、铅等七宝铜所铸造的钟，音质很好，做太小了可惜，再大个五时最好。”德慈师父向老板表明，必须请示证严法师才可决定。然而当时精舍没有电话，要怎么联络？灵机一动，想起精舍邻居“佳民派出所”，这是唯一可以连上线的地方。于是一路找到“三重分局”，商借电话打回“佳民派出所”，再请证严法师来接听。一五一十禀明得到允可之后，又走回制钟厂，把一切确定下来?br/>钟的问题解决了，至于鼓，同样是问路、步行，找到了鼓厂，确认无误?br/>钟鼓诸事办妥，心里一块石头落了地。迈着奔波了一天的步伐，回到那位阿姨的家，已经晚上十一点。第二天一早，仍旧搭着货运车，回到花莲?br/>钟鼓响起，法遍乾坤。这对自一九六九年悬挂上去的钟鼓，至今四十多个年头，依然声音深远，回荡人心?br/>永恒的精神象征年复一年，时间累积出历史的厚度，善念凝聚了浩荡的队伍，如今，全球各地的慈济人络绎返乡，精舍愈来愈显得空间不足。慈济成立四十二周年时，证严法师向常住师父们提起，决定拆除原大殿后方的旧有建筑，兴建现今的主堂?br/>当主堂全新兴建时，大殿也进行了所有木质结构的大整理，包括墙面、内屋顶面、回廊屋檐底层面、水泥柱的油漆粉刷?br/>历经四十多年岁月的桧木门扇、窗框，在常住师父们细心呵护下，除了外表油漆的覆盖，桧木的本质未曾改变。而要将木构门窗还原本色，可不是一蹴可及的事。来自北区与花莲共三十多名志工，凭着细心耐力，慢慢将大殿近八十片大大小小的门、窗框，通过去油漆、磨砂、刷水、再磨砂……反复的工序，渐渐显露桧木本质?br/>磨的是木头，净的是心地，抚触着上一世纪的建筑物，再现那一个年代的本质芬芳，这群参与其间的师兄姊们都感触深刻，觉得唯有把握当下亲身参与，投入对的事情安立身心，才是真正的永恒?br/>永恒的大殿这样站着，站成一个巨大的精神象征。辉映于如今的主堂，主堂愈是敞大，大殿的意义愈是鲜明，明亮得照透一整条绵延的慈济史路。
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