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王英础主编的《温岭历史故事集》的故事大致按年代顺序记述，先讲地质地貌，讲了海进与海退等地理知识，记述一些史前人类活动遗迹及文物。随后讲述了东瓯国。本书内含历史故事一百八十余篇，文字四十余万。这是作者长期浸淫于温岭地方历史文化，通过挖掘、梳理、提炼、还原而成的，堪称**部系统介绍本地历史文化的普及读物，旨在追述历史、弘扬**民风，可供意欲了解地方历史的读者随时翻看和查阅。
四、叶适与蔡镐1.叶适与蔡镐有很深的交情叶适是永嘉学派领袖，叶适不仅记录了蔡镐一生，还生动记述了其父蔡待时。据此，《台州府志》把蔡待时列入“一行”的传记。“一行”在地方志书中多指忠臣义士。讲述蔡镐，不妨先从其父蔡待时说起。一日，叶适访问蔡家，蔡待时从屏风后看到叶适，听了他们的谈论。事后蔡待时对蔡镐说:“此人（叶适）是个正人，你可以与他结交为朋友，与他亲近。”叶适在《水心集》里记下了这事。叶适是怎么知道蔡待时如此评价自己的？原来这是蔡镐告诉叶适的，叶适完整记录下事件的全过程。镐又...四、叶适与蔡镐1.叶适与蔡镐有很深的交情叶适是永嘉学派领袖，叶适不仅记录了蔡镐一生，还生动记述了其父蔡待时。据此，《台州府志》把蔡待时列入“一行”的传记。“一行”在地方志书中多指忠臣义士。讲述蔡镐，不妨先从其父蔡待时说起。一日，叶适访问蔡家，蔡待时从屏风后看到叶适，听了他们的谈论。事后蔡待时对蔡镐说:“此人（叶适）是个正人，你可以与他结交为朋友，与他亲近。”叶适在《水心集》里记下了这事。叶适是怎么知道蔡待时如此评价自己的？原来这是蔡镐告诉叶适的，叶适完整记录下事件的全过程。镐又曰:“子一日尝过我，父自屏窥之曰:‘此可与友也，汝善亲之。吾去，汝归耳。’且父怜我既仕，不应治生业，特以岁入之余，使弟钟为我权之，颇益买田以私我。故我之所以能安于僻愚，不慕势利者，我父既不以养己者责我，而又宽我儿女猥众之忧故也。”以上这段话，是蔡镐告诉叶适的原话。蔡待时偶尔跑到杭州，在寓舍看到儿子蔡镐与正人结交，他感到放心，因为他们谈的都是对国家有利的事情。蔡镐把父亲的话转告叶适，是对朋友信任与敬仰的意思——你看我的父亲都让我与你交友。蔡待时为让蔡镐不在家庭事务上费心，让其弟弟蔡钟代为操理。他把蔡镐结余的俸禄，转交其弟去买田地以孳息生财，因为蔡镐儿女多、负担重，同时父亲不指望蔡镐用俸禄供养自己。蔡待时认为蔡镐做了官，就不应考虑发家致富。蔡镐的后顾之忧让父亲解决了，于是一心考虑本职的官事。面对宦官的威胁与谗言，蔡镐也不畏惧，称己“安于僻愚，不慕势利”。叶适说蔡镐是“诚笃厚者”，“信镐之言不欺”，“每事当推美于父”。叶适完全相信蔡镐说的，所以全部记下了他的话，同时赞誉蔡镐把好事都记到父亲头上。2.叶适为蔡父待时作传记叶适记录了一个正气凛然的父亲是如何教育儿子的。叶适与蔡镐交往，十分器重蔡镐的行为，蔡镐“极谢不敢当”。比如接待金国使节的事情，他没有顺从宦官而忽略国家礼仪；阻修瓦梁堰，则完全为百姓考虑。有时，蔡镐也向叶适透底，说:“非我之能，吾父实教之。”蔡待时教了儿子蔡镐什么事情，叶适把它写出来了:蔡镐初任武学谕，刚好有一位执政是父的故交，乡人向其父祝贺。为什么祝贺？用现在的话说:朝里有人好当官。蔡待时笑而不应，告诫蔡镐:“汝谨自守，无以利灭命也。”父亲让儿子坚守操义，不要拉裙带关系。人的命运是天定的，不可为追逐利益而违背天命。蔡镐当然也不去巴结父亲的故交了。蔡镐任武学谕时，果被逐去，蔡待时的老友（枢臣）也没有帮蔡镐说话，蔡待时说:“我固知当如是也。”当蔡镐被重新召用，而弹劾蔡镐的御史刚在相府陪宰相，蔡镐为避此嫌隙而不赴新命。蔡待时怒责儿子:“天子呼汝，不以大臣为嫌，汝不誓死报上恩，而暇自嫌耶？”意思是，连皇帝自己都不考虑大臣的嫌隙，叫你来任职，这是皇帝对你的信任，你要誓死报答皇帝的恩惠，不要顾虑先前与大臣间的嫌隙。蔡镐从武学谕下来，后转任枢密院下的使节。3.叶适记述的蔡镐阻修瓦梁堰叶适生动记述了蔡镐如何受父蔡待时的催促而上奏疏，阻修瓦梁堰。蔡镐完成馆伴，接着任接伴使，要陪金国的使节归国。蔡待时十分关心国事，蔡镐上朝回来，父即问朝廷发生的大事，并问儿子的看法:“汝行，于国大事何所得？”蔡镐如实回答:“筑瓦粱堰，全修楚州城，皆不便，而正使日非使指，疑未奏。”蔡镐告诉父亲，筑瓦梁堰的决策是不对的，自己想上奏疏，而正使说这不关使节的事，让蔡镐不要管闲事，蔡镐感到内心纠结而未定。当蔡待时明白修筑瓦梁堰所带来的不便，要求儿子连夜起草奏疏。父曰:“传不云‘皇皇者华，臣获五善’乎！何得言非使指也？急奏之！”“皇皇者华”是诗经里的话，指的是使者。使者有五善，对善事应随时去做，怎么能说不是使节的事？蔡待时催促蔡镐立即上奏疏。面对父亲的促迫，蔡镐即写奏疏，计时的沙漏显示将至五更，蔡镐认为奏疏的稿件已难完成，于是对父亲说，等送走金国使节，再上奏疏。蔡待时十分执拗，告诉蔡镐:“使命事关国信，有不如意，国北门可复入耶！”意思是，使节的使命关系到国家的信誉，如果筑瓦梁堰形成动乱，恐怕你有国难回。他自己持蜡烛，促蔡镐写奏疏。札子写毕，其父方睡。蔡镐的奏疏得到孝宗的肯定，皇帝褒扬了蔡镐。蔡镐把皇帝的奖谕告诉父亲，父叹道:“臣子之于君父，其义一也，所知不隐。我余年岂待汝禄活？期汝者，名节耳。”臣对君王要忠，子对父亲要孝，其意义是一样的，不能因顾虑而对上隐瞒。蔡待时只希望儿子保持一个好名节，并不期待其俸禄的供养。4.叶适称蔡镐父子“皆一时奇士”叶适赏识蔡待时不计名利，同时称颂蔡镐父子“皆一时奇士”。叶适对蔡镐更是十分佩服，称蔡镐为人方正，重义轻利，“君性安于善，质局方整，刚塞重厚，畏利欲如痛切，义理所集，趋前就之”。在叶适眼中，蔡镐就是个完人，他事君父忠孝，对友执，待妻子、驭下使人有义，临财当事不苟且行事。叶适说让蔡镐治民，必是好的地方官；让蔡镐治军，必为良将。蔡镐出于武学，所用地方有限，若让其任士大夫，其功业将不可估量。蔡镐在乡期间被朱熹任用，肯定出于叶适的推荐。叶适是朱熹的好友，当朱熹被诬时，叶适为朱熹力辩，《水心集》有叶适专题的奏疏。因此，朱熹不可能随意任用蔡镐负责修闸，事先他已从叶适处了解蔡镐，朱熹决定修闸是淳熙九年（1182）的事，此时蔡镐居乡，估计刚从武学谕任上退下。叶适指出，蔡镐十四世祖蔡午为晋蔡谟之后，自婺州来居黄岩白山。P52-54收起全部>>