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张立，资深记者、著名专栏作家、评论员和投资人。早年毕业于中国人民大学，后于广州工作，1979年前往香港发展。曾先后应邀担任台湾《商业周刊》副社长，亚洲电视台总顾问，是大陆人士出任港台两地知名媒体高层*人。长论证、善思辨、有文采、契禅机，是一位集成功商人与香江健笔于一身的人物。
早在1982年率先发表《1997年中国政府铁定收回香港》轰动报道，震动英伦和香港；并作为香港新闻界特派首席记者，亲历中英首次会谈，近距离见证邓小平与铁娘子撒切尔夫人正面交锋。
1999年，深入民进党竞选总部，舌战陈水扁，轰动海内外。
1990年受邀在《信报》开辟《商心国是》专栏，笔耕不辍二十年，深受精英人士追捧。
主持香港亚视《张立平常谈》，叫好叫座。香江才子黄霑誉其“开香港电视史先河”。
潜心向学，师从中国佛教文化研究所所长吴立民（吴信如）大德研习佛道儒，于中国传统文化有独到见解，吴师称其“通佛道儒”。
《张立平常谈:回归大地》笔者在香港亚洲电视讲《张立平常谈》，每集三五分钟，晚上黄金时段播出，粤语观众颇受落，追捧者众。黄霑说开了电视“独角戏”的先河。《张立平常谈:回归大地》年轻人回归大地，就要脚踏中国文化的大地，从中汲取营养和力量。
本书为张立先生长达二十年的专栏文章的精选结集。作者以“回归大地”作为书名，因“地有三德，一曰生，一曰载，一曰藏。孙悟空神通广大，但遇到麻烦，还是找当地土地爷帮忙，可见地的威力及博大”。希望读者可从中获得一些启发，启迪生活智慧。
《张立平常谈:回归大地》的作者张立先生是香港著名文化人，同时也是金融投资家，一名成功的商人。他80年代从大陆去香港，曾为《信报》记者，他在香港亚洲电视台主持的《平常谈》得到海内外广大观众激赏，成为亚洲电视极受欢迎的节目之一。
2000年初，笔者在香港亚洲电视讲《张立平常谈》，每集三五分钟，晚上黄金时段播出，粤语观众颇受落，追捧者众。黄霑说开了电视“独角戏”的先河。这个节目的缘起，是因为笔者在香港报章的专栏《商心国是》，该专栏颇受香港中上层读者的欢迎，常被传播。2000年，笔者出任亚洲电视台总顾问，负责节目创作及创新。时好事者大力怂恿将《商心国是》搬上电视，主持非笔者莫属。对一个从未上过电视的人，上电视是很大压力的，何况，是一个人讲几分钟！歌星也要伴舞及灯光，斋讲（注:斋，粤语，作“素”解），谁听你的？黄霑对笔者说:“难度很大，香港没几个人做到，包括我！”潜台词是“何况你，这个从未有过舞台经验的小子”。骑虎难下。身先士卒是座右铭，身为全台负责人，临阵退缩不成，打仗打不赢又不成，只好做过河卒子，勇敢向前。结果叫好叫座，一讲三年。也将笔者逼成公众人物。笔者讲《张立平常谈》没有拟文字稿，想个中心，上去就讲，这不符合电视传统规矩。反问:“男女谈恋爱，有没有起稿的？三姑六婆吵架，有没有起稿的？他们不是口若悬河吗？”真正的心声，流于自性，自然而出，不会被稿子框死的。你看，不管是谁，名家还是领导，率性而谈，听者投入，一拿起稿念听众就打瞌睡了。禅宗六祖惠能是广东新兴县人，他是中国历史上有重大影响的人物，他目不识丁，“砍柴佬”出身。在他的故居，笔者曾撰过一副对联，下联为:“人平常方见非常”。有朋友问:何为“人平常方见非常”？举一近例。日前，与某君在香港一会所聚会，饭后结账，服务员问某君:“你有没有会员卡？”举座愕然，因某君是香港数一数二的知名人士，在国内也无人不识，且是该会所主席，每周六在此聚会。某君说，有会员卡，但忘记带了。小姐追问会员卡的号码，某君拿出手机，认真寻找会员号码。他一无责备服务员，二无叫经理。倘是你，会如何？此为“人平常方见非常”，值得参考。十年过后，再在广州出书，希望读者有所收益，特别是年轻人，特别是在物欲横流的时候。广州是笔者度过青少年时代的地方，也曾在此教过书。编辑问书名，笔者脱口而出:“回归大地”！年轻时，总想“百尺竿头，更进一步”。其实既然已百尺竿头，何须更进一步？粤语日:半天吊。危险得很。还是回归大地好。地有三德，一日生，一日载，一日藏。孙悟空神通广大，但遇到麻烦，还是找当地土地爷静E，可见大地的威力及厚重。年轻人回归大地，就要脚踏中国文化的大地，从中汲取营养和力量。外语要学，外语不好，是遗憾；中国文化不好，是耻辱，因为你是中国人。张立2012年5月广州入平常方见非常我为六祖故居写的对联中，下联为“入平常方见非常”，朋友问其意。平常者，无分别也，万事万物平等一如也，见空性也。这是要用身心证悟的。但历来讲的多，行的少，证悟的更寥若晨星。故此达摩祖师明确说，此为“行门”。他提出“二人四行”，全部是脚踏实地的功夫。为什么后人多数流于口头禅，根器也。根者正邪，器者大小。其根不正，一长上去就偏了，或成炫耀的工具，或成韫食（注:粤语，谋生）的工具，实为南辕北辙，与求升官发财没有分别；其二，器有大小，茶杯、面盆、水缸、池塘、湖泊、大海，都是器，各个不同，小器者装不下大法。故师日，心胸开阔为人道*要。世人求功利，一定问，见性有何好处？人人求有，不会求空，殊不知“真空妙有”，有从空生，愈空愈有。可惜，出发点一求有，空就走，正如人人拜黄大仙，拜财神，实为交换，为交易，大打折扣，故求者多得者少，倘学到无求而上供，已大不相同。日本人学剑道，学空手道，亦源自中土禅宗，但也流于形式了。要举人物，笔者在香港前南洋商业银行董事长庄世平老先生身上，见到“人平常方见非常”的风范，手握财经大权，数十年培育香港几代的企业家，自己两袖清风，无求无怨，心胸宽广而自在，享其高寿且为人所敬重。庄老九十多岁了，他是平常的老人家，但又是香港一个非凡人物。香港有钱人不少，但钱换来的是羡慕或妒忌而已，难得尊敬，而庄老赢得的是尊敬，不是口服而是心服，这就见非常了。2004年3月22日学易小记易卦*卦为乾卦，讲的是天道循环，该卦*后一爻是“亢龙有悔”，从人事的角度，孔子有如下解释:“贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。”“虽然高贵，但实质上已经失去地位，高高在上，但脱离了民众；有贤明的人，却得不到他们的辅佐。在这种情况下，任何行动都动辄得咎。”但这只是从人事上说的，《易经》并非讲一个人一个政府，是讲天道循环之理，于任何人和事均适用。对这个“亢”字，孔子还作过专门解释。他说:“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。”“‘亢’这个字，是指只知道前进，却不知道让步；只知道存在，不知道消亡；只知道取得，却不知道丧失。”举凡政治经济军事，一到亢，就会转向反面。1998年金融风暴前，这个“亢”字弥漫于香港社会，正如《易经》所说的，结果一转眼就粉碎了梦想，至今仍元气未恢复。其实从拿破仑到希特勒，到秦始皇到凯撒大帝都在“亢龙有悔”这一爻上倒霉，而今小布什也正碰到同样的问题。“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？”人在顺利时成功时，都很容易亢，以为自己天下无敌，以为自己总是好运，谁知这时真正的危险临近，而这危险并非一般的危险，是倾覆之险。这些年商场失败的朋友，绝大多数离不开这个“亢”字，都是在*成功时埋下杀机，问题出现时已后悔莫及。进退存亡得失，知其关键，就是圣人。2004年4月13日……