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张俊，1987年毕业于北京大学分校汉语言文学专业，获得文学学士学位。曾就职于中央电视台社教中心、北京盛金诺管理咨询公司等文化传媒机构。著有《书有独钟——钱钟书》。编注《毛泽东诗词鉴赏》等。
《民族新魂:鲁迅》由安徽教育出版社出版。
青春剪影出一首首梦的歌
鲁迅《呐喊·自序》的开篇第一句话是： 我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。……这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。 紧接着，他回忆起儿时家庭从小康坠入困顿，这样的苦涩经历使他从中得以看见世人的真面目，继而要 走异路，逃异地，去寻求别样的人们 。
从他睁开眼看世界，他便有了梦，很美满的一个梦——到日本，学医，救治像他父亲一样 被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰 。直到课堂上放映关于日俄战事的画片， 忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来鉴赏这示众的盛举的人们 。
这个故事本身已具有经典性，不仅如此，相信凡熟悉鲁迅的读者更喜欢咀嚼接下来的这一小段文字，因为它是鲁迅作家梦开始的地方： 学医并非一件要紧事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
这时，他又开始做好梦了。从仙台辍学回到东京，他邀几位朋友一起办杂志，以期迈出文学的第一步。但这本取 新的生命 的意思而叫《新生》的杂志，在策划中便胎死腹中，梦也随之转瞬即逝了。
因梦无法实现而带来的寂寞，一天天地长大起来， 如大毒蛇，缠住了我的灵魂了 。然后是无端的悲哀和驱除不尽的痛苦，而麻醉的最好办法是 使我沉入国民中，使我回到古代去 ，让生命黯然销魂，直销到 再没有了青年时候的慷慨激昂的意思了 。
就这样，在蚊子多的一个夏夜，已蛰居北京，在绍兴会馆里百无聊赖钞古碑的鲁迅，迎来了一个老朋友。这位 偶或来谈 的金心异，便是正协助陈独秀编辑《新青年》杂志的钱玄同。聊天中，一段石破天惊的对话呱呱坠地，并成为中国现代文学史经典的里程碑式的思想意象：
假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？
然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。
由此，鲁迅发出来 狂人 的呐喊，《狂人日记》不仅成为小说家鲁迅的起点，更成为中国现代白话小说的源头和丰碑。
可以说，鲁迅是在生命日渐消沉的时候才做起小说来！显然，是 五四 孕育出了鲁迅的新生，而鲁迅又给 五四 注入了别样的新鲜活力和深邃的思想光芒。那本在东京未出世就夭折了的《新生》雪藏起鲁迅的摩罗诗力，而一本在北京崭新的《新青年》却真的赋予鲁迅新的生命——文学的、艺术的、精神的、思想的不朽生命。
简言之，由一篇短短的《呐喊·自序》，已大致可以为鲁迅，同时也可把这样的梦影当参照，为许多现代作家，甚至为读者自己画一幅青春剪影了。
像鲁迅一样，世上所有的人，年轻时候都会做许多梦。醒来一个梦，再做下一个梦，有梦便有希望在，人生的过程就是在不断做梦寻梦。当然，悲哀时，又会感觉一如鲁迅所说， 人生最痛苦的，莫过于梦醒来无路可走 。如果真的无路可走了，还是要做梦，回忆青春的梦。没有了梦，便只剩下了绝望。
这套书里的作家们，年轻时几乎无不是有着一个又一个的梦。郭沫若像鲁迅一样，早年赴日本留学时，学的是医，后因受到荷兰哲学家斯宾诺莎和美国诗人惠特曼思想的影响，决心弃医从文；与郭沫若等一同发起成立 创造社 的郁达夫，留日之初，考入的是东京第一高等学校医学部，后又改学过政治学、经济学；冰心在写她的《繁星》、《春水》以前，就读协和女子大学理科，向往的也是日后成为一名医生。
然而，任何一个梦想的实现，都需要付出巨大的艰辛、努力。一个人的青春岁月，时常是苦恼与快乐相伴、信心又时常与茫然相随。正是在这个时候，已经长大了的青少年，会突然惊奇地发现，原来世间的事情是如此的复杂，连黑与白都有可能变得不明晰和不确定起来，无法一下子认定的事情越来越多。这些对于作家来说，却又是不可或缺的人生经历、经验和体验。
无论他们在年轻时做过怎样的梦，有一点是共同的，即读书、求知。他们大都有过在海外或留学，或进修，甚或流亡的经历；许多人至少懂得一门外语，像巴金、郁达夫、钱钟书、杨绛等，通晓的外语在两门或两门以上。茅盾是在大革命失败后，流亡日本时，开始写作他的小说处女作《蚀》三部曲。巴金的小说处女作《灭亡》写于巴黎，这之后，写作一发不可收。朱自清在出任清华大学中国文学系主任的前一年，曾在英国进修过语言学和英国文学，后漫游欧洲五国，才有后来写作的《欧游杂记》、《伦敦杂记》。艾青最初读的是艺术学院绘画系，后在赴法国勤工俭学时，边学绘画，边接触欧洲现代派诗人，最终成为诗人，而不是画家。在南开中学就开始参与戏剧活动的曹禺，初入南开大学，读的是政治系，转至清华西洋文学系才真正开始钻研戏剧，从古希腊，到莎士比亚、契诃夫、易卜生、奥尼尔，孕育出了他的《雷雨》、《日出》。
每个作家都有藏在他的文学梦背后的故事，这些故事对于启迪我们的人生智慧和精神思想，都是难得的知识营养。通过这样的故事，我们知道，徐志摩最早没想过要成为诗人，他留学美国时，学的是经济，转去英国，是为了追随罗素，搞政治。当丁玲陷在生活的困惑之中，她做过画家梦，更做过电影明星梦。各自已有深厚的人生体验的川籍作家艾芜、沙汀，是在他俩相遇后，一起走上文学路的。从湘西走出来的 乡下人 沈从文，学历只到小学，经过人生的许多坎坷沧桑，矢志不渝，最终成就了自己的文学梦。
对于今天的读者，已经成为历史的他们，在这个 剪影 里构成了一组混着一个又一个青春生命泪与笑的梦的合唱。如果能够从他们一串串的梦里找到自己，相信你的未来不是梦！
2012年6月26日于中国现代文学馆
版权页：
对，叫百草园。玩得高兴吗？ 父亲不待儿子回答，接着说下去， 好好玩吧，过年一上学，就没那么多时间玩了，以后还要考学、做官，就更没时间玩了。 周伯宜喝了一口酒，顿了顿， 说说，今天隆师傅又送你什么了？
什么也没送，是我们自己买了三张年画，一张‘猪八戒招亲’，一张‘老鼠成亲’，一张‘小孩放鞭炮’。小老鼠可好玩了，它们…… 樟寿兴致勃勃地讲下去，父亲眯起眼睛，兴趣盎然地听着，不时地喝一口酒。
好了。你的故事讲完了，我的故事开始了。 父亲叫儿子坐在旁边的小凳上， 地上有好多又好看又好玩的小兽，你刚才讲的小老鼠就是其中的一个。我们中国有一种特别小的猴子，只有爹爹的大拇指这么大，名字叫墨猴。 父亲停下来，看了一眼兴奋不已的儿子， 为什么叫墨猴呢？因为它全身的毛都是漆黑发亮的，就像最好的墨块。最特别的是，它躲在笔筒里，一听到磨墨的声音，便跳出来，蹲在一边等着，等到人写完了字，套上毛笔以后，它就舔干净砚台上边剩下的墨汁，仍旧跳进笔筒里去。
后来呢? 樟寿见父亲停下不讲了，便充满期待地问道。
后来呢？ 父亲一笑， 又听到磨墨，它就又跳出来等着舔墨，舔完再跳进去。到时候再跳出来舔墨，再跳进去，就这样。 父亲笑着喝干净最后一点儿酒， 好了，给我告诉你娘，我酒吃好了，要吃饭了。
吃完饭，樟寿趁没人注意又想往百草园跑，不想被长妈一把抓住。
又往后边跑，晚上天黑了，园子里的鬼就出来了，可不能去。
我就玩一会儿。
一会儿也不行！ 长妈坚决地拉住樟寿， 走，回院子里，我给你讲，可不能让园子里的鬼听见！
祖母还在母亲房里说话，桂花明堂里还没有乘凉的人。长妈拉了两条木凳出来，也没往石板地上洒水，就在桂树下坐了下来。
哥儿，你年纪小不知道，我们家后边这园子里有一条很大的赤练蛇。蛇是有灵性的，好多蛇经过修炼都能变成人形。
从前有一个读书人住在一个古庙里用功读书，一天晚上在院子里纳凉，突然听到有人叫他的名字，他答应了一声，回过头四处找叫他的人，看见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，然后就消失了。他看见以后心里特别高兴，正想追出去找那个美女，正巧庙里老和尚来找他聊天，一看他的脸色，和尚就明白了。老和尚告诉这个书生，说他脸上有些妖气，一定是遇见‘美女蛇’了。