本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《周作人传(修订版)》钱理群的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
钱理群，1939年3月生于重庆，北京大学资深教授，博士生导师。主要从事现代文学史研究，鲁迅、周作人研究与现代知识分子精神史研究。代表作有《心灵的探寻》、《与鲁迅相遇》、《周作人传》、《周作人论》、《大小舞台之间——曹禺戏剧新论》、《1948：天地玄黄》等。退休后，开始转向现代民间思想史的研究，写有《拒绝遗忘： 1957年学 研究笔记》等专著。同时关心中小学教育、地方文化研究与青年志愿者运动，写有《语文教育门外谈》等专著和《追寻生存之根——我的退思录》等思想随笔，主编有《新语文读本》等读物。2007年又出版了《我的精神自传》。
《周作人传》写毕于1989年3月7日（农历己巳年正月三十日）晨，正值作者五十寿辰。回顾书出版后的遭遇，更是感慨万端。先是遭到围攻，横加 为汉奸辩护 的罪名；后来，在九十年代的商业大潮以及自由主义大行其时的时代思潮里，周作人突然大红大紫，我对周作人的某些批判性审视，又变得不合时宜。钱理群说：重读《周作人传》，却有恍若隔世之感……在苦涩中仍有一点自慰：当年所写下的感受与思考，经过这二十多年的时间淘洗，大体还站得住，只少数地方略有补充与修改……此书再版，自然要面对新的读者，特别是年轻一代的读者，他们对《周作人传》，以及所描述的传主及其时代和历史，将会有怎样的反应和评价，也是我颇为好奇的。
钱理群先生是以诗人的方式，把周作人这个特殊的中国现代作家，放在二十世纪这个大背景下来展现的。在这样的大背景下，我们看着周作人走完了他的人生。这部传记的重要之处在于，周作人各个时期的重要文章，在传记中大部分得到了好的体现。尤其是童年时期的写作最是别致，作者有意略写或一笔带过那些与鲁迅相同的、广为人知的史实，而巧妙地大量插入《儿童杂事诗》的分析，既体现了研究特色，又增加了周作人这一特定的人物那说不尽的童年的气氛。这是作者的聪明之处，读来确实令人感到与众不同。
——南开大学文学院中文系教授张铁荣
他（周作人）有一种超然不群的气度——是冷酷呢，还是有礼貌的轻视？——把人放在适当的距离之外，津津然以旁观者态度去看他们。他在应对仪节上的那份谦和，正是拦阻人跟他过分亲热的一道屏障……
——北京大学、清华大学教授温源宁
在我熟识的一些前辈里，读书的数量之多，内容之杂，他（周作人）恐怕要排在第一位。杂，是想了解 人 。他读书的诀窍有三：勤，实是谦词，不妨说是 上瘾 ；快，由勤而来，看多了，懂得分辨吸收，必然快；善记，说到某书某处，仿佛刚刚读过。
——张中行
我以为，周作人与鲁迅乃是一个人的两面。……两人的晚年相差如此之远，就在于周作人是寻味人间，而鲁迅则是生活于人间，有着更大的人生爱。
——胡兰成
再版前言
本书 写毕于1989年3月7日(农历己巳年正月三十日)晨，正值作者五十寿辰 。现在，一晃二十三年，我也由盛年进入老年。回顾书出版后的遭遇，更是感慨万端。先是遭到围攻，横加 为汉奸辩护 的罪名；后来，在九十年代的商业大潮以及自由主义大行其时的时代思潮里，周作人突然大红大紫，我对周作人的某些批判性审视，又变得不合时宜。我也不愿意凑热闹，遂多年不在公开场合谈周作人，唯私下把玩其作，随手写下心得，最后积成《读周作人》一书。加上与《周作人传》同时写的《周作人论》，算是有了一个我的 周作人研究三部曲 。《周作人论》与《读周作人》近年已由中华书局和新华出版社先后再版(改题为《周作人二十一讲》和《钱理群读周作人》)，现在蒙华文出版社李红强先生的厚爱，又将《周作人传》再版，自是倍感欣慰。我也借此重读旧作，却有恍若隔世之感：八十年代思想解放和相对自由的气氛之下，那样的从容、淡定的心态和笔调，潜入历史、人性深处的沉思的写作与生命状态，如今几乎已很难重现了。我为之惆怅不已，并深感历史的无情。但在苦涩中仍有一点自慰：当年所写下的感受与思考，经过这二十多年的时间淘洗，大体还站得住，只少数地方略有补充与修改，另引文及出处、错字等改动了百余处。此书再版，自然要面对新的读者，特别是年轻一代的读者，他们对本书，以及所描述的传主及其时代和历史，将会有怎样的反应和评价，也是我颇为好奇的。
钱理群2012年9月22日
在周作人八十前后作小品随笔里，那诙谐幽默之中正是浸透着对于人间万事万物，对于生命的老年人的温和的爱，流泻着秋天太阳的柔美的光辉……
正是周作人在为人类作最后的奉献时，人们重又注意到这位对中国新文化的发展作过重要贡献，而又走过曲折道路的作家。当周作人从香港友人的来信得知海外对他的种种评价时，他是感动的，他在回信中说： 知海外报刊时常提及鄙人，不论是称赞或骂，都很可感，因为这比默杀好得多 ，并且表示 港地有涉及鄙人的文章，如刊在中立报纸上而其倘有理解……则愿意一读 。于是，在与朋友通信中，也不免谈到了自己的历史。曾经有人回忆，在从狱中出来以后，周作人即回避谈论自己的以往，即使有时谈到也表现得 若无其事，甚至有点麻木不仁的 ，据说， 有一次，他谈到了1927年奉系军阀张作霖杀害了李大钊同志，谈到他如何掩护大钊同志的子女，保存大钊同志遗文的事，他也并不激动，好像叙述和自己并无多大关系的往事。有一次，他偶尔谈到自己‘落水’事，也是轻轻地说了一句：‘糟了’，并无惋惜，也并无自责，好像谈的是别人的事情一样。 现在，周作人既写了《知堂回想录》，自然对 兄弟失和 、 出任伪职 这类敏感问题也不再沉默；但涉及时，也只是说： 关于督办事，既非胁迫，亦非自动（后来确有费气力去自己运动的人），当然是由日方发动，经过考虑就答应了。 他始终以平静的态度对待自己的历史，并无惋惜，也并无自责，与中国历史上的投敌变节者，晚年忏悔不迭的态度截然不同。在私人通信中，有时谈到历史与当代人物，偶尔也有几句评论。在这方面，周作人是相当固执己见的。例如，他始终坚持对鲁迅的某些批评意见即是如此。而他对郭沫若等 名人 表示 不大能够佩服 ，也是出自他的自由主义与个性主义的立场。这都可以说是本性难移，至死不改。但他也有宽容的地方，如在谈到当年的论敌陈西滢时，他表示 陈西滢亦是颇有才气的人，惟以乡谊之故，乃以‘正人君子’自命，参加‘女师大’一役，妄费许多才气，亦深可惜矣 。也许对胡适的态度最能说明周作人的待人原则；他在给友人的信中说道： （胡适）自然也有他的该被骂的地方，惟如为了投机而骂之，那就可鄙了。我与适之本是泛泛之交（寻常朋友），当初不曾热烈地捧他，随后也不曾随队地骂他，别人看来，或者以为是，或以为非，都可请便，在我不过觉得交道应当如此罢了。 那么，周作人是至老对人对事也是坚持自我独立判断的。在知识分子纷纷异化，失去了自我的60年代，经过了种种曲折之后，周作人把 自我 仍然保留得如此完整。
1966年3月，周作人因有感于邢台地震，又继之狂风不止，人们惊惧不已，用辘轳体作谐诗一首： 春风狂似虎，似虎不吃人；吃人亦无法，无法管风神 ———这几乎已是不祥的谶语。接着，他又开始玩骨牌过五关之戏，不则僵卧在床———周作人的精神防线，彻底地垮了。
4月19日，周作人翻译《平家物语》第六卷脱稿———周作人的 工作 最后地结束了。
5月17日，夜发现尿中有血，至6月25日医院确诊为前列腺肿瘤。
7月2日，他开始阅读《鲁迅全集》中的杂文——是因为无书可读，还是出于对鲁迅的怀念？据周建人回忆，鲁迅病危之时，也是在读周作人著作的。
7月9日，他的日记里突然出现 闻蝉鸣 三个字——他仍然挣扎着，紧紧抓住大自然的生机，顽强追求着生命的趣味与欢乐。
7月12日，傍晚北京地区突降大雷雨。周作人一生酷爱 雨 的意象，在他的笔下，写过 只是蜘蛛似的一缕缕地洒下来 ， 细得望去都看不见 的，使人 既气闷 又闲适的冬天的雨，写过想象中的 大漠之上，大雨之下……悠然进行 的雨中豪情……但从未见过如此的狂雨，并夹带着地震似的闷雷——莫非这真是一种预兆？
现实的种种征兆确实不妙：7月10日，《集邮》停刊；7月20日，《北京晚报》停刊……周作人都一一小心而慎重地记在日记里。他显然预感着政治的暴风雨就要来临了。