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卢前（1905-1951）是中国曲学研究史乃至现代学术史上一位十分重要的学者，他较为全面地继承了曲学大师吴梅的曲学事业，是中国现代曲学史上不可多得的通才型学者，被人称作 江南第一才子 。他在曲学方面取得了不俗的成就，撰写了第一部真正意义的戏曲通史，并在戏曲目录的编制上进行改进和创新。散曲研究是卢前开辟的一个新的学术领域，他为此做出了开创性的贡献。其戏曲论著有：《明清戏曲史》、《中国戏曲概论》、《读曲小识》、《论曲绝句》、《饮虹曲话》、《冶城话旧》等。
《中华现代学术名著4:卢前曲学论著三种》由商务印书馆出版。
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在这儿，我再从民族的心理上，把戏的进展解释一下。有一部分是世界戏剧史上所共有的现象，如戏剧是起于人类模仿的本能。由崇拜自然，脱露到性的发泄。而近世以经济的立场上来推论戏剧的，以为自私有财产逐渐发达，人类为着自己生活的关系，把崇拜自然而献媚自然的歌舞，逐渐荒废。而一部分的人保存着崇拜自然的心，于是变通办法，就由这一部分人专来担任这一种事，便成为专业了。因为私有财产发达的结果，操着经济权的支配阶级，在生活满足之外，逐渐想到声色的娱乐。最先是他们用自己的权力，指挥自己的奴隶，来取得自己的欢乐。既而有一般不能独立生活的人，为自己生活计，就去学歌舞这一套技术，不在祭祀死的神面前去用，而在支配经济的活的神的面前去献媚。这就是优伶一天一天旺盛，而巫觋所以衰落的原因。青木正儿就是这样主张的。近人持此论者颇多。
其实在古代的中国，所谓经济的支配阶级，何尝如现在人这样的推测。在中国有许多艺术，在民间自然的发生，比西洋从宗教上产生的艺术还要多些。而所谓 庙堂礼乐 ，也不能不承认这一种政治的力量。姚茫父推原曲乐之推进，他说： 权舆既祛，先民斯作。世次草昧，凡百无解；惟知纵欲，罔有节度。
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