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朱周斌，安徽宿松人，1977年农历2月生。先后就读于安庆师范学院中文系(1996.9—2000.7)、四川大学文学与新闻学院(2000.9—2003.7)、北京师范大学文学院(2003.9—2006.7)，先后获文学学士、世界文学与比较文学硕士、文艺学博士学位。毕业后即居重庆，现为四川外语学院中文系副教授。
《怀疑中的接受:张恨水小说中的现代日常生活》由广西师范大学出版社出版。
我们今天还需要张恨水和张恨水研究吗？有关张恨水小说的研究多的是，你又来做什么？你又能做出什么？除非你真的能做出点新东西来。这是我在朱周斌选题之初对他提出的质疑和要求。周斌自己是诗人，他对诗的熟悉远胜于小说，连博士生三年期间也没忘写诗什么的。说实在的，在招研究生时，我对写诗的考生向来有点矛盾心结：有诗才文才固然好，有助于理解文学创作的奥秘，但能写文艺美学论文吗？如果该用理论思维的时候却感性发达要写诗，那毕业论文怎么办呢？我不无担忧。所以周斌一考进来，我就特别嘱咐他一定暂时疏远诗而贴近理论学习和研究，潜心发展理性思维和理论反思能力，否则会跟不上。他总算扛住了，虽然中间还是忍不住偷闲写了一些，我也只好睁只眼闭只眼。诗人有才华要横着溢，是水到渠成的事，何必管得那么宽那么细呢！只要他没耽误主业就行，只要他博士论文不做诗歌选题就行。
夜深了——如果是在六年半前，或者四年前，我一定不会在这样的时刻生出这样的感慨。这不过是夜里十二点而已。然而岁月已经流逝，生活已经改变。我不再是那个在一间狭窄的宿舍里不知、也似乎无需知道窗外的世界到底会是什么样子的学生了。
从2003年9月进入北师大王一川老师门下，我就开始了一段一直无法缓过气的奔跑。在川大读研时，最温馨的场景是在公园的茶馆里上课、在路边的小餐馆里师生或同学吃一顿简单而好吃的饭。但在随后的三年里，我觉得自己必须不停地看书、看书。我日益感到自己的匮乏。我相信我有足够的能力，不用严谨规矩的理论话语及其逻辑体系也能快速地写一篇关于文学作品的评论来。但我自己拒绝那样做。我在寻找着什么。也许我寻找的是更高更远的自己。王老师给了我这样的方向。
这本著作，也就是我的博士论文，是我寻找的轨迹。已经快四年了，我还记得那年五一劳动节，王老师给我们宿舍打了至少四五个电话。他在电话那头看我们的论文，我们在电话这边修改。
恢复和挖掘张恨水的文学史地位，重要一环就是确定他在某个系统或链条里的位置和意义。通常说他是 俗文学 的代表，那么 俗文学 指的又是什么？这类研究似乎力图从不同的角度来回答这个问题。有的作者认为正统的 主流文艺之外，还应该有高雅文艺、俗文艺及大众文艺的角度 ，肯定张恨水小说的价值与意义。①但这种说法未逃脱主流意识形态话语的窠臼。还有的研究力图保持文学史的连续性，将张恨水小说看成是传统社会言情小说的革新，以《啼笑因缘》为例，认为他在叙事模式、对金钱的意义的认识方面都有突出贡献。⑦这方面研究代表当属赵孝萱的《世情小说传统的继承与转化：张恨水小说新论》。③
对于众多台湾读者来说，张恨水 还是陌生的名字 ，因此该书对张恨水的研究采取了比较全面的介绍方法，尤其侧重于对其作品的描述与分析。它既是研究性的，又带有综合介绍的色彩。作者结合对张恨水生平的介绍，把张恨水的小说进化式地分成 成熟期一转变期一巅峰期一凋零期 。这种分类的标准尽管参考了阶段式的历史进程因素，但更多是一种艺术上的评判。
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