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郁达夫(1896-1945)，原名郁文，字达夫，浙江富阳人。中国现代著名小说家，散文家，诗人，代表作有《春风沉醉的晚上》《沉沦》《怀鲁迅》等。诺贝尔文学奖得主大江健三郎评价其为 亚洲现代主义文学的先驱 。1913年，赴日留学，起初学医，后改学文科1921年，与郭沫若等日本留学生组创文学团体 创造社 ，同年出版中国现代文学史上首部白话短篇小说集《沉沦》1945年，于苏门答腊岛被日本宪兵杀害，后被追认为革命烈士主要作品集:《沉沦》《茑萝集》《文艺论集》《文学概说》《孤独者的愁哀》《在寒风里》《达夫自选集》《屐痕处处》《达夫日记集》《达夫散文集》《故都的秋》
1926年6月，郁达夫之子龙儿在北京病逝，1934年8月，郁达夫从杭州经青岛去北平（今北京），再次饱尝了故都的 秋味。 时隔八年踏上故土，这位民国浪子百般情绪，千种思念尽付寄托在了短短两千文的《故都的秋》中，震惊文坛，一时洛阳纸贵。
25岁的时候，他写出了中国现代文学史上首部白话短篇小说集《沉沦》。
28岁的时候，他在北京大学授课，著作《茑萝集》大受热捧。
49岁的时候，为抗日救国奔走一生的他，在中国文学史上留下至今未解的生死之谜，袅袅无踪。
短短一生留下作品无数，知交故友无不为之扼腕。他的作品，是《给一位文学青年的公开状》《故都的秋》《怀鲁迅》这样的盖世雄文；他的朋友，是鲁迅、郭沫若、林语堂、沈从文这样的风流人杰。
他的散文里，尽是人生--即将返回故国却贪恋妓家的年轻大学生，应邀赴任却为当地饮食男女不能自已的风流才子，挚友离世悲痛欲绝的至交好友……这些都是他，开创 自叙传 这一文体的民国真正的文学青年郁达夫。
本书精选郁达夫26篇散文，完整涵盖其所有耳熟能详的代表作，并特别整理了每篇文章的出处背景附于结尾处。力求立体展现这位 曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人 的民国浪子郁达夫，让读者获得更高级的文字审美和更多的阅读享受。
（创造社中）最无创造嘴脸的人。
--鲁迅
在中国文学史上，将永远铭刻着郁达夫的名字。
--胡愈之
达夫感情饱满细腻，观察深切，才思敏捷，古典文学、西洋文学根基都雄厚。从气质上来讲，他是个杰出的抒情诗人，散文和小说不过是诗歌的扩散。他的一生是一首风云变幻而又荡气回肠的长诗。这样的诗人，近代诗史上是屈指可数的。在新文艺作家的队伍中，鲁迅、田汉而外，抗衡者寥寥。
--刘海粟
郁达夫清新的笔调，在中国的枯槁的社会里面好象吹来了一股春风，立刻吹醒了当时的无数青年的心。他那大胆的自我暴露，对于深藏在千年万年的背甲里面的士大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学、假才子们震惊得至于狂怒了。
--郭沫若
（郁达夫）成为一切年青人最熟悉的名字了。人人皆觉得郁达夫是个可怜的人，是个朋友，因为人人皆可以从他作品中，发现自己的模样。
--沈从文
后记
中国现代作家郁达夫原名郁文，字达夫，1896年12月7日出生于浙江富阳。他是新文学团体 创造社 的发起人之一，与鲁迅、郭沫若、林语堂等相交莫逆。
郁达夫年少时家境贫寒。十四岁时与徐志摩一同考入杭州府中学堂，不久便转学到嘉兴府中学和美国教会学堂等校学习，自此开始了他不断转学求学的学生时代；十八岁时考入日本东京第一高等学校医科部，并开始尝试小说创作，两年后便改读法学部政治学科；二十一岁时进入东京帝国大学经济学部学习。直到二十五岁他才找到为之贡献一生的事业，与同为留日学生的郭沫若、成仿吾等组创文学团体 创造社 。同年，他的首部短篇小说集，亦是中国现代文学史上第一部白话短篇小说集《沉沦》出版，轰动国内文坛。归国后辗转于北京大学等各大高校授课，先后在鲁迅支持下主编《大众文艺》，发起成立中国左翼作家联盟，加入中国民权保障同盟等，为抗日救国奔走一生，直至四十九岁被日本宪兵杀害于苏门答腊丛林。
…………
大学毕业，大学毕业以后就可以有饭吃，你这一种定理，是哪一本书上翻来的？
--《给一位文学青年的公开状》
我这一回赶上福州，正及蚌肉上市的时候，所以红烧白煮，吃尽了几百个蚌，总算也是此生的豪举，特笔记此，聊志口福。
--《饮食男女在福州》
没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。
--《怀鲁迅》
《上海的茶楼》
茶，当然是中国的产品，《尔雅》释槚为苦茶，早采为茶，晚采为茗。《茶经》分门别类，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。神农食经，说茗茶宜久服，令人有功悦志。华伦食论，也说苦茶久食，益意思。因此中国人，差不多人人爱吃茶，天天要吃茶；柴米油盐酱醋茶，至将茶列入了开门七件事之一，为每人每日所不能缺的东西。
外国人的茶，最初当然也系由中国输入的奢侈品，所谓梯、泰（Tea、The）等音，说不定还是闽粤一带土人呼茶的字眼，日记大家Pepys头一次吃到茶的时候，还娓娓说到它的滋味性质，大书特书，记在他的那部可宝贵的日记里。外国人尚且推崇得如此，也难怪在出产地的中国，遍地都是卢仝、陆羽的信徒了。
茶店的始祖，不知是哪个人；但古时集社，想来总也少不了茶茗的供设；风传到了晋代，嗜茶者愈多，该是茶楼酒馆的极盛之期。以后一直下来，大约世界越乱，国民经济越不充裕的时候，茶馆店的生意也一定越好。何以见得？因为价廉物美，只消有几个钱，就可以在茶楼住半日，见到许多友人，发些牢骚，谈些闲天的缘故。
上面所说的，是关于茶及茶楼的一般的话；上海的茶楼，情形却有点儿不同，这原也像人口过多，五方杂处的大都会中常有的现象，不过在上海，这一种畸形的发达更要使人觉得奇怪而已。
上海的水陆码头，交通要道，以及人口密聚的地方的茶楼，顾客大抵是帮里的人。上茶馆里去解决的事情，第一是是非的公断，即所谓吃讲茶；第二是拐带的商量，女人的跟人逃走，大半是借茶楼出发地的；第三，才是一般好事的人的去消磨时间。所以上海的茶楼，若没这一批人的支持，营业是维持不过去的；而全上海的茶楼总数之中，以专营业这一种营业的茶店居五分之四；其余的一分，像城隍庙里的几家，像小菜场附近的有些，才是名副其实，供人以饮料的茶店。
譬如有某先生的一批徒弟，在某处做了一宗生意，其后更有某先生的同辈的徒弟们出来干涉了，或想分一点肥，或是牺牲者请出来的调人，或者竟系在当场因两不接头而起冲突的诸事件发生之后，大家要开谈判了，就约定时间，约定伙伴，一家上茶馆里去。这时候，参集的人，自然是愈多愈好，文讲讲不下来，改日也许再去武讲的；比他们长一辈的先生们，当然要等到最后不能解决的时候，才来上场。这些帮里的人，也有着便衣的巡捕，也有穿私服的暗探，上面没有公事下来，或牺牲者未进呈子之先，他们当然都是那一票生意经的股东。这是吃讲茶的一般情形，结果大抵由理屈者方面惠茶钞，也许更上饭馆子去吃一次饭都说不定。至于赎票、私奔，或拐带等事情的谈判，表面上的当事人人数自然还要减少；但周围上下，目光炯炯，侧耳探头，装作毫不相干的神气，或坐或立地埋伏在四面的人，为数却也绝不会少，不过紧急事情不发生，他们就可以不必出来罢了。从前的日升楼，现在的一乐天、全羽居、四海升平楼等大茶馆，家家虽则都有禁吃讲茶的牌子挂在那里，但实际上顾客要吃起讲荼来，你又哪里禁止得他们住。
除了这一批有正经任务的短帮茶客之外，日日于一定的时间来一定的地方做顾客的，才是真正的卢仝陆羽们。他们大抵是既有闲而又有钱的上海中产的住民；吃过午饭，或者早晨一早，他们的两只脚，自然走熟的地方走。看报也在那里，吃点点心也在那里，与日日见面的几个熟人谈推背图的实现，说东洋人的打仗，报告邻居一家小户人家的公鸡的生蛋也就在那里。
物以类聚，地借人传，像在跑马厅的附近，城隍庙的境内的许多茶店，多半是或系弄古玩，或系养鸟儿，或者也有专喜欢听说书的专家茶客的集会之所。像湖心亭、春风得意楼等处，虽则并无专门的副作用留存着在，可是有时候，却也会集茶客的大成，坐得济济一堂，把各色有专门嗜好的茶人尽吸在一处的。
至如有女招待的吃茶处，以及游戏场的露天茶棚之类，内容不同，顾客的性质与种类自然又各别了。
上海的茶店业，既然发达到了如此的极盛，自然，随茶店而起的副业，也要必然地滋生出来。第一，卖烧饼、油包，以及小吃品的摊贩，当然是等于眉毛之于眼睛一样，一定是家家茶店门口或近处都有的。第二，是卖假古董小玩意的商人了，你只要在热闹市场里的茶楼上坐他一两个钟头，像这一种小商人起码可以遇见到十人以上。第三，是算命、测字、看相的人。第四，这总算是最新的一种营养者，而数目却也最多，就是航空奖券的推销员。至如卖小报、拾香烟蒂头，以及糖果香烟的叫卖人等，都是这一游戏场中所共有的附属物，还算不得上海茶楼的一种特点。
还有茶楼的夜市，也是上海地方最著名的一种色彩。小时候在乡下，每听见去过上海的人，谈到四马路青莲阁四海升平楼的人肉市场，同在听天方夜谭一样，往往不能够相信。现在因国民经济破产，人口集中都市的结果，这一种肉阵的排列和拉撕的悲喜剧，都不必限于茶楼，也不必限于四马路一角才看得见了，所以不谈。
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