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周作人（1885-1967），原名槐寿，字星杓，又名启明，号知堂，中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任，并与其兄鲁迅、林语堂等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。
钟叔河，湖南平阳人，湖南出版集团编审（已离休），十余岁起即喜读周作人文。1963年起和周氏通信。20世纪80年代初在岳麓书社任总编辑时，即开始印行周氏自编文集。1986年编辑出版了《知堂书话》和《知堂序跋》。1991年作《周作人丰子恺儿童杂事诗图笺释》。1995年编辑出版了四卷本《周作人文选》。1998年编辑出版了十卷本《周作人文类编》。本人著作有《走向世界》、《从东方到西方》、《念楼集》、《偶然集》、《钟叔河散文》、《念楼学短》等。
《知堂书话(套装上下册)》：古人劝人读书，常说他的乐趣……此外的一派说是读书有利益……我所谈的对于这两派都够不上，如要说明一句，或者可以说是为自己的教养而读书吧。既无什么利益，也没有多大快乐，所得到的只是一点知识，而知识也就是苦，至少知识总是有点苦味的。……寂寞总是难免的，惟有能耐寂寞者乃能率由此道耳。
《知堂书话》由周作人著文，钟叔河编订。
十几年前我写过一篇文章，题日《大乘的启蒙书》，那篇文章的意思，是想请求文史方面的学者们，来给初学编写些入门书和工具书，但是当时社会条件不具备，这种呼吁都是徒然。第一是，学者中间没有这种空气。前清以八股文取士，上去便是做官，有些做的不得意，或是做过高官的人，也会回过头弄学问，做出些成就来，例如戴震，高邮王氏父子，段玉裁，阮元等均是。民国改科举为学校，以学问取士，上去也是做官，可是回过头来弄学问的就很少了。况且这种编写入门书的工作，比起写一篇博士论文来，并不见得容易。因为写专门著述，只要所有专门知识的十分七八安排得好，便可成功，显得富丽堂皇了。写启蒙书类时，只要知识的二三分也就够了，可是你还得准备十足的知识在那里，选择布置，更须多费气力，人家见了却并不看重，既是事倍功半，而且无名少利，不是对于后辈真心关切的人，谁肯来干这些呆事呢。
我在过去三十年间，曾经先后对三个中国文字学的专门学者劝过驾，请他们继承了《文字蒙求》之后，写出一本新的著作来，他们都是谨谢不敏。工作艰难，确是原因之一，而出版商人没有眼光，不肯投资出编辑费，个人单干生怕吃力不讨好，耽误了生计，这也是重要原因。在解放以后，政府大力从事文化建设，最近号召向科学进军，我想在这一方面时机条件是具足了。学者方面的事，局外未能详知，但是大家知道为人民服务，学问界的风气也总是大有转变了。只要政府一号召，发动大量人力物力，去从事编著历来缺乏现今切需的这些工具书，这事业就可以顺利完成的。我的陈旧的希望到了现在重复提了出来，理由就是在此。