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鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才， 鲁迅 是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价： 鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为 二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家 。
读者通过阅读哈尔滨出版社出版的《鲁迅散文全集》，可以对鲁迅独特的文风及其对社会与人生的感悟有更深刻的了解，同时可以在潜移默化中提高自身的文学素养。
内容简介
好的故事
灯火渐渐地缩小了，在预告石油的已经不多；石油又不是老牌，早熏得灯罩很昏暗。鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边：是昏沉的夜。
我闭了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏着《初学记》的手搁在膝髁上。
我在蒙胧中，看见一个好的故事。
这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。
我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌柏，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的目光，并水果的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。凡是我所经过的河，都是如此。
现在我所见的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。
河边枯柳树下的几株瘦削的一丈红，该是村女种的罢。大红花和斑红花，都在水里面浮动，忽而碎散，拉长了，如缕缕的胭脂水，然而没有晕。茅屋，狗，塔，村女，云……也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了，这时是泼刺奔进的红锦带。带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中……。在一瞬间，他们又将退缩了。但斑红花影也已碎散，伸长，就要织进塔，村女，狗，茅屋，云里去。
现在我所见的故事清楚起来了，美丽，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有无数美的人和美的事，我一一看见，一一知道。
我就要凝视他们……
我正要凝视他们时，骤然一惊，睁开眼，云锦也已皱蹙，凌乱，仿佛有谁掷一块大石下河水中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。我无意识地赶忙捏住几乎坠地的《初学记》，眼前还剩着几点虹霓色的碎影。
我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他。我抛了书，欠身伸手去取笔，——何尝有一丝碎影，只见昏暗的灯光，我不在小船里了。
但我总记得见过这一篇好的故事，在昏沉的夜……
鲁迅
一九二五年二月二十四
鲁迅始终怀有一颗救世之心，倾其毕生 望、闻、问、切 ，寻求救世良药，唤醒民众做社会的、国家的、民族的主人，掌握自己的命运。
鲁迅是青年的导师，他的书不但为现代这一代的青年们所爱读，我相信也将为第二代第三代……青年们所爱读。鲁迅又是民族文化斗士，他暴露了民族性的缺点，揭发了历来的暗黑，为大众人民开光明自由之路，独自个首先冲锋突击。鲁迅又是世界的文化斗士，他的书已经为世界第一流的文学家们所推许……日本人本来是器小自慢的，独对于鲁迅作品的伟大，居然俯首承认，说是在日本作家中竟没有一个人可以匹敌的。 (许寿裳)
鲁迅先生看事，目光犀利，刻薄之外更多的是富于哲学意义上的思考。 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 (《华盖集续编·学界的三魂》)先生有学者的良知，又通晓市侩的伎俩，因此他有暖意的一面，同时又有冷峻的色调。因为有良知，故能直面社会时不与黑暗妥协；又因为谙熟巧人的世界，于是便常常让天底下的政客、名流、愚民露出本色，逃避他的审问是极为困难的。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人。有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 (《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》)
鲁迅先生看人，有神来之笔。人的喜怒哀乐、善恶曲直，均有勾勒，且呼之欲出。其时民众的心久入膏肓，先生起死而救之，其情也真。中国人的思维，在先生眼里有点病态的样子，健忘、混沌、暧昧、虚妄，既不敢正视现实，又不去反观己身。一天天地堕落着，一天天地自满着，明明是奴隶，却并不知道。爱面子者喜谈大话，逢场作戏者愿讲空言；见弱者一脸阔相，遇权贵则俨然奴才。 做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。 (《南腔北调集·听说梦》)
鲁迅先生看自己，更多嘲讽之意，并无自恋的痕迹。他每每谈起往事，略带哀伤，但忧郁愤慨的情调还是有的。 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 (《自题小像》)知道己身的有限，就能坦然地对待生命。既不求圆满，又不自弃，于是便在沙漠里走，形象果敢刚毅。 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。 (《自嘲》)
在先生的著作中，充满着战斗精神、创造精神和为劳苦大众请命的精神，用自己毕生的心血对同胞倾注了所有的真情。创造精神是美的，战斗精神是力的，倾注真情为民请命是前两者的灵魂，是严寒中一首温暖的歌，是黑暗里一簇不灭的火。这三者互相关联，美者必有力，力者必有美，而温暖则是黑暗中的希望。先生的著作中充满着这样的元素，每一篇都是一首给人希望、让人清醒、催人振奋的诗。《野草》自不必说，就是其他文章也篇篇如是，尤其是短评与杂感，风格变化无穷，内容又无不精练而锋利，匕首似的刺入深际，又快镜似的反映社会的日常事变，使它毫无遁形，这些都是绝好的 诗 。这些绝好的 诗 在今天读来仍让我们受益很大，给予我们丰富的精神食粮。
我们中华民族是伟大的，因为首先出了鲁迅这样有伟大人格和伟大思想的人物，足够增长我们民族的自信力了。我们要学习鲁迅！我们要学习鲁迅！ (许寿裳)
本书收录了鲁迅先生散文集《朝花夕拾》《野草》中的绝大部分篇目，又仔细翻阅先生的其他作品集中杂感多篇，精心挑选，汇集成这部《鲁迅散文全集》，其内容较为全面。全书共分为五个部分，即从百草园到三味书屋、影的告别、生命的路、关于中国的两三件事和为了忘却的记念。所选文章或回忆往事，或任心闲谈，或自我深省，或述时论事，或缅怀挚友。附录部分精选了鲁迅与许广平的部分通信，让大家能多角度、全方面地了解鲁迅先生的散文创作、工作还有生活琐事，把一个真实的、睿智的、疾恶如仇的、朋友般的鲁迅先生带到读者身边，和大家交谈。
编者
2011年5月25日
看镜有感
因为翻衣箱，翻出几面古铜镜子来，大概是民国初年初到北京时候买在那里的， 情随事迁 ，全然忘却，宛如见了隔世的东西了。
一面圆径不过二寸，很厚重，背面满刻蒲陶，还有跳跃的鼯鼠，沿边是一圈小飞禽。古董店家都称为 海马葡萄镜 。但我的一面并无海马，其实和名称不相当。记得曾见过别一面，是有海马的，但贵极，没有买。这些都是汉代的镜子；后来也有模造或翻沙者，花纹可造粗拙得多了。汉武通大宛安息，以致天马蒲萄，大概当时是视为盛事的，所以便取作什器的装饰。古时，于外来物品，每加海字，如海榴，海红花，海棠之类。海即现在之所谓洋，海马译成今文，当然就是洋马。镜鼻是一个虾蟆，则因为镜如满月，月中有蟾蜍之故，和汉事不相干了。
遥想汉人多少闳放，新来的动植物，即毫不拘忌，来充装饰的花纹。唐人也还不算弱，例如汉人的墓前石兽，多是羊，虎，天禄，辟邪，而长安的昭陵上，却刻着带箭的骏马，还有一匹驼鸟，则办法简直前 无古人。现今在坟墓上不待言，即平常的绘画，可有人敢用一朵洋花一只洋鸟，即私人的印章，可有人肯用一个草书一个俗字么？许多雅人，连记年月也必是甲子，怕用民国纪元。不知道是没有如此大胆的艺术家；还是虽有而民众都加迫害，他于是乎只得萎缩，死掉了？
宋的文艺，现在似的国粹气味就薰人。然而辽金元陆续进来了，这消息很耐寻味。汉唐虽然也有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竞毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得彷佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰，而国粹遂成为孱王和孱奴的宝贝。
无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁条，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要曰见其衰弱的，因为他终日战战兢兢，自己先已失了活气了。
不知道南宋比现今如何，但对外敌，却明明已经称臣，惟独在国内特多繁文缛节以及唠叨的碎话。正如倒霉人物，偏多忌讳一般，豁达闳大之风消歇净尽了。直到后来，都没有什么大变化。我曾在古物陈列所所陈列的古画上看见一颗印文，是几个罗马字母。但那是所谓 我圣祖仁皇帝 的印，是征服了汉族的主人，所以他敢：汉族的奴才是不敢的。便是现在，便是艺术家，可有敢用洋文的印的么？