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鲁迅，浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名树人，字豫才。1918年5月，在《新青年》杂志上，他第壹次以 鲁迅 的笔名发表了第壹篇白话小说《狂人日记》。此后鲁迅陆续创作了《孔乙己》《药》等小说，并亲自选编结集为《呐喊》《彷徨》与《故事新编》。在小说创作的同时，鲁迅也以杂文为武器，以犀利、冷静的笔触表达自身鲜明的政治立场和深刻的社会见解。此外鲁迅还创作了散文集《野草》和《朝花夕拾》。他的作品已被译成50多种文字，行销世界，被称为 二十世纪东亚文化地图上占ZUI大领土的作家 。
《三闲集》为作者自编文集，具有很高的收藏值，作品集中体现了鲁迅作品的风貌。
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即使真以为先两回是正直在我这面的罢，也还是因为这位弱水先生是不和他们同系，同社，同派，同流……。从他们那一面看来，事情可就两样了。我 和西滢战 了以后，现代系的唐有壬曾说《语丝》的言论，是受了墨斯科的命令； 和长虹战 了以后，狂飙派的常燕生曾说《狂飙》的停版，也许因为我的阴谋。但除了我们两方以外，恐怕不大有人注意或记得了罢。事不干己，是很容易滑过去的。
这次对于创造社，是的， 不敬得很 ，未免有些不 庄严 ；即使在我以为是直道而行，他们也仍可认为 尖酸刻薄 。于是 论战 便变成 态度战 ， 量气战 ， 年龄战 了。但成仿吾辈的对我的 态度 ，战士们虽然不屑留心到，在我本身是明白的。我有兄弟，自以为算不得就是我 不可理喻 ，而这位批评家于《呐喊》出版时，即加以讥刺道： 这回由令弟编了出来，真是好看得多了 。这传统直到五年之后，再见于冯乃超的论文，说是 无聊赖地跟他弟弟说几句人道主义的美丽的说话 。我的主张如何且不论，即使相同，何以说话相同便是 无聊赖地 ？莫非一有 弟弟 ，就必须反对，一个讲革命，一个即该讲保皇，一个学地理，一个就得学天文么？还有，我合印一年的杂感为《华盖集》，另印先前所钞的小说史料为《小说旧闻钞》，是并不相干的。这位成仿吾先生却加以编排道： 我们的鲁迅先生坐在华盖之下正在抄他的‘小说旧闻’。 这使李初梨很高兴，今年又抄在《文化批判》里，还乐得不可开交道， 他（成仿吾）这段文章，比‘趣味文学，还更有趣些。 但是还不够，他们因为我生在绍兴，绍兴出酒，便说 醉眼陶然 ；因为我年纪比他们大了，便说 老生 ，还要加注道： 若许我用文学的表现。 而这一个 老 的错处，还给《战线》上的弱水先生作为 的确不行 的根源。我自信对于创造社，还不至于用了他们的籍贯，家族，年纪，来作奚落的资料，不过今年偶然做了一篇文章，其中第一次指摘了他们文字里的矛盾和笑话而已。但是 态度 问题来了， 量气 问题也来了，连战士也以为尖酸刻薄。莫非必须我学革命文学家所指为 卑污 的托尔斯泰，毫无抵抗，或者上一呈文： 小资产阶级或有产阶级臣鲁迅诚惶诚恐谨呈革命的‘印贴利更追亚’老爷麾下 ，这才不至于 的确不行 么？