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《彷徨》是鲁迅的第二部短篇小说集，收录了鲁迅在1924至1925年间所写的11篇短篇小说，包括《祝福》、《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等。《彷徨》的写作时期，正值 五四 革命运动退潮，新文化运动阵营开始分化，革命中心南移之际。这一时期鲁迅曾对中国社会满怀希望，但希望最终却化成了泡影；他一直在革命的道路上探索，却始终找不到出路，因此，他感到十分孤独和迷惘。于是，在这样的彷徨状态下，他写出了关于 彷徨 的小说。1933年，鲁迅曾作《题彷徨》一诗： 寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。 说明了集名的由来。
《彷徨》是鲁迅的第二部短篇小说集，收录了鲁迅在1924至1925年间所写的11篇短篇小说，包括《祝福》、《在酒楼上》、《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等。《彷徨》的写作时期，正值 五四 革命运动退潮，新文化运动阵营开始分化，革命中心南移之际。这一时期鲁迅曾对中国社会满怀希望，但希望最终却化成了泡影；他一直在革命的道路上探索，却始终找不到出路，因此，他感到十分孤独和迷惘。于是，在这样的彷徨状态下，他写出了关于 彷徨 的小说。1933年，鲁迅曾作《题彷徨》一诗： 寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。 说明了集名的由来。
在《彷徨》这部小说集中，鲁迅除了更深入地探讨中国的社会问题，继续强烈地批判封建制度之外，还对知识分子的命运和出路问题给予了极大的关注，同时对个性解放问题也提出了精辟的见解。在这本小说集里，鲁迅塑造了一大批深受封建礼教压迫和毒害的知识分子形象，如《在酒楼上》中的吕纬甫、《孤独者》中的魏连殳等，鲁迅在对他们进行批判的同时，也寄予了深切的关怀和同情。从这些忧愤深广的文字中，我们能看到鲁迅在革命道路上无奈彷徨的影子，也能看到他对知识分子的出路问题及中国社会问题的深入思考。
祝福
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之日 四叔 ，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我 胖了 ，说我 胖了 之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着 祝福 。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为 福礼 了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大 寿 字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是 事理通达心气和平 。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠问或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，预备她来讨钱。
你回来了？ 她先这样问。
是的。 这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事—— 她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
就是—— 她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说， 一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？
我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及预防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。
也许有罢，——我想。 我于是吞吞吐吐的说。
那么，也就有地狱了？
阿！地狱？ 我很吃惊，只得支吾着， 地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……
那么，死掉的一家的人，都能见面的？
唉唉，见面不见面呢？…… 这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计划，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来， 那是，……实在，我说不清……其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。 P8－11
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