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绍兴鲁迅纪念馆是新中国成立后浙江省创办的第一个纪念性人物博物馆。从绍兴解放初筹建绍兴鲁迅纪念馆开始，一直得到党和人民政府的高度重视和关心，一直受到社会各界人士尤其是鲁迅亲友的热情帮助和支持。多年来，绍兴鲁迅纪念馆逐渐发展成为历史文化名城绍兴对外宣传的一个重要窗口，成为对人民群众特别是青少年进行爱国主义教育的一个重要基地，成为一个具有一定规模的、在海内外有一定影响的博物馆。
本书是全国关于鲁迅研究方面的论文集合。主要研究力量来自绍兴市和浙江省的鲁迅研究人员，同时包括其他省市，乃至海外的鲁迅研究力量。
编后记
1931年，林克多根据他在苏联的所见所闻，撰著成《苏联闻见录》一书，翌年，托友人转请鲁迅为该书校阅和作序。在一个星期内，鲁迅认真校阅了该书并为此作了序，在序中，鲁迅对作者敢于冲破当时政府对世界上第一个社会主义国家的偏见和封锁，大胆地向人们介绍苏联的真实情况表示赞赏。《鲁迅：终生求索人的解放——以〈林克多《苏联见闻录》序〉为切入点》一文，就从鲁迅为《苏联闻见录》所作的序入手，探索和阐述鲁迅接受马克思主义的问题，以及鲁迅思想的发展与分期问题。鲁迅的《林克多〈苏联闻见录〉序》评语简短平常，却句句围绕 人 字，表明在鲁迅的心目中，无论哪一种思想理论、政治革命以及社会制度，都必须满足人的生存、温饱与发展，这是鲁迅衡量苏联以及一切社会制度的基本标准，也体现着20世纪全球范围社会主义运动所追求的以平等为中心的价值理想，反映着人类文明的发展趋势。
《北京鲁迅博物馆收藏的18封郑振铎书信考略（下）》接2017年介绍的九封藏于北京鲁迅博物馆，而失收于《郑振铎全集》的郑振铎写给鲁迅、周作人等人的书信后，继续介绍另外九封郑振铎的书信，并对书写背景、相关内容进行了考证、纠错和阐述，希冀在《郑振铎全集》再版时，能将这些失收的书信收入其中。
人民文学出版社2005年出版的《鲁迅全集》作为一部工具书，给鲁迅工作者带来工作上的便利外，自它面世起，就伴随着各种各样的纠错文章。《〈鲁迅全集〉书信部分的几处错误——〈中国近现代名人手札大系(鲁迅卷1—5)〉校后记》一文，以鲁迅书信手迹为依据，指出了《鲁迅全集》2005年版书信部分的一些错误。
鲁迅所作的诗并不多，据现有资料所示，鲁迅最早的诗作，是周作人在日记中所录的《别诸弟》，《读鲁迅诗札记》择取鲁迅所作的六首四言、五言、七言诗作，用朴实的语言对这些诗的创作背景、诗歌内容进行娓娓道来。
一百年前，鲁迅创作了《狂人日记》，对旧中国的家族制度和礼教的弊害发出了振聋发聩的呐喊！这是中国第一篇白话小说，也是中国文学进入现代的标志。《摩罗的神思：〈狂人日记〉中的神圣、疯狂、宣说、隐默与 传统自反性 》一文探寻老练简括的 文言 、悲怆恸怛的 疯狂 、敞露逼促的 吃人 发现、结末庶几失语的沉落以及鲁迅早期文艺思想之间可能存在的紧密联系与逻辑进路，以期明晰鲁迅所要袒露的要义及所沉思的湮远的主题意愿。囿于篇幅，本期先行刊出 ‘文言’、‘账簿’与‘月光’：‘崇古’的障目与禅心的彻悟 及 ‘疯狂’的互现：西连像式的视点与酒神的潜影 两部分。
鲁迅对待中医、中药的看法和态度，历来众说纷纭。但较为普遍的是，认为鲁迅的父亲被中医所误，英年早逝，导致鲁迅对中医中药有一种根源性的反感，认为是有意无意的骗子。《关于鲁迅对中医中药的看法》以一个日本学者的眼光，通过鲁迅的作品文字，得出鲁迅对中医中药也并非是一味持反对态度的。本期先行刊出该文的上半部分，以飨读者。
每年都有多部鲁迅研究专著问世，显示着鲁迅研究的欣欣向荣之态，《书评》栏目刊载了多篇鲁迅研究专著的书评，其中有对当代鲁迅现象研究的，有对鲁迅与明清小说关系研究，有对战后日本文化语境中的 池田鲁迅 研究的，也有对荣登新浪好书榜前列，既为研究者关注，也为普通读者所感兴趣的，迄今唯独一部鲁迅原配夫人朱安的完整传记的书评。
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编者
2018年5月
鲁迅的学生时代对当代青年的启示
张幸幸
1918年，中国现代文学史上的第一篇白话文小说《狂人日记》诞生了，作者署名 鲁迅 。从那以后，关于鲁迅及其作品的研究、评判和争论就没有停止过。前人研究硕果累累，作为一名 90后 ，笔者常常觉得鲁迅的世界离我们太远，研究鲁迅更是无路可走。好在鲁迅并非一开始就是 鲁迅 ，他也有天真无邪的童年时期，寒窗苦读的学生时代。对于参加工作不久的年轻人来说，鲁迅的学生时代既让人好奇，也能穿越时空带来些许共鸣。
鲁迅的求学历程在《呐喊》自序中已经讲得很明白，此处不再赘述。从学习阶段上来说，主要分为三味书屋时期对四书五经的学习，南京新式学堂时期对自然科学知识的初步学习，日本留学时期对医学的学习和外国文艺的接触。本文拟循着鲁迅的求学轨迹，结合当下青年朋友生活实际，从以下几方面谈谈自己的感受。
读书如酿百花蜜
1936年，鲁迅在《致颜黎民的信》中说： 不过只看一个人的著作，结果是不大好的： 你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 读书如酿百花蜜，鲁迅不仅是这样教导青年，更在自己的学生时代已经付诸实践。鲁迅在18岁以前专攻中国传统四书五经，课余也常到亲戚长辈那里借阅小说画谱，努力开阔视野。18岁到南京，在当时新旧时代变革的激流中，青年鲁迅对前所未闻的西方科学知识表现出了如饥似渴的学习热情， 一有闲空，就照例地吃侉饼，花生米，辣椒，看《天演论》 。到了日本以后，在原先英语、矿务学习的基础上，鲁迅又新增了日语、医学方面的钻研。这些跨学科跨领域的探索，为鲁迅今后广博的创作视野，对社会现实鞭辟入里的分析打下了坚实的基础。
反观当代青年，18岁以前的读书是为了应付升学考试，所读的书以教科书为主；18岁以后进入大学进行某专业的学习，又在不知不觉中把曾经的通识教育成果一概忘却，临毕业才发现即便专业课成绩优异，和市场仍旧脱节。于是，新闻上常常可见本科生毕业卖煎饼果子，硕士生毕业开面包店的报道，让待就业的学生更加迷茫。自问20年来读书不少，走上社会却得不到半块蜜糖，只有满满的辛酸。笔者以为，其症结在于主动学习意愿不强，读书面不够宽广。鲁迅除了在三味书屋的读书机会是被家人安排以外，其他的学习机会都是靠自己争取的。即便是在三味书屋学习期间，由于家中遭遇变故，少年鲁迅较同龄人更能感到读书机会的宝贵，因此对待书本格外爱惜，对待求教老师的机会分外珍惜。一个 早 字不仅刻在了课桌上，更刻在了他的心上。
至于读书范围的局限，当代青年也不能一味归咎于现行的教育制度，鲁迅博览群书也是在18岁以后。不同于鲁迅当时四处搜寻书籍来看，如今，无论是大学还是城市的图书馆都有相当丰富的藏书，可以满足绝大多数青年的学习要求。但是，据笔者观察，工作以后能坚持去图书馆的青年不多，即便去图书馆，借阅量排名靠前的也总是热门小说之类。有营养的经典比如鲁迅的作品，非反复咀嚼难以消化，在一切求快的时代，被浮躁的青年拒之门外。
读书如酿百花蜜，从前在学校我们专拣一种花采蜜，走上社会发现花田品种未有的复杂，就犯了踌躇；即便最开始也有采百花蜜的雄心，但在柴米油盐的琐碎生活中也淡忘了学习的初心，只在毫无营养的海量信息轰炸中匍匐前进。这是值得警惕的现象。读书在任何时候都是最好的投资。读书的方法，鲁迅也讲过很多，无论是职业的读书，还是嗜好的读书，哪怕只是闲暇时随便翻翻，都对人生有所裨益。
独立抉择的勇气
1896年，由于父亲去世，鲁迅作为长子自然地接过家庭的重担，这促使他在今后的每一个选择上都要多方考虑，尽量做出有益于自身发展、不增加家庭负担的选择。两年后，怀揣着母亲筹来的8块银圆，鲁迅去南京进新式学堂。不过，在江南水师学堂的求学并没有预想的顺利，鲁迅决定离开，不久转去陆师学堂附设的矿路学堂，毕业后又以官派身份赴日留学。
到一个完全陌生的国度，对于今天生活在移动互联网时代的年轻人来说也有心理压力，遑论清末的读书人了。更何况当时的人们多认为出洋是异端。本来公派5人，其中1人因家中祖母哭得死去活来，无法成行，最终含鲁迅在内，4人前往日本。临行前去向族人告别，鲁迅得到的不是亲友的关心和祝福，而是混杂着惊奇、惋惜和鄙夷的目光。同族的伯文叔气不过，还推了他一把。在这样的背景下，鲁迅毅然决然地出国了。日本留学期间，因看不惯那些混日子的 富士山 们，他又选择了去地理位置偏远的仙台学医。学医两年以后，思想受到幻灯片事件的冲击，重新确定了文艺救国的主张，又果断退学回到东京从事文艺活动。
在当时的时代背景和家庭环境下，一个小地方的破落户子弟获取外界信息的渠道十分有限，再加上父亲去世，母亲作为家庭妇女也难以给出什么建议，一切只能靠自己判断。鲁迅就这样带着勇气和自信，完成了一次次重大抉择，他的内心也随之越来越强大。
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