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《论茅盾的生活与创作》由孙中田著，中华书局出版。
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综上所述，可以看出茅盾在 五四 时期，便是以革命的民主主义者的立场参加到文化思想战线上来的。他有着强烈的爱国主义思想，有着改变中国 黑暗社会 的决心，并力图谋求拯救中国的途径；他倡导科学和民主，反对旧道德、旧秩序，并且依据他当时的社会思想，探索着社会力量，以及个人和群众、历史发展等重大问题。特别是 五四 以后，在无产阶级领导的革命现实中，有着明显的进展。茅盾的这种进步的思想是与时代、社会的思潮密切联系着的，他从人民革命的土壤中不断地吸取了力量。
在探讨茅盾早期的社会思想时可以看出，他是接受了进化论的思想影响的。他吸取了进化论中进取的发展的观点作为观察社会现象的思想武器。他认为时代是进化的，社会是发展的。 二十世纪之时代 ，便是 一文明进化之时代也 。因此必须 向光明 ，向上发展。如果 抱残守缺，不谋急进是甘于劣败而负此生也 。茅盾对于道德伦理和文学的看法也是如此。依据进化论的发展的观点，他认为： 中国前数十年，蓄妾不为不道德。再前，叫人殉葬不为不道德。……道德标准是随时无形中迁移的。 谈到文学，他说： 我以为新文学就是进化的文学。 他甚至认为 自然派作家大都研究过进化论和社会问题 ， 我们应该学自然派作家，把科学上发见的原理应用到小说里，并该研究社会问题，男女问题，进化论种种学说。 显然，进化论的观点，是他这时观察和认识社会问题的一种武器。而从革命民主主义的立场出发，吸取其中发展的进取的思想。这对于当时灾难深重的祖国，对于古旧停滞的封建伦理道德和载封建之道的旧文学来说，是具有进步的冲击力量的。茅盾和他同时代的一些人物，确实以它为武器在一定的历史时期进行过战斗。自然，也不可讳言，进化论的思想是有偏颇的。诸如，它看重进化，相信光明，却未能认识到革命变革在社会发展中的意义（事实上，生物的进化也包含着质的飞跃）；强调 全人类 的进展，同情于 第四阶级 ，却不能透过新旧冲突现象看到阶级对立现实的本质，甚至他信赖光明，但这光明的前景，也是朦胧的。这自然是进化论的思想所难于解决的。