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徐志摩（1897—1931）中国现代著名诗人、散文家。浙江海宁县硖石镇人。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1921年赴英国留学。归国后，先后任北京大学、光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。1924年，泰戈尔来华时，徐志摩曾担任翻译。1926年他与胡适、闻一多等人创立《新月》杂志。1931年，因飞机失事而遇难。
最经典、最唯美的徐志摩作品，20世纪最让人难以忘怀的诗作，现代文坛不可不读的徐志摩情怀。
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徐志摩和他的名作《再别康桥》
在中国的现代诗歌史上，似乎没有人能够取代徐志摩的地位。他的经典名作《再别康桥》也很少有诗歌作品能够超越。
徐志摩（1897—1931），现代诗人、散文家，浙江人。1915年毕业于杭州一中，先后就读上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美学习银行学。1921年赴英留学，在伦敦剑桥大学研究政治经济学。剑桥时期，受到西方教育的熏陶以及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，开始创作新诗。1922年在报刊上发表大量诗文。1923年，参与发起成立新月社。1924年与胡适、陈西滢等创办《现代评论》，任北大教授。1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，与闻一多等人开展新诗格律化运动。1928年，任《新月》杂志主编。1931年初，与陈梦家等人创办《诗刊》。同年11月19日，由南京乘飞机到北平，因遇雾在济南附近触山，机坠身亡。
徐志摩正式出版的诗集有《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》四部。他的诗歌字句清新，韵律谐和，比喻新奇，想象丰富，意境优美，神思飘逸，富于变化，追求艺术形式的整饬、华美，具有鲜明的艺术个性。
20世纪之初的中国，正是西风渐进之时，延续两千多年的封建意识依然存在。人们向往民主与科学的时候，却惊奇地发现自己的思想可以是自由的，身体却被封建的礼教所深深束缚，大学者胡适是如此，大诗人徐志摩也是如此。
作为新月诗派的代表人物，徐志摩以对 爱 、 美 、 自由 的不懈追求和潇洒空灵的才华受到人们的瞩目。这三个词也是徐志摩诗歌主题的概括。他的诗既有对纯真爱情的歌颂，也有对大自然景色的描绘，总是笼罩在爱与美的光环之下，常常弥漫着浓浓的情谊，往往营造出爱的氛围，美的境界。而且尽可能的运用各种手法和风格，达到了完美的艺术效果，象征，比喻，反复在诗作中最为常见。
如上所述，徐志摩的诗歌作品，充满着对爱的诠释和对未来的期望，无论是《再别康桥》时的轻轻挥手，还是不平而鸣的《呻吟语》，都发自内心的深处，有着无尽的感染力和穿透力，很轻易的就穿过了读者的心扉，使人们的心灵受到深深的震撼。随着时间的飞逝，他的大多数作品并没有被湮没在岁月的长河中，至今仍然保持着旺盛的生命力，给中国的现代诗歌史留下了一道靓丽的风景。
1924年的《雪花的快乐》，以 假如我是一朵雪花 开篇，定下了全诗柔美朦胧的风格，使其中的热烈和自由笼罩在淡淡的忧伤里。随之而来的是裹不住的热情， 飞飏，飞飏，飞飏 激情高昂，坚定执著； 消融，消融，消融 ，醉心的美，都只为梦中的她。她是诗人梦醒的归宿。她可爱朦胧，身上有朱砂梅的清香；她华美清高，住在清幽之地，出入雪中花园，具有着柔情似海的胸怀，把冰冷的雪花深深融进诗人温暖的心底。
1925年的《残诗》，全篇运用口语化的创作，描述了封建帝王的没落。连用几个有代表性的 瓷花砖 、 白玉石阶 等词汇象征宫廷的豪奢。再用 赶明儿 、 台阶儿 等下层人民的日常口语，寓示着昔日的强盛现已败落，一切都失去了原有的色彩。 瓷花砖 早已堆积灰尘， 白玉石阶 也要长满荒草和青苔。
在这首诗里，诗人用纯朴自然的市井语言去叙述，有着书面语无法表达的语境和情调。何尝是蕴含了嘲弄呢？还包含了诗人心中的窃喜，说白了，就是对封建王朝衰落的幸灾乐祸，真是 不是徐志摩，做不出这首诗 ！
散文诗《婴儿》寄托了徐志摩的政治理想。他痛楚的现在，只是向往更光荣的将来，盼望着一个活泼婴儿的出世。这是作者站在绝望的边缘唱出的希望，象征着诗人全新的民主自由的社会理想。在这首诗中，徐志摩充分运用了象征手法展示了自己的希望和理想，有力地把握住了读者的情感和联想。
再如1930年的诗作《黄鹂》，也可以当成具有象征意味的诗歌，作者最初的创作意图已经漫漶不清，因何而作也无从考察。也许只是诗人看到黄鸸而诗情大发的一时之作。当时的诗人经历了太多的变故，最初的理想也四处碰壁而消失殆尽，剩下的只有 轻烟似的微哀 。
然而，以 文坛才子 著称的徐志摩，身边自然是少不了浪漫的爱情。从早年与张幼仪成婚，到热恋才女林徽音，后来倾心陆小曼，尤其是对陆小曼的痴情，无一不是有着浪漫的情调。要不是这些佳人给他带来的诸多灵感，我们未必能读到像《偶然》那样的传世名作。
可惜的是，诗人在36岁那年，乘飞机遇到大雾，不幸坠机身殒。正如他的诗， 挥挥衣袖走了，没有带走一片云彩 ，宛若一颗流星划过天际， 转瞬间消灭了踪影 。
诗歌，是语言的艺术。古今的诗人大多致力于语言的锤炼。 吟安一个字，捻断数茎须 。而徐志摩对文字的驾驭却是那么的轻松自如。
他的诗，以独抒性灵的个性风靡一时，轻灵飘逸，幽婉洒脱，融合了中外诗歌艺术的特色，有着意境美、建筑美、音节美和绘画美，若隐若现。如恒河细沙，相互映衬。这些特点在《再别康桥》中可见一斑。
他的名作《再别康桥》，是诗人对自然的赞美以及自我心情的抒发。诗中的景物描写真实细腻，康桥在诗人心中打下了极深的烙印。就像他所说的： 我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。 然而，当时的中国，满目疮痍，是非颠倒，民生艰难，诗人的政治理想算是破灭了。
整首诗情景交融，构思的巧妙体现在取裁上。从开头 轻轻地，我走了 到结尾 悄悄地，我走了 ，一前一后，这一瞬间在心中定格下来，诗人热烈的情感与康桥的自然景色浑然一体。深挚含蓄的情感，优美自然的意境，精巧别致的诗思，无一处不是在写景，又无一处不是包含着诗人那淡淡的离别愁绪。
读《再别康桥》，如观楼，如吟歌，如赏画，能让人感受到淡淡的爱恋与哀愁。也许，这正是它能为世人所喜爱的原因。
康河右岸皆学院，左岸牧场之背，榆荫密覆，大道迂回，一望葱翠，春尤浓郁，但闻虫鸟语，校舍寺塔掩映林巅，真胜处也。迩来草长日丽，时有情偶隐卧草中，密话风流。我常往复其间，辄成左作。
河水在夕阳里缓流，
暮霞胶抹树干树头；
蚱蜢飞，蚱蜢戏吻草光光，
我在春草里看看走走。
蚱蜢匍匐在铁花胸前，
钱花羞得不住地摇头，
草里忽伸出只藕嫩的手，
将孟浪的跳虫拦腰紧拶。
金花菜，银花菜，星星澜澜
点缀着天然温暖的青毡，
青毡上青年的情偶，
情意胶胶，情话啾啾。
我点头微笑，南向前走，
观赏这青透春透的园囿，
树尽交柯，草也骈偶，
到处是缱绻，是绸缪。
雀儿在人前猥盼亵语，
人在草处心欢面赧，
我羡他们的双双对对，
有谁羡我孤独的徘徊？
孤独的徘徊！
我心须何尝不热奋震颤，
答应这青春的呼唤，
燃点着希望灿灿，
春呀！你在我怀抱中也！
一
门前几行竹，
后园树荫毵，
墙苔斑驳日影迟，
清妙静淑白岩庵。
庵里何人居？
修道有女师：
大师正中年，
小师甫二十。
大师昔为大家妇。
夫死誓节作道姑，
小师祝发心悲切，
字郎不幸音尘绝。
彼此同怜运不济，
持斋奉佛山隈里；
花开花落春来去，
庵堂里尽日念阿弥。
佛堂庄洁供大士，
大士微笑手拈花，
春慵画静风日眠，
木鱼声里悟禅机。
禅机悟未得，
凡心犹兀兀；
大师未忘人间世，
小师情孽正放花。
情孽放花不自知，
芳心苦闷说无词；
可怜一对笼中鸟，
尽日呢喃尽日悲。
长尼多方自譬解，
人间春色亦烟花，
筵席大小终须散，
出家岂有再还家。
二
繁星天，明月夜，
春花茂，秋草败，
燕双栖，子规啼，
蝶恋花，蜂收蕊——
自然风色最恼人，
出家人对此浑如醉。
门前竹影疏，
后圃树荫绵，
蒲团氤氲里，
有客来翩翩。
客来慕山色，
随喜偶问庵，
小师出应门，
腮颊起红痕。
红痕印颊亦印心
小女自此傲讽经
佛缘，
尘缘——
两不可相兼；
枯寂，
生命——
弱俗抑率真？
神气顿恍惚，
清泪湿枕衾，
幼尼亦不言，
长尼亦不问。
三
竹影当婆娑，
树影犹掩映。
如何白岩庵，
不见修行人？
佛堂佛座尽灰积，
拈花大士亦蒙尘。
子规空啼月，
蜘网布庵门。
疏林发凉风，
荒圃有余薪。
鸦闹斜阳里，
似笑强修行！
悲观
一
青草地，
牛吃草，
摇头掉尾，
天上的青云白云
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