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孙郁，1957年出生。曾任北京鲁迅博物馆馆长、《北京日报》文艺周刊主编，现为中国人民大学文学院院长，《鲁迅研究月刊》主编。主要著作有《革命时代的士大夫—汪曾祺闲录》《写作的叛徒》《周作人和他的苦雨斋》《百年苦梦》等。
孙郁著的这本《鲁迅书影录》是当记者时留下的痕迹，回到鲁迅博物馆工作时草草编就。现在想来已经好多年了。那时候与朋友们有感于20世纪的出版史，觉得以鲁迅为例，当可梳理点什么。封面、内容、掌故，均有可驻足把玩之处，遂写了诸多不成熟的心得。在经典面前，我们常常会有生命易朽而书难朽的感叹，好书如常青之树，至今亦根深叶茂，这也是鲁迅永在的证明。
这一本书是当记者时留下的痕迹，回到鲁迅博物馆工作时草草编就。现在想来已经好多年了。那时候与朋友们有感于20世纪的出版史，觉得以鲁迅为例，当可梳理点什么。封面、内容、掌故，均有可驻足把玩之处，遂写了诸多不成熟的心得。在经典面前，我们常常会有生命易朽而书难朽的感叹，好书如常青之树，至今亦根深叶茂，这也是鲁迅永在的证明。
以鲁迅著书、译书、编书为线索，看一个人的情怀与时代，所得者非一般的文学之趣，背后牵扯的人与事，情与理，都与国运有关。鲁迅以超人间的人间性，审世态之冷暖，辨阴晴之幻境，点染出国民性的本然。又借得域外之火，驱冷风于绝境，得快意于怀中。不仅拓出辞章新径，也改写了思想脉络。从所留书影里，我们窥见了美的历程，羡佩的是彼时知识界的广远之思，那正是今人缺少的存在。
遥想鲁迅当年的各种著述，为了大众，却丝毫不迁就大众；文字与图案，有古文化的深染，又多现代主义之光；其智性仿佛引导我们的灯塔，至今照着迷津里的寻路者。世人喜爱先生，这也是因由之一。浏览其间的经纬，作家、学者、读者当各有不同的心得。从现代史上看，不能不说是件奇事。
我一直想修改这本小书，以补其中的诸多缺憾。然而俗事缠身，无力抽暇，只能延续这个遗憾。感谢张胜、建新二位小友的盛情，使拙著得以再版，他们为之劳神甚多，亦提出了诸多建设性意见。倘读者还对其有点兴趣，大家总算没有白白辛苦。因鲁迅而觅到同路者，在我是人间的一件快事。我们诚然不是思想的拓荒者，但知道拒绝精神的沙漠是多么重要。有鲁迅在，绿色便不会消失，这是我们这个民族的福气。
孙郁
2017年9月20日
初版后记
记得在五年前，那时我还在报社工作，林浩基先生建议开一个专栏，名曰《百年纪程》。上面介绍鲁迅的书影，以此纪念即将过去的百年。这个创意很好，以鲁迅为线索，点染百年的文化转化，是个特别的视角。我当时与初小玲主持《文艺周刊》工作，编辑之余，每周要为这个栏目写稿，这一写就是一年。其间杂事缠身，亦有求友人帮忙的时候，总算在年底，将这个栏目办下来了。
不久后就萌生了一个想法，将所写的短文汇成一册，但一拖再拖，今天总算要问世了。校稿的时候，才发现那时写作的仓促，新闻体的文字，有时不免空泛，离所谓学问之道远矣。但想一想在紧张的日子里，无意间写成了一本小册子，也自恋地宽慰了半天，似乎过往的生活，还做了一点小事。这些对我而言，好像也是空虚的填补。在这个时代，能抽出时间，与鲁迅对视，心里总是快慰些的。
鲁迅一生与书相伴，可写的故事很多。他的藏书，算起来有一万四千余册，内容是深广驳杂的。他自己编书、写书、藏书，对其有特别的感觉，什么是恶书、劣书、精善佳美之书，心中有一个尺度。先生那个时代，正值古今转变之际，他在古文与白话、洋文和方块字上，都有自己独特的经验。看他一生做了那么多的事情，有时就让人感慨不已。从自然科学到人文学说，从西洋小说到现代版画，他差不多做的是现代中国开启性的工作。近来一些人，每每诋毁先生，以为他学问浅薄，创作亦不足观。但如果看到先生一生的劳作，用力甚勤的翻译与古籍整理，不知有何感想。在我而言，我们这个时代，已不复有这样一个丰富的存在了。
旧书里鬼气与毒气的东西多，那是深读过古文的人所能感到的。鲁迅厌恶这些，虽然他的藏书中以古籍为多，古人性灵与放荡的自由感在书中甚少，唯野史与笔记之中略见精魂，加之诗词戏剧的一些怨世之文，聊可一阅，其余的正史、经书、时文，不过滥调。鲁迅自写书那天起，就在走一条别样的路。一切都别于旧书，或哲人语录，或写实小说，其中亦有美术、理论、文艺史料等等，凡此种种都是现代的、新颖的，与旧式著作不同。鲁迅一生之中，生活单调，写其日常起居，殊乏情节，亦无浪漫故事。但你看他所编的图书，何等耀眼多致。每本书的背后，都印有心性的波澜。那是中外艺术精灵的会聚，响着华夏从未有过的声音。我在先生的版本书库里，见到泛了黄色的初版本，不禁为之一动，好像先生的血液储藏其中，每每翻阅，都可感到汩汩流动的波响。那是一个不安的、翻卷着热忱的、令人神往的精神之海。时下被某些人奉若神明的几位学人、作家，倘与之对比，读者白可见出高下的。
我常常想，鲁迅的每一本书，都没有重复的，连相似的文章也没有过。他的每一次劳作，都是一座山岭，每一座山岭之问，无相似的存在。周作人、胡适这样产量高的人，均做不到此点。鲁迅的高度与深度，远远超于同代之人。他不仅创造了文本的奇迹，也书写了出版史的奇迹。我读邹韬奋、阿英、巴金、赵家璧这些出版家的文章，有时就感到鲁迅对同代人的辐射。真的，仅就出版的策略、胆识与视野而言，谁能与之并驾齐驱呢？
我在近些年间，常常听到一个观点，中国文化几近沙漠，乃传统丧失的结果，这丧失的原因，鲁迅是要负责任的。这个话题复杂，我不想与人争辩；但要说的是，鲁迅是毁坏了一个旧世界，同时又构建了属于现代人的新的世界，在大量的译著、杂感间，能不看出个性的创见的火光？我们何尝真正读懂了先生，且接近了他的灵魂？在他那里，一切都是冲荡的，富有人性的美和思想的暧意。他构建了自己的哲学，那一切不属于古人的余晖，而属于我们个人自己。先生在古老与现代的风景之间，架起了一座桥梁，后人远离传统，倘是真的与君君臣臣之类隔绝，那不妨说恰是先生的渴望。可是我们今天看到的，却是另一番景致，高楼越来越现代了，人的个性却越来越少了。如果这是一个沙漠的话，那么与绿洲的鲁迅是无缘的。他一生要跨越的，正是这类的荒原。要懂得先生，大约要看到此点的。
书要出版了，照例要感谢几位友人，报社的陈戎和鲁博的肖振鸣、思源、冯英等等。他们或是文字的润色者，或是图片的搜集者，也可以说，是我们共同完成了它。至于书中的内容，倘有差错，那自然要由我来负责了。
孙郁
2004年5月14日
坟
鲁迅早期的书名，调子肃杀，意绪哀愁。《坟》的意象，便有几分怅惘之色。这是先生1907年至1925年间的古文和白话文的合集，1927年由北京未名社初版。封面的文字，由鲁迅设计，图案亦为陶元庆所作。初版为毛边本，20厘米×14．5厘米。鲁迅在成书之前，曾致信陶元庆云：
《坟》这是我的杂文集，从最初的文言到今年的，现已付印。可否给我作一个书面？我的意思是只要和 坟 的意义绝无关系的装饰就好。
陶氏不久将图案画出，以成现在的样子。虽未合鲁迅本意，但清冷孤寂之景，跃然纸上，似鲁迅精神的写意，给人以丝丝寒意和无量的悲哀。
《坟》的初版，流传不多，已成珍本。装帧上的古朴，很让人流连。陶氏作画，去繁就简，枝蔓甚少，而神韵悠然。鲁迅说其作品 内外两面，都和世界的时代思潮合流，而又并未梏亡中国的民族性 ，正道出陶氏创作的灵魂所在。 若要了解鲁迅早期思想，不可不读这本《坟》。全书收文言文4篇，论文19篇。有留学日本时之旧作，亦多 五四 前后的独白。文言文部分精神晦涩，多尼采式的愤世之音，字句古奥，佶屈聱牙。而白话部分，则苍凉浑厚，境界高远。讽古喻今之处俯拾皆是，感时伤世之文幽思深广。书的后记说：
但我并无喷泉一般的思想，伟大华美的文章，既没有主义要宣传，也不想发起一种什么运动。不过我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味，所以几年以来，有人希望我动动笔的，只要意见不很相反，我的力量能够支撑．就总要勉力写几句东西，给来者一些极微末的欢喜。
至于书名为何取作《坟》，鲁迅说：我有时却也喜欢将陈迹收存起来，明知不值一文，总不能绝无眷恋，集杂文而名之曰《坟》，究竟还是一种取巧的掩饰。刘伶喝得酒气熏天，使人荷锸跟在后面，道：死便埋我。虽然自以为放达，其实是只能骗骗极端老实人的。
《坟》之文章，老到精妙，幽复黯然，读之可一唱三叹，吟咏不绝。有 高山流水 之境，而无 和者盖寡 之陋，这是后人服膺仰慕先生的缘故吧。
智者之思
鲁迅生前出版的书，大多很薄，而装帧的讲究、精美，是可称道的。这本《朝花夕拾》，文仅10篇，与今日作家的贪大之著比，不足论矣。但能篇篇生辉、均为珍品的，尚未有及鲁迅者。故后人每阅《朝花夕拾》，叹笔韵之美，构想之奇，未有不三致意焉。
《朝花夕拾》，初拟名《旧事重提》，系1926年所作的回忆性散文。1928年9月由北平未名社初版，列为作者所编的 未名新集 之一。陶元庆装帧、题字，系毛边本，20．2厘米×14．5厘米。此书封面，图案精巧，神灵飞动，悠悠然有宋词之风；又仿佛大观园里的晚秋写意，清瘦深冷之中，意绪飞扬。陶氏作画，色彩平淡，线条简洁，常有出格破规之笔。但情思暗转，神闲意定，超尘拔俗之韵，为同代艺林之翘楚。
古人忆旧的作品，多自怜自爱之调。《朝花夕拾》虽不乏叙往思故的妙处，却无顾影伤神的情感。作品多取于早期记忆，或野趣、乡俗的回望，或抨击礼教的不平之音。写 百草园 与 三味书屋 时，性情多致；谈父亲之死与范爱农的溺水，则哀婉孤寂，能独创一体，有哲人之思。本书篇篇诱人，文字明暗相间，如黑夜之闪电，有肃杀神奥之美，系鲁迅著作中的奇葩。
《朝花夕拾》的小引，写得很好：我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
写美的存在系人间的幻象，但这幻象又给人以回味与感怀，为枯寂的生活点缀一些快慰，这便是人生的真相吧。鲁迅深味于此，以凝重的目光叹流年碎影，空幻之中有大悲大爱，确是天地之间的真性情。《朝花夕拾》不唯是天然性灵的闪烁，亦人生奥义的咀嚼与内省。八九十年过去，读之仍无隔世之感，此正先生的魅力所在。P6-9