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鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的 一 字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为 民族魂 。
从其问世至今，已是半个多世纪过去了，《唐宋传奇集全译(修订版)》经过时间的洗礼，越发显现出它的价值，它仍是现今乃至今后研究中国古典小说，特别是唐宋小说的必读书籍。《唐宋传奇集》是鲁迅先生在研究中国古典小说时所辑录的一个唐宋小说选本，它凝聚着鲁迅先生长期的心血和努力，反映出鲁迅先生的学术功力和学术眼光。
唐传奇 乃是唐人小说的别称，当晚唐人裴铡将他的传奇专集以《传奇》命名之后，后世之人也便随顺将 传奇 一词来代称唐人的小说，其中自然也有着演述神奇怪异故事的内涵。
中国古典小说的发展源远流长，同任何一种文学体式一样，它也经历了从萌芽、发展到成熟、演变的过程。 小说 一词的出现，最早见于《庄子·外物篇》： 饰小说以千县令，其于大达亦远矣。 显而易见，庄子所言之 小说 ，绝非是具有文学意义的 小说 ，它所指的.乃是一种与高言宏论相反的琐屑小语，完全不具备那种经世济时、耸动时听的功用，所以也就远远达不到 大达 的目的。在汉人的认识里， 小说 一词的含意已有了新的发展，它初步具有了一种 文体 的意义。如桓谭所言： 小说家合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家。有可观之辞。 （《文选》卷三十一引江淹《拟李都尉从军诗》李善注引）在这里，可见出桓谭眼中的 小说 ，从文体上看，是一种 丛残小语 似的 短书 ，它有着 治身理家 的功用。稍后的班固则在《汉书·艺文志·诸子略》中特列了小说一家，著录了从先秦到汉武帝时的小说十五家，1380篇作品，并对 小说家 的源流、作者、功能等作了概略的论述： 小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，比亦刍荛狂夫之议也。 班固对 小说 的认识，在桓谭的基础上更进了一步，但从其内涵而言，亦远非今天所言之 小说 ，它包含的内容极为宽泛，举凡志怪传奇、琐言杂记均已包括在内，统而笼之，称为 小说 。
本书的后记，按理该由程小铭自己来写的。可是，他在1997年因病不起，最后竟离我们而去。这样的事对作为妻子的我和我们的家人打击甚大，其创痛至今未能平复。小铭为人做事都很严谨，对待学问也一样。作为中国唐宋文学专业的研究生，毕业后他虽然从事编辑工作，但对这一领域的研究始终兴趣不减，因此也就有了《论<玄怪录>的版本源流》等论文问世。小铭对鲁迅先生所编《唐宋传奇集》十分珍爱，这样，在他译注的《颜氏家训全译》作为贵州人民出版社 中国历代名著全译丛书 中的一本出版后，就开始了列入这套丛书计划的（唐宋传奇集全译）的准备工作。他搜集资料。比较版本，研究鲁迅先生有关论述和别的一些文献，接着就开始了译注《唐宋传奇集》的工作。然而，工作进行一段后，他的身体每况愈下，最后竟卧床不起，译注的工作只得放下来。这本书的完成得益于友人袁政谦和邱瑞样西位先生的热心，邱瑞祥先生还在百忙中撰写了前言并进行了本书的统稿工作。他们都有跟我一样的心愿，即完成这件有意义的工作，以告慰亡者。在此，我对他们表示由衷的谢意。虽然由于一些原因，《唐宋传奇集全译》在完成几年后才得以出版，但这终究是一件值得高兴的事情。我想，小铭也会如是想。
唐宋传奇集卷一
古镜记
王度
【题解】
本篇作者王度，隋末唐初人。隋大业初为御史，后兼著作郎。曾奉诏撰国史。大业末写作《隋书》，未完成。生年不详，约于唐武德初年去世。
本篇选自《太平广记》卷第二百三十。作品主人公王度，自述从汾阴人侯生那得到一面古镜，能辟邪镇妖，携之外出，先后照出老狐和大蛇等所化的精怪，并消除了疫病。其弟王勣出游，借用古镜，又一路消灾除怪。作者以独立的小故事连缀以成章，比起六朝志怪的零篇散录，在结构上有了进步。篇中记述了降妖伏兽、显灵治病以及反映阴阳变化的诸种灵异，明显存有六朝志怪的遗风，但又加强了细节和人物对话，代表着小说从志怪演进到传奇的一个发展阶段。
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