本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《周作人自编集:鲁迅的故家》周作人的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
周作人（1885－1967），现代作家、翻译家，原名櫆寿，字星杓，后改名奎绶，自号起孟、启明（又作岂明）、知堂等，笔名仲密、药堂等。浙江绍兴人。青年时代留学日本，与兄树人（鲁迅）一起翻译介绍外国文学。五四时期任教北京大学，在《新青年》《语丝》《新潮》等多种刊物上发表文章，论文《人的文学》《平民的文学》，诗《小河》等均为新文学运动振聋发聩之作。首倡美文，《喝茶》《北京的茶食》等创立了中国美文的典范。在外国文学艺术的翻译介绍方面，尤其钟情希腊日本文学，贡献巨大。著有自编集《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》等三十多种，译有《日本狂言选》《伊索寓言》等。
作者周作人生前亲自编定，学者止庵穷数年之力精心作校，增补从未出版作品，为市场上最全面最权威的周氏文集。《周作人自编集:鲁迅的故家》也是最全面的关于鲁迅青少年时代的回忆录，最有分量的鲁迅研究资料，真实还原了有血有肉的 人 之鲁迅！
周作人的散文为中国第一。
——鲁迅
大陆可看的唯有周作人的作品。
——胡适
周作人先生的读书笔记最不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。
——朱自清
周先生读书，没有半点冬烘气，懂得体会得，如故交相叙，一句是一句，两句是两句，切切实实地说一番。
——曹聚仁
总序
第一分百草园
关于百草园
一从园说起
二东昌坊口
三新台门
四后园
五园里的植物
六园里的动物
七园里的动物二
八菜蔬
九晒谷
一○园门口
一一灶头
一二厨房的大事件
一三祭灶
一四蓝门
一五橘子屋读书
一六橘子屋读书二
一七立房的三代
一八白光
一九子京的末路
二○兴房的住屋
二一吃饭间
二二曾祖母
二三房间的摆饰
二四诚房的房客
二五漫画与画谱
二六烟与酒
二七两个明堂
二八两个明堂二
二九廊下与堂前
三○伯宜公
三一介孚公
三二介孚公二
三三王府庄
三四荡寇志的绣像
三五娱园
三六鲁家
三七三味书屋
三八老寿先生
三九广思堂
四○贺家武秀才
四一沈家山羊
四二童话
四三祖母
四四祖母二
四五关于穿衣服
四六阿长的结局
四七阿长的结局二
四八山海经
四九山海经二
五○仁房的大概
五一玉田
五二藏书
五三抄书
五四椒生
五五监督
五六监督二
五七轶事
五八墓碑
五九讲西游记
六○伯升
六一恒训
六二病
六三大书房
六四礼房的人们
六五四七
六六四七与五十
六七五十在诚房
六八诚房之余
六九桐生
七○桐生二
七一月如与日如
七二兰星
七三阿有与阿桂
七四单妈妈
七五四百年前
七六台门的败落
七七祭祀值年
七八做忌日
七九忌日酒
八○风俗异同
八一扫墓
八二祝文
八三山头的花木
八四上坟船里
八五祝福
八六分岁
八七祭书神
八八茶水
八九饭菜
九○蒸煮
九一灯火
九二灯火二
九三寒暑
九四园的最后
第二分园的内外
一孔乙己的时代
二咸亨的老板
三小酒店里
四泰山堂里的人
五水果莲生
六傅澄记米店
七屠家小店
八长庆寺
九两种书房
一○秃先生是谁
一一寿先生
一二寿先生二
一三马面鬼
一四三个医生
一五鲁老太太
一六一幅画
一七姑母的事情
一八丁耀卿
一九胡韵仙
二○秋瑾
二一袁文薮与蒋抑卮
二二蒋观云
二三范爱农
二四蒯若木
二五周瘦鹃
二六俟堂与陈师曾
二七陈师曾的风俗画
二八鲁迅在S会馆
二九S会馆的来客
三○鲁迅与书店
三一惜花诗
三二笔述的诗文
三三笔述的诗文二
第三分鲁迅在东京
一伏见馆
二中越馆
三中越馆二
四中越馆三
五伍舍
六校对
七青木堂
八学俄文
九民报社听讲
一○民报社听讲二
一一民报案
一二蒋抑卮
一三眼睛石硬
一四同乡学生
一五日常生活
一六旧书店
一七服装
一八落花生
一九酒
二○矮脚书几
二一劲草
二二河南杂志
二三新生
二四吃茶
二五看戏
二六画谱
二七花瓶
二八咳嗽药
二九维新号
三○诨名
三一南江堂
三二德文书
三三补遗
三四补遗二
三五补遗三
第四分补树书屋旧事
一缘起
二会馆
三树
四抄碑的房屋
五抄碑的目的
六抄碑的方法
七猫
八避辫子兵
九金心异
一○新青年
一一茶饭
一二办公事
一三益锠与和记
一四老长班
一五星期日
后记
这本书的写成与出版全是偶然的，最初给上海的《亦报》写稿，每天写一段，几乎没有什么结构，而且内容以事实为主，不杂议论，这个限制固然很有好处，但同时也就有了一个缺点。五六十年前左右的事实，——因为我最初是想只讲到庚子为止的，——单靠记忆怎么能行？有些地理的位置，历史的年代，有可查考的还可以补订，家庭个人的事情便无法核对，因为有关系的人八九都是不在了。但是我总还怀着这么一个希望，有哪一位读者给我帮助，能够正误补阙，使这缺点多少补救一点过来。这个愿望却幸能达到一部分，因为我在今年舂问得有机会和仁房义支的族叔冠五先生通信，承他指示出几处错误，还有好些补充，使我能写成这一节后记，在我是很欣幸，对于读者也正是很有益处的。冠五叔谱名凤纪，字官五，后改冠五，小名日朝，是藕琴叔祖的儿子，他在陕西生长，于一九。一年回家，和我们一同住在新台门里，直至一九一九年台门卖掉为止。他是我们叔辈，但年纪比较要小两三岁，所以在好些年中，朝叔叔差不多是我们的顶好朋友，在 百草园 中本该讲到他，但是我始终想以庚子为界限，所以把关于他的话搁置起来了。他看了《故家》之后，提出些可珍重的意见，依原书页数写下，现在也就照样的抄录，随时加上一点必要的按语，以供读者参考。
六页：新台门项下说覆盆桥周家派别不很清楚，我以为应该这样的记述。覆盆桥周家分作三房，叫作致（长房）中（次房）和（小房）三支，本来都住在一个台门里，即是老台门。后来因生齿日繁，致房又析为智仁勇三个分支，中房也析作恕慎裕三个分支，仅和房丁衰单传，没有分支。（按十一世十五老太爷以坶还是由智房承继过去的，）原有屋宇不敷分配，于是在东昌坊和覆盆桥堍迤南各建住宅一所，台门和厅堂以及厅匾抱对，样式色泽都和老台门一律。落成后，把致房的智仁两分支析居东昌坊的新台门内，又把中房的恕慎两分支析居桥南的过桥台门内，其致房的勇支，中房的裕支连同和房都留居原处即老台门。概括一句话，凡是留在老台门的都是小房。（和房本系小房，勇是致房的小房，裕是中房的小房。）……娶妻，一名阿燮，没有成家，本来都是锡箔司务，后来不知为何均出外谋生。阿燮一去不返，传说已做了和尚；阿焕回来过一次，再出去以后就不知去向了。
一四九页：唐将军庙在长庆寺南首，庙与寺之间尚隔一关帝庙，不过里面和寺是走得通的。穆神庙在长庆寺的斜对面，说间壁误。
一五六页：鲁老太太的放脚是和我的女人谢蕉荫商量好一同放的。 金鱼 在说了放脚是要嫁洋鬼子的话以外，还把她们称为 妖怪 。金鱼的老子（即椒生）也给她们两人加了 南池大扫帚 的称号，并责藕琴公家教不严，藕琴公却冷冷的说了一句： 我难道要管媳妇的脚么？ 这位老顽固碰了一鼻子灰，就一声不响的走了。此外有一条不注明页数，现在并录于此，看来或者是该属于八一页的吧。这条特别有题目云 蒋老太太的幽默 ：
有一天乔峰到我家来，回去的时候恰巧 金鱼 正在大发其呆病，双手插腰，站在后边的白板门（蓝老太太窗外的那道单扇门）中间，乔峰从他的腋下擦过， 金鱼 拿起靠在旁边的长旱烟袋，向乔峰头上掴了一下，口说： 见长辈为什么不叫！ 乔峰回去告诉了蒋老太太，她正在吸旱烟，一声不响，一边吸烟，一边走到神堂下坐下。刚刚 金鱼 怒气冲冲的走出来了，走到蒋老太太的面前，她举起手里的长烟袋，向 金鱼 头上掴了一下，也对他说： 见长辈为什么不叫！你会教训阿侄，我也会教训阿侄。 金鱼 赶紧说道： 八妈不要生气，阿侄错者，阿侄错者。 案这个故事当然是真实的吧，虽然我不曾听到家里的人讲过。这作风也与蒋老太太有点符合。八妈意思那是八伯母，因为介孚公在第十二世中大排行第八，而椒生则是十八，所以蒋老太太该是伯母而不是叔母了。原文注云：乔峰那时大概是十五六岁，那末该是在壬寅癸卯（一九。二至三年）之间吧。
一八五页：浙江初任教育司长是名钧业的沈馥生，而不是衡山，大概是由钧业误忆到钧儒吧？案此处本文中所说不误，我到在杭州头发巷的教育司去住过一个多月，看见沈衡山好多次，不会得误记。沈钧业虽是绍兴人，常听陈子英说起，却始终没有见过面，所以和他是毫无关系的。
一九五四，十，二十。
关于百草园
百草园的名称，初见于鲁迅的回忆文中，那时总名还叫作 旧事重提 ，是登在《莽原》上的，这一篇的题目是 从百草园到三味书屋 。这园是实在的，到现今还是存在，虽然这名字只听见老辈说过，也不知道它的历史，若是照字面来说，那么许多园都可以用这名称，反正园里百草总是有的。不过别处不用，这个荒园却先这样的叫了，那就成了它的专名，不可再移动了。
这园现在是什么情形，只要有人肯破费工夫，跑去一看，立即可以明白了。但是园虽是无生物，却也同人一样，有它的面目和年龄，今日所见只是现在的面目，过去有比人还长的年月，也都是值得记值得说的。古人作《海赋》，从海的上下四旁着手，这是文人的手法，我们哪里赶得上，但这意思却是很好的。园属于一个人家，家里有人，在时代与社会中间，有些行动，这些都是好资料，就只可惜我们不去记它，或者是不会记。这回我想来试试看，虽然会不会，能不能，那全然还不知道。
说得小一点，那么一个园，一个家族，那么些小事情，都是鸡零狗碎的，但在这空气中那时鲁迅就生活着，当作远的背景看，也可以算作一种间接的材料吧。说得大一点呢，是败落大人家的相片。鲁迅于清光绪戊戌（一八九八）年离开家乡，所以现今所写的也以此为界限，但或者有拉到庚子年去的时候也说不定。就是庚子也罢，那已是五十年前的事了，记忆不能完全，缺点自必多有，但我希望那只是遗漏的一方面，若是增饰附会，大概里边总是没有的。
一 从园说起
《朝华夕拾》的第六篇是《从百草园到三味书屋》，起头的几段是说百草园的情状的，其文云：
我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。 这是一篇很简要的描写，把百草园的情景一目了然的表示出来了，现在要略为说明园的上下四旁，所以先就上面所说的事物加以一点补充。
二 东昌坊口
且说这百草园是在什么地方？因为我们所说的是民国以前的事，所以这应当说是浙江的会稽县城内东陶坊，通称东昌坊口，门牌大概是三十四号吧，但在那时原是没有门牌的。关于东昌坊口，在志书上没有什么记载，但是明清人的文章也偶有说及的，如毛西河文集中有《题罗坤所藏吕潜山水册子》，其起首云， 壬子秋遇罗坤蒋侯祠下，屈指揖别东昌坊五年矣。 又《六红诗话》中引张岱的《快园道古》，有一则云：
苏州太守林五磊素不孝，封公至署半月即勒归，予金二十，命悍仆押其抵家，临行乞三白酒数色亦不得，半途以气死。时越城东昌坊有贫子薛五者，至孝，其父于冬日每早必赴混堂沐浴，薛五必携热酒三合御寒，以二鸡蛋下酒。袁山人雪堂作诗云，‘三合陈年敌早寒，一双鸡子白团团，可怜苏郡林知府，不及东昌薛五官。’ 这东昌坊从西边十字路口算起是毫无问题的，但东边到什么地方为止呢？东边有桥跨河上，名覆盆桥，在这桥与十字路口之间并无什么区划，不知道究竟这两个地名是怎么划分的。大概在没有订定门牌之前，地名多少是可以随便的，正如无名的《鲁迅的家世》文中所说（此文见于一九三九年十一月《文艺阵地》上），那里的周氏一派分三处居住，靠近桥边的一家大门在路南，可是房屋却在河的南岸，要走过一条私有的石桥，所以名为 过桥台门 ，迤西路北的一家是 老台门 ，再往西是 新台门 ，就是百草园的所在地，实实在在是东昌坊口了（虽然离十字路口也还有十来家门面），却都是称为覆盆桥周家的。
三 新台门
《鲁迅的家世》的第一节说，覆盆桥周家分作三房，叫作致房中房及和房，中房的大部分移住在过桥台门，致房的大部分移住在新台门，还有一部分留在老屋里。这话是说得很对的，但末了一句稍欠明了，或者可以改为和房以及致房中房的小部分都留在老屋里，致房底下又分智仁勇三房，留在老屋的是勇房的一派。
我们所要说的只是百草园，所以那老屋与过桥两处只好按下不表了。在新台门的智仁两房底下各分作三房，智房下是兴立诚三房，仁房下是礼义信三房，鲁迅是属于兴房的。在鲁迅的好些小说以及《朝华夕拾》里，出现的智仁两房的英雄颇不少，现在不及细说，只好等后面有机会再谈吧。
台门的结构大小很不一定，大的固然可以是宫殿式的，但有些小台门也只是一个四合房而已。例如鲁迅的外婆家在安桥头，便是如此，朝南临河开门，门斗左右是杂屋，明堂东为客室，西为厨房，中堂后面照例是退堂，两旁前后各两间，作为卧房。退堂北面有一块园地，三面是篱笆。普通大一点的就有几进，大抵大门仪门算一进，厅堂各一进，加上后堂杂屋，便已有五进了，大门仪门及各进之间都有明堂，直长的地面相当不小，至于每进几开间，没有一定，大抵自五间以至九间吧。就新台门来说，讲房份应当直说，但讲房屋却该先来横说才行，因为厅的间架与堂以后住屋的大小不同，所以要在这中间分一段落。厅屋三间，迤西一带是大小书房及余屋，后来出租开张永兴寿材店的，这一部分有必要时再来说它。从大堂前起便是整排的房屋，西边六间，所以这一进是九开间的，但后堂前三间外，因为地面稍收小，只有五间带一条弄堂，末一进也是同样的宽，都是杂屋，没有什么结构。住屋分配是堂屋左右及迤西六间（即第三进），又第四进西偏三间半，第五进的西半，归智房居住，仁房住在第三四进的东部，后园由智仁两房另行分配使用。
四 后园
百草园的名称虽雅，实在只是一个普通的菜园，平常叫作后园，再分别起来这是大园，在它的西北角有一小块突出的园地，那便称为小园。大园的横阔与房屋相等，那是八间半，毛估当是十丈，直长不知道多少，总比横阔为多，大概可能有两亩以上的地面吧。小园一方块，恐怕只有大园的四分之一。
大园的内容可以分了段来说。南头靠园门的一片是废地，东偏是一个方的大池，通称马桶池，仁房的园门沿着池边的弄堂在池北头向西开门。智房的园门在西边正中，右面在走路与池的中间是一座大的瓦屑堆，比人还要高，小孩称它为高山堆，来源不详，大抵是太平天国战后修葺房屋，将瓦屑放在这里，堆上长着一株皂荚树，是结 圆肥皂 的，树干直径已有一尺多，可以知道这年代不很近了。路的左边靠门是垃圾堆，再往北放着四五只粪缸，是智房各派所使用，存以浇菜或是卖给乡下人的。再说北头的一片，东边三大间瓦房，相当高大，材料也很不坏，不晓得原来是什么用的，一直也不看见有什么用，总是空着，名为三间头，是仁房的所有。西边有一口井，上有石阑，井北长着一棵楝树，只好摆个样子，却不能遮阴，井的西偏便是往小园去的小路。园的中间一段约占全部五分之三吧，那全是可以种植的土地，从中央一直线划开，由智仁两房分用，智房西边部分又分成三家，但因立诚两房缺少人力，所以那些园地常由兴房借用，种些黄瓜白菜萝卜之类。
小园一方块，搭在大园的西北角外，其东面一半贴着大园，一半向北突出，其他三面全与别家园地接界。西南角有一个清水毛坑，全用石板造得很好，长方形，中间隔断，但永不曾使用，只积着好些水，游泳着许多青蛙，前面有石蒜花盛开，常引诱小孩跑到这冷静的地方去。东北角有一头板门，传说是从前挑肥料出去的门，外通咸欢河沿，这地名虽是这样写，但口头却读如 咸沙河沿 ，如不是这么说，便没有人懂得了。
点击进入阅读：精选《周作人自编集:鲁迅的故家》周作人的书评文摘