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林语堂（1985—1976），中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家。上海圣约翰大学学士，德国莱比锡大学语言学博士。曾任教于清华大学、北京大学、厦门大学。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。以写作和翻译的形式向英语世界介绍中国文化，在英语世界影响深远
阿拉斯泰尔·L·德国（AlastairL.Day），在金融行业工作超过25年，他擅长的领域主要为财务和金融营销。他曾是一家租赁公司的董事，专注于IT和科技产业。阿拉斯泰尔撰写的有关金融方面的书籍包括由《金融时报》策划、PrenticeHall出版的一系列图书，如《精通金融建模（第—版）》（MasteringFinancialModelling，Istedition）、《精通风险建模》（MasteringRiskModelling）、《精通Excel中的金融数学》（MasteringFinancialMathematicsinMicrosoftExcel）和《财务总监的购买租赁指南》（FinancialDirector`sGuidetoPurchasingleasing）等。阿拉斯泰尔在伦敦大学获得经济学和德语学士学位，在开放大学商学院（OpenUniversityBusinessSchool）获得MBA资格，他也是这家商学院 公司金融 的副讲师。
牛新艳，《短期融资券市场存在金融加速器效应吗？——信用利差非对称性研究》2011年5月，《金融评论》录用，2011年8月刊出。
古知孔子，现代则知林语堂；
翻译中有创作，创作中有翻译；
《林语堂英译诗文选》丛书共分六册，英汉双语形式呈现，诗文书画相映戚趣。篇目摘自林语堂《古文小品译英》、《苏东坡传》、《中国印度之智慧》等著作。丛书编辑过程中，具有时代特色的英文行文一概存旧，除林语堂英文原注外，补充若干编者注，并附中文诗文，供读者参考。
美国波士顿大学艺术史系白谦慎教授为各分册题写书名，杭州师范大学江平副教授为附图提供指导，谨致谢忱。
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李四官若来，叫他勿假哭作好看，汝等办决不可遣人报我死，我死不在今日也。自我造家眷回乡，独自在此落发为僧时，即是死人了也，已欲他辈肯以死人待我了也。总之我死不在今日也。我死既不在今日，何为封塔而乃以死待我也？则汝等之当如平日又可知也，待我如平日，事我如生前，言语不苟，行事不苟，比旧更加谨慎，使人人成日龙湖僧之守禁戒也如此，龙湖僧之不谬为卓吾侍者也又如此，其为喜悦我也甚矣，又何必以不复见我为苦而生悲怆也？我之形虽不可复见，而我心则开卷即在矣。读其书，见其人，精神且千万倍，若彼形骸外矣，又何如我书乎？况读其豫约，守其戒禁，则卓吾老子终日对面，十目视之无有如其显，十手指之无有如其亲者，又何必悲恋此一具瘦骨柴头，以为能不忘老子也耶？勉之戒之！
……尔等谨守我塔，长守清规，友山在世，定必护尔，尔等保无恐也。
刘近城是信爱我者，与杨风里实等。梅澹然是出世丈夫，虽是女身，然男子未易及之，今既学道，有端的知见，我无忧矣。虽不曾拜我为师，——彼知我不肯为人师也——然已时时遣人走三十里问法，余虽欲不答得乎？彼以师礼默默事我，我纵不受半个徒弟于世问，亦难以不答其请，故凡答彼请教之书，彼以师称我，我亦以澹然师答其称，终不欲犯此不为人师之戒也。呜呼！不相见而相师，不独师而彼此皆以师称，亦异矣！
于澹然称师者，澹然已落发为佛子也。于众位称菩萨者，众值皆在家，故称菩萨也，然亦真正是菩萨。家殷而门户重，即亲戚往来常礼，办自无闲旷之期，安得时时聚首共谈此事乎？不聚而谈，则退而看经教，时时问话，皆有的据，此岂可以好名称之！夫即使好名而后为，已是天下奇男子所稀有之事，况实在力生死起念，早晚唯向佛门中勤渠拜请者乎？敬之敬之！亦以众菩萨女身也，又是有亲戚爱妒不等，生出闲言长语，不可耳闻也，犹然不一理会，只知埋头学佛道，作出世人，况尔等出家儿并无一事，安可不究心，安可不念佛耶？
……尔等但说出家便是佛了，但过在家人了。今我亦出家，宁有过人者，盖大有不得已焉耳，非以出家为好而后出家也，亦非以必出家乃可修道然后出家也。在家不好修道乎？缘我平生不爱属人管。夫人生出世，此身便属人管了。幼时不必言；纵训蒙师时又不必言；既长而入学，即届师父与提学宗师管矣；入官，即为官管矣。弃官回家，即属本府本县公祖父母管矣。来而迎，去而送；出分金，摆洒席；出轴金，贺寿旦。一毫不谨，失其欢心，则祸患直至，其为管束至入木埋下土未已也，管束得更苦矣。我是以宁飘流四外，不归家也。其访友朋求知己之心虽切，然已亮天下无有知我者；只以不愿属人管一节，既弃官，又不肯回家，乃其本心实意。特以世人难信，故一向不肯言之。……或日： 既如此，在本乡可以落发，又何必麻城？ 噫！我在此落发，犹必设尽计校，而后刀得临头。邓眉石见我落发，泣涕甚哀，又述其母之言日： 尔若说我乍闻之整一日不吃饭，饭来亦不下咽，李老伯决定留发也。且汝若能劝得李老伯蓄发，我便说尔是个真孝子，是个第一好官。 呜呼！余之落发，岂容易哉！余唯以不肯受人管束之故，然后落发，又岂容易哉！写至此，我自酸鼻，尔等切勿以落发为好事，而轻易受人布施也！
虽然，余之多事亦已极矣。余唯以不受管束之故，受尽磨难，一生坎坷，将大地为墨，难尽写也。……
以上六条，末条复潦倒哀鸣，可知余言之不顾矣！劝尔等勿哭勿哀，而我复言之哀哀，真情实意，固白不可强也。我愿尔等勿哀，又愿尔等心哀，心哀是真哀也。真哀自难止，人安能止？
其性褊急，其色矜高，其词鄙俗，其心狂痴，其行率易，其交寡而面见亲热。其与人也，好求其过，而不悦其所长；其恶人也，既绝其人，又终身欲害其人。志在温饱，而自谓伯夷、叔齐；质本齐人，而自谓饱道饫德。分明一介不与，而以有莘藉口；分明毫毛不拔，而谓杨朱贼仁。动与物迕，口与心违。其人如此，乡人皆恶之矣。昔子贡问夫子日： 乡人皆恶之何如？ 子日： 未可也。 若届士，其可乎哉！P28-35
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