本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《文人自在杀气》大仙的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
大仙，诗人、作家、随笔艺术家、中国重量级专栏撰稿人。1959年生于北京，祖籍热河宁城。出版过诗集《再度辉煌》、小说《先拿自己开涮》、《北京的金山上》、随笔《一刀不能两断》、《20不着46》、《前半生后半夜》、《一剑不忍封喉》、体育评论集《休等英雄迟暮》。
《文人自在杀气》介绍了大仙，与毕熙东、李承鹏并称为中国足球三大评论家；曾著有《北京的金山上》、《一刀不能两断》、《前半生后半夜》等作品，人称 夜店小说之父 ；大仙的散文随笔，开创了中国90年代的 随笔后空翻 ，其短小精悍的随笔技法，成为60后、70后文艺女青年的镇宅瑰宝；进入本世纪，大仙的生花妙笔更多的是献给80后，顺便留点给90后。有关都市夜生活以及情感白刃战的随笔，随着大仙犀利悲怆的笔触，一把抢占了80后灵魂的制高点。从60后到90后，甚至到00后，都被大仙一语贯通——不忘60后、善待70后、热爱80后、发现90后、等待00后。
只不过是人
鲍勃·迪伦的偶像迪伦·托马斯在诗中写道：只不过是人，我们小心翼翼地走进树林，压低声音，怕惊醒白嘴鸭，怕无声无息地一走进一个翅膀和鸣叫的世界。
这就是说，我们要在词语之林，与文字相遇，倾听一种来自语言根部的声音，那是一个翅膀和鸣叫的世界。在这个世界中，语言发出悦耳的轰鸣。在语言之乡，写者为王，他们在词语的锋芒上加冕。
很久以前。大山子附近机场路与京顺路之间，我在赤杨与白杨的防护林中穿行。一些清晰的早晨，我沿着林子向远处走去，或将会走到天涯深处，脑海中闪现文字的格局，通常是华莱士·斯蒂文斯的诗篇《星期天早晨》——她轻轻地梦着，感到——古老的灾难正幽幽逼近，犹如水光中宁静的倒影。芬芳的橘子和明亮的绿翼，仿佛死者仪仗中的一些装饰……这些才是衡量她灵魂的尺度。
语言在空我中独大。于寂然中傲立，言辞的傲慢者，他们在影像光色中漫游，抵达精神的终端，灵魂的极地。万里长空得以作证——生命语言，俯冲灵魂！
只不过是人，是一些有力的存在，是语言自足的觉醒，是生命自在的体验。只不过是人，一些清闲的人，气度高出气质的人，气息高过气候的人。他们敏感、放纵，布起一道文字战线，成为楔人世界的文化尖兵。
文人在语言上自给自足，他们是丰衣足食的高手，享受衣食无忧的文字待遇。即便他们穷困潦倒，那是在纸面上，内涵可充足了。他们落魄都落成时尚，魂魄中有魂就够了，把魄扔一边儿，所以叫落魄。文人要是魂魄都齐了，强大无敌，世界还敢带他们玩么？必须得让他们有残缺。
所以文人，带着与生俱来、得天独厚的功力，迂回至语言的侧翼。猛攻文字的核心。超然物外，抵死尘埃。在生命的两极，达到平衡的快感。
只不过是人，人中的文人，文人中的性情人。性情人也想找个情人，仅此而已。
大仙
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魂魄追击令
《致女儿书》实际上可以分两方面看，一方面是王朔的家史以及对女儿的倾诉，另一方面则是他的生存历练——孤高的人生观以及对日常事物的挑战。我比较看重的是，后一方面——刺激灵魂，壮大精神！王朔在序言中说： 疼有多疼，疼一般什么时候来，来的时候多长，什么时候能过去，实在过不去怎么办？小说、文学就是聊这个，分析人、还有性——的。所以女的爱看小说，也懂小说，简称知音。 没错，文学就是打击人类的疼处，当然，也是疗救生命的痛处，而人类容易被疼痛包围的，往往是女性，在于女人的内心过于敏感纤细，那些不用洗面奶就能以泪洗面——以日月洗灵魂洗出一片空灵的女性，往往是容易被文字击中的人，也是文学作品必须链接的对象。
在这个男权称霸的年代，女人是易碎品，碎了又把自己拼起来，虽然拼得不像从前那样完整，但，却拼得比从前更有棱角，在男人喜欢用武力征服世界的同时，女人柔媚的刀锋多捅向内心。在物质逼人的年代，男人的恶习要比女人多出一些，女人本身是干净的，多是被男人带脏的。所以，文学语言要与女人达成一致的呼吸，按女人的心理节奏气韵悠扬。所以王朔称女性为文字的知音，我则一贯认为——字儿是码给女人的。虽然是《致女儿书》，但篇章中仍有一些王朔昔日混迹酒桌饭局的铭心场景，在 大笨象 、在 基辅 、在 昆仑新罗 、在 苏丝黄 ，这些21世纪之初主要混的场合，的确有很多老干葱与新少女之间人情言语的历史交流。那句著名的 崩溃就是想起了以前的历次崩溃 ，在几年前的夜场中经久传唱。比如，我们常爱跟感性女子说：扛过秋天你再崩溃。感性女子却说：要是我把秋天扛崩溃了呢？2005年在 蒋酒 ，王朔开了一瓶杰克丹尼，一瓶很快就净饮而光，朔爷又开了一瓶，又光，进入喝聊并骇的境界，然后是走骇。所谓 走骇 就是谁撤都不辞而别，抬腿就颠儿，等我扛到最后再细数眼前人，全都不是原来那拨，可又开了酒在喝在聊。然后这些聊的这些混的转天就忘，个别精华处则埋藏心底，成为日后码字的灵感。
说王朔现在有些通灵了，这话应该不假，比如他说一闭上眼就在另一个世界里，一个是视觉存在，一个是文字思维，就像电影画面上打出的一行行字母，字幕消失了，自我也消失了。码出的字迹一旦成为灵魂的疾病、思想的创口、肉体的苦行僧、意志的清教徒，就会达到这种不假思索的通灵感悟，作家就是给人类发布 魂魄追击令 的怪癖之士，他一举手一投足，精神一涅槃一轮回。我还觉着，王朔的《致女儿书》还应该是给生于1985至1995这一代中国网络的追风少年看的，这本身就是一部丰富的成人童话，把历史和现实搭配得残酷而浪漫。中国这代网络青年，内心太苍白，精神太空虚，需要《致女儿书》给他们带来很多血肉，从而成为血肉丰满的一代有志青年。不要以为90后还很幼稚，93年出生的14岁的小小少年，都知道什么叫 伪摇滚 了。——我们都是上帝，人这一生，是我们精神分裂时的一个浮想。王朔的《致女儿书》，直取人生核心，不，连核儿都不要，直取心！
北京文化直穿内心
从理论上说，我是一小市民，是一个生活在北京市的居民，所以叫市民。我不高大、不伟大、不博大、也不宏大；有些弱小、狭小、渺小，抽冷子撮回麻小，所以我是小市民。我比较怵一种文化，就是貌似文化，就是把什么都整成文化，五千年的中国就是文化堆积太多了，把自己压得直喘，离开文化不会说话，会说几句的，还不是人话。我在北京从小混大，北京是一种怎样的文化，到现在我都没搞清。你可以说它是胡同文化、四合院文化、军区大院文化、七大姑八大姨文化、北漂文化、国贸中心文化、哇塞欧克欧耶我靠文化，拧巴没谱既二又怨文化，你甚至可以说它是温柔白领与火辣麻小撞击的文化，是 黑夜给了我黑色的眼睛 与 过把瘾就死 巅峰对决出来的文化，是那英王菲与雪村刀郎火并出来的文化，是三里屯后海簋街与CBD金融街中关村互相影响的文化，是圆明园画家村与798后工业艺术区演变的文化，是南锣鼓巷与世贸天阶互相瞧不起的文化，是炸酱面勾搭金钱豹金钱豹纵容炸酱面的文化。其实，北京文化有时就是一杂种，看过张元拍的《北京杂种》没？没看过回家看去。你可以说北京文化显得杂乱无章，但北京文化特别牛的就是——在杂乱无章中，理出一套章法。说白了，就是那种——蓬勃的交叉，多元的凝聚，二的超脱，牛的无理！北京，如今的紫禁城就是一座后现代城，在这座城里有各式各样的文化。有下午三点半准点儿到报摊买《北京晚报》的大爷大妈，有在晚霞消失的时候准时出现在青鸟健身中心的风雅小资，有夏日在建国门古观象台下狂敲三家的膀爷，有深秋于星巴克独闷卡布基诺的怨妇，有的人在有多少爱可以重来的磨叽中把人生彻底耽误，而有的人在爱你没商量的拼搏中起死回生，有的人在理性的平安大街与癫狂的五环路上游刃有余，有的人在冷漠的婚姻与焦灼的婚外恋中一败涂地。
北京的文化，比伦敦激昂，比巴黎亲切，比纽约稳健，比东京大气。它给人们提供的空间感、归属感蔚为辽阔。可以就近比较上海和广州，上海接近西方，广州接近港台，北京接近内心！
北京文化，就是大大咧咧而又不动声色，为什么不动声色？因为只动女色。一个男人一旦不动女色，就没特色。不管是什么文化，都是血肉铸成，有血有肉所以血肉模糊。北京文化，绝无一定之规，直穿内心，环绕肝胆。1985年，我交的那个798厂青涩的98女郎跟我说：见着咱爹，你未来的老丈干子，别谈文化。我问：那谈什么？98女郎说：谈什么还用我教？工人家庭，你跟我爸多谈谈酒。