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赵德发，男，1955年生，山东省菖南县人。曾当过教师、机关干部，1988—1990年在山东大学中文系作家班学习，现任山东省作家协会副主席兼日照市文联主席、作家协会主席。中国作家协会会员，一级作家。自1980年开始创作，至今已发表、出版各类文学作品五百多万字，主要作品有长篇小说“农民三部曲”《缱绻与决绝》《祖祖辈辈》《青烟或白雾》以及《双手合十》。先后获第三届人民文学奖，《小说月报》第四、第八届百花奖，首届齐鲁文学奖，首届泰山文艺奖，第四、五、七届山东省精品工程奖等。另有《中国作家》等刊物奖十余次。
对乡土小说的自觉突破，是德发创作的一大特点。谈到乡土小说，大家就会想到农村题材的作品。其实乡土小说主要还不在于表达的内容，而在于表达的方式。从这个意义上讲，我们所熟悉的当代文学，从农村题材到城市生活的创作，也包括一二线城市的写作与表达，基本上还是乡土文学。这里面包含了观念、方式、对一个时期审美传统的继承。乡土文学是了不起的，但也有局限性。随着文学的世界化和现代化，乡土文学必将得到突破，而德发一直在做这样的努力。从“农民三部曲”即可看出，他在探求新的叙述形式，从结构到其他，保持与世界文学对话的能力。齐鲁大地是乡土文学的根据地，在这里出现一个勇于探索、自我挑战的作家，就显出了特别的意义。
中国内地*部反映当代道教文化的长篇小说，作品以主人公石高静道长的生命历程为核心，书写了他海外传教、临危受命、历尽曲折、重振南宗的经历，他从“基因研究”和“性命双修”两方面来研究自己“活不过五十”的家族命运，*终凭借“我命在我不在天”的道门理念战胜自我，重振琼顶山道业。作者将人的遗传密码与道家的治身治病，放在一个人物的身上，发生在一个故事里，将基因科学与道法自然，将世俗观念与宗教信仰，将人的先天与后天，进行碰撞、剥离和融合。
山东文学的功勋人物／张炜1990年初，我正染病住院。朋友探望时热情推荐，说山东大学作家班学员赵德发刚刚发表了短篇小说《通腿儿》。我找来作品，一边输液一边翻阅，竟一口气读完。我当时就想:这会是齐鲁文学的一员骁将。这是一篇好作品。德发用简洁的文字勾画出一段复杂的历史，让沂蒙风情与人性、命运交融在一起，读来令人慨叹。此作很快在文坛引起反响，成为他的成名作与代表作。由此开始，他的中短篇小说接连问世，让人进一步看到了他不凡的才情。德发的创作实力，是通过系列长篇小说“农民三部曲”（《缱绻与决绝》《君子梦》《青烟或白雾》）全面展现的。这三部作品在人民文学出版社出版，前两部还发表于重要的文学刊物，很快在阅读界产生了广泛影响。德发几乎每完成一部作品都让我先看，令我阵阵惊喜。他毕十年之功，完成了对中国近百年农民生活、农村现实的广泛观照和深沉反思，气势恢宏，视野阔大，底蕴深厚，“农民三部曲”在当代长篇之林中显得十分突出。我从德发身上学到了很多，比如就写农村生活而言，他的根扎得更深，更了解农村、农民和土地，在表达上也更有内容。对乡土小说的自觉突破，是德发创作的一大特点。谈到乡土小说，大家就会想到农村题材的作品。其实乡土小说主要还不在于表达的内容，而在于表达的方式。从这个意义上讲，我们所熟悉的当代文学，从农村题材到城市生活的创作，也包括一二线城市的写作与表达，基本上还是乡土文学。这里面包含了观念、方式、对一个时期审美传统的继承。乡土文学是了不起的，但也有局限性。随着文学的世界化和现代化，乡土文学必将得到突破，而德发一直在做这样的努力。从“农民三部曲”即可看出，他在探求新的叙述形式，从结构到其他，保持与世界文学对话的能力。齐鲁大地是乡土文学的根据地，在这里出现一个勇于探索、自我挑战的作家，就显出了特别的意义。山东是儒学发祥地，“文以载道”是一代又一代作家源于文化基因的自觉行为，更何况新儒学的当代流脉也产生了广泛影响。学者们一直在讲新儒学的现代性转化，这成为一个不容忽视的话题。古老的儒学面对了很多新问题，要对接现代，要有更新和转化。但无论怎样它仍旧是入世的，是关怀重大事物的。从关心社会问题来讲，很少有谁比德发更为迫切、更为扎实地诉诸文字。他以新儒家的情怀，在现代化的过程中做出自己的文学发力。这方面许多作家在减弱，而他在增强，这就是勇气。更让人赞叹的是，德发系统地学习研究传统文化，详细了解儒、释、道在当今的流风余韵，出人意料地完成了几部“文化小说”。在他的笔下，传统与现代、神性与人性、宗教与世俗、出世与入世，都得到生动而精准的表达。毫无夸张地说，在传统文化的文学书写方面，德发是当今中国文坛的出类拔萃者。石高静从他那辆福特Taurus（金牛座，福特汽车的一款车型）的后备厢里拎出师兄的箱子，让一位男性道友提进道院，他陪着师兄去看门边的铜牌。见牌子上除了英文，还有“崇玄道院”四个汉字，应高虚说:“你把咱师父的名字用在这里，师父的在天之灵肯定高兴。”她走进门厅，见正面墙上写着八个大字“仙道贵生，无量度人”，又称赞说:“写这两句话，*好。”石高静说:“在国外传播道教，就是要从‘贵生’二字下手，因为道教对此生的重视、对延长生命的追求与实践，在世界宗教之林当中是非常独特的。”应高虚点头道:“对，尤其是南宗，在‘贵生’方面更有特点，更见功效。”说罢，她走进了右边的太清殿。这是由客厅改成的殿堂，正面是三尊坐像，像前放了中英文对照的牌子，正中是太上老君老子，两边是南华真人庄子和紫阳真人张伯端。应高虚在异国他乡见到了祖师爷，热泪盈眶，倒头就拜。石高静和几位洋弟子也陪她磕头。等师兄起身，石高静指着东墙说:“咱师父在那里。”应高虚一看，那边果然挂着师父翁崇玄的大幅照片。师父白须当胸，目光深邃，好像要向他的弟子交代什么。应高虚过去深深一揖，呜咽着叫一声“师父”，三礼三叩。拜毕起身，她抬手擦去眼角的泪水。石高静又让师兄看南墙上贴着的图片与文字。应高虚虽然看不懂英文，但一看照片就明白，那是在介绍中国道教的历史。西墙上还有一些照片，则是展示道院搞的一些活动:祭奠老子仪式、收徒仪式、集体站桩、集体打坐等等。应高虚边看边点头:“师弟你在美国建起道场，收了这么多洋徒弟，真是可喜可贺！”石高静说:“现在，MadeinChina，就是‘中国制造’，在日用品方面几乎供应着整个世界。道教也是‘中国制造’，是一项伟大的文化成果，也应该让全世界的人都知道，都了解。《老子》一书，目前在全世界有二百五十多种译本，数量仅次于《圣经》。可是由《老子》育化出的道教，在世界上却没有多少影响。我想通过这所道院，让西方人了解道教文化，理解和接受祖师爷的那些思想和智慧。”应高虚笑道:“所以，你就打出了‘老子天下*’的旗号？”石高静说:“师兄快别提这事了，我知错改错还不行吗？”应高虚说:“尽管那个提法不妥，但师弟这些年来的操持可谓功德无量。”石高静说:“这要归功于咱师父。如果当初他不收我为徒，我今天早成了资深冠心病患者了，还办什么崇玄道院？”应高虚说:“是呵，那年你在杭州见到师父，真是殊胜之缘。”露西走近石高静，问什么时候能向应道长学习女子丹功。石高静说应道长坐了一夜的飞机，肯定累了，另选时间吧。他让道友们继续打坐，自己则领着师兄走出太清殿，穿过门厅去了另外一边。这边是生活区。有客厅、厨房、卫生间，还有好几间卧室。应高虚笑道:“你这‘庙’很大呀，花多少钱买的？”石高静说:“四十二万美元。”应高虚说:“合人民币三百多万呢。你真有钱！”石高静笑道:“我哪有这么多，靠银行按揭贷款呢。”他倒了一杯水递给师兄。师兄喝了几口，说想打打坐，歇息一下，石高静就把她领到了一间卧室。……