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李存葆，1946年生，山东五莲人，1964年入伍，1986年毕业于解放军艺术学院文学系。新时期以来，发表文学作品二百余万字，曾十余次获全国、全军级文学大奖。中篇小说《高山下的花环》获全国第二届优秀中篇小说奖；《山中，那十九座坟茔》获全国第三届优秀中篇小说奖；参加
本书收录了获得鲁迅文学奖作家的散文，以这些作家思想的敏锐及对生活独到的感悟和思考，以其个性纷呈艺术老到的表现力，相信读者通过这次高雅文学的巡礼，会得到情感的熏陶、思想的升华和极大的艺术享受。李存葆的散文选择的多是涉及生态环境、人文环境和历史文化积淀等重大命题。用散文的形式来把握和完成这些命题，是有相当难度的，但李存葆以他丰厚的传统与现代文化知识的积累，开阔的视野、文采斐然的叙述，而达到一种思接千里、上下贯通、情韵悠悠、大气厚重的美感。
人的记忆宛若幽静的深潭。这深潭平素微波不兴狂澜不起，偶有感应的石子投来才会浪翻波叠，让人遥思绵绵。也许因我曾多次目睹渔民对鲸们神祗般的膜拜，也许因我刚参军时所在部队曾用岸炮劫杀过一头巨鲸，故而近年来，每当我从电视里看到有关鲸类“集体自杀”的图像，都不免黯然神伤。面对鲸鲵尸陈海滩的惨状，我心灵的弦索禁不住悚悚战栗。那“集体自杀”的用语听来分外扎耳，令我无论如何也难苟同，遂坚意为逝去的鲸们写一诔文，以鸣鲸之冤，以喊鲸之屈。科学判定人与兽的主要界桩是‘有没有思维和意识”。鲸虽是高智商的动物，又是万千生灵的荦荦大者，但迄今为止，人类除自身外尚未发现任何一种动物具备思维能力。鲸绝不会有自杀意识，自杀的专利只能属于人类。人自杀的手段不知凡几:跳井、投崖、悬梁、吞金、饮鸩酒、食砒霜……这些老法子沿袭至今；而科学的发展又为今人的自杀拓宽了途径:卧轨、触电、引爆、枪击、喝敌敌畏、服安眠药……人自杀的诱因更是包罗万象:樊於期甘愿借头颅给荆轲是为了刺秦王以报仇，项羽刎剑是因了垓下之败，杨继业撞碑是为了保全名节，李香君血溅桃花扇既有对爱情背叛者的鞭笞又含对权贵的轻蔑，希特勒自毙是惧怕全人类的公判，海明威自戕是为了摆脱病痛的折磨和无尽的苦恼，老舍投湖是对文化专制的无声反抗，王宝森饮弹是因深知自己积恶成殃，罪不可逭……这些自杀，或高尚或卑劣、或悲壮或凄婉、或美丽或丑恶，透过这些自杀，人们既看到了良心的奔驰，又瞥见了恶魂的消散。应该说，不管采用何种手段、因了何种缘故自杀，都是自杀者经过反复思考后做出的最后抉择。我看，倘若鲸会自杀，那么最先登上月球的应是比人类早诞生八千万年的鲸，主宰这个地球的也应是重于人体千倍以上的鲸。鲸没有改造自然的抱负，更没有征服宇宙的狂想。既然无政治目的、无经济追求、无文化积淀的鲸类不会自杀，那么，是哪些看得见和看不见的力量，把鲸这上苍的杰作、生命的奇观，即将拖进永恒的寂寞呢?……
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