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蒲松龄，清代小说家，字留仙，号柳泉居士，淄川（今山东淄博）人。出身于书香世家，十九岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名。其后虽热衷科举，但屡试不中。他一生创作不断。除短篇小集《聊斋志异》外，还著有文集四卷，诗集六卷，杂著《省身语录》《怀刑录》等多种作品，今人将其搜集编写为《蒲松龄集》。
新课改后的高考注重回归语文之本，强调 读书 和 生活 ，目的就是要引导学生体会语文的本真滋味，懂得学习语文的本质其实就是阅读、思考和表达。
——全国中学语文优秀教师、四川省教学名师导师、广汉中学语文特级教师王小槐
读书确实是需要能力的，这样的能力，谁都需要学习，需要锻炼和培养。而这样的学习、锻炼和培养，首先需要跳出实用主义的泥沼，需要从孩子开始才行。
——著名作家肖复兴
一定年龄进行一定的阅读。别让孩子过早涉入思考、判断等阅读领域，要让他们逐渐积累自己的见识，渐次靠近思考边缘。他们的阅读，并不具有指令性或者强迫性，也不只是温暖和励志，还要有知识性和趣味性。
——青年作家赵瑜摘自《大河网河南商报》
披萝带荔，三闾氏感而为《骚》；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松，落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得毋向我胡卢耶?然五父衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。
松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。寤而松生，果符墨志。且也：少赢多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶?盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可谓无其理哉!独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲矣!嗟乎!惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。知我者，其在青林黑塞间乎!
康熙己未春日，柳泉自题
鲁迅先生在《中国小说史略》中曾说，明清传奇小说中 最有名 者，当属蒲松龄的《聊斋志异》。这部以谈狐说鬼为主要内容和题材的短篇小说集，自成书以来，不仅受到国人的喜爱，还被翻译成二十多种文字，风靡海外，享有非常崇高的地位，作者蒲松龄亦因此与法国的莫泊桑、俄罗斯的契诃夫一同被誉为 世界短篇小说之王 。
蒲松龄出身于书香世家，少时颇有文名，但在其后的科举考试中却屡不得志，这使他将关注的目光投向了社会生活，并对其间的种种阴暗面有了极为深刻的了解。加上他自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，因而在创作《聊斋志异》时，往往能够将现实主义与浪漫主义结合起来，以人鬼相杂、幽冥相间的超现实事物来反映现实世界，表现自己理想的生活境界。
借助于简练而细腻的文笔，蒲松龄在《聊斋志异》里塑造了众多个性突出的艺术形象。他们或人或仙、或鬼或狐，或感情缠绵、行为谨慎，或天真爽朗、自然率性，或勇敢无畏、富于智谋……这些形象无不被赋予了鲜活的生命力，读来令人神往。
本书在选辑过程中，着力挑选出其中脍炙人口、广为流传的代表作。其中既有反映民间疾苦、揭露官场黑暗、抨击科举腐败的愤世之作，也有阐释人伦事理、颇具教育意义的寓意故事，更有讴歌美好人格、纯洁爱情的佳美篇章。在这些变幻莫测、神异迷人的幻境之中，以往遭嫌恶的鬼灵精怪，竟绽放出熠熠的光彩，而他们幻妙离奇的故事，更是让人在钦叹之余，流连忘返，回味无穷。
据传，蒲松龄为搜集小说素材，曾在家乡的柳泉边、茅亭下设茶摆烟，每逢路人经过，便邀入休息，请其讲述一二则关于鬼怪的故事。尽管传言不足为据，但也可窥见作者为成就此千古佳作的良苦用心。在为本书设计封面时，我们有幸找到了我国当代著名画家王明明先生的一幅《蒲松龄听书图》。该画以蒲松龄邀路人谈狐说鬼为主题，画风古朴清醇，画中人物清丽超俗，故选为封面图。在此，特别向作者王明明先生致以衷心的感谢。
画壁
江西孟龙潭与朱孝廉客都中，偶涉一兰若，殿宇禅舍，俱不甚弘敞，惟一老僧挂褡其中。见客入，肃衣出迓，导与随喜。殿中塑志公像，两壁画绘精妙，人物如生。东壁画散花天女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝思；身忽飘飘如驾云雾，已到壁上。见殿阁重重，非复人世。一老僧说法座上，偏袒绕视者甚众，朱亦杂立其中。少间似有人暗牵其裾。回顾，则垂髫儿冁然竟去，履即从之，过曲栏，入一小舍，朱次且不敢前。女回首，摇手中花遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人，遽拥之亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳。夜乃复至。如此二日，女伴共觉之，共搜得生，戏谓女曰： 腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶？ 共捧簪珥促令上鬟。女含羞不语。一女曰： 妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不欢。 群笑而去。生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤艳绝也。四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心，乐方未艾。
忽闻吉莫靴铿铿甚厉，缧锁锵然，旋有纷嚣腾辨之声。女惊起，与朱窃窥，则见一金甲使者，黑面如漆，绾锁挈槌，众女环绕之。使者曰： 全未？ 答言： 已全。 使者曰： 如有藏匿下界人即共出首，勿贻伊戚。 又同声言： 无。 使者反身鹗顾，似将搜匿。女大惧，面如死灰，张皇谓朱曰： 可急匿榻下。 乃启壁上小扉，猝遁去。
朱伏，不敢少息。俄闻靴声至房内，复出。未几烦喧渐远，心稍安；然户外辄有往来语论者。朱局蹐既久，觉耳际蝉鸣，目中火出，景状殆不可忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱，疑以问僧。僧笑曰： 往听说法去矣。 问： 何处？ 曰： 不远。 少时以指弹壁而呼曰： 朱檀越！何久游不归？ 旋见壁间画有朱像，倾耳伫立，若有听察。僧又呼曰： 游侣久待矣！ 遂飘忽自壁而下，灰心木立，目瞪足软。孟大骇，从容问之。盖方伏榻下，闻叩声如雷，故出房窥听也。共视拈花人，螺髻翘然，不复垂髫矣。朱惊拜老僧而问其故。僧笑曰： 幻由人生，贫道何能解！ 朱气结而不扬，孟心骇叹而无主。即起，历阶而出。
异史氏曰： `幻由人生`，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。老婆心切，惜不闻其言下大悟，披发入山也。
【今译】
江西的孟龙潭曾和一位姓朱的举人一起客居京城。有一天，他俩偶然走进一座寺庙里闲逛。这庙的佛殿和禅房都不太宽阔明亮，只有一个老和尚暂住在里面。老和尚见客人进来，便整衣相迎，领着他们在庙里各处参观。
佛殿里供奉着一尊志公塑像，两边的墙壁上画着精美绝伦的壁画，其中人物栩栩如生。东墙上画着散花天女，里面有个披着头发的少女，纤纤细手捏着一朵花，脸上露出甜蜜的笑容，樱桃小嘴微微张开，好像要说话，明亮的眼渡像流动的清水一般。
朱生一下子被这个仙女迷住了，久久注视着，不觉神魂颠倒，恍恍惚惚．想入非非。突然间，身体好像变得很轻很轻，腾云驾雾似的飞到墙上壁画里去了。这时，只见重重的殿阁楼台，已不是人间景象。有一个老和尚坐在佛堂上讲经说法，周围站着许多听讲的人。朱生也混杂在里面站立倾听。过了一会儿，他感觉到好像有人在偷偷地拉他的衣襟。回头一看，原来就是那个披发的少女，她对着他妩媚一笑，转身就走。朱生立即迈步跟了过去。那少女转过弯弯曲曲的回廊，走进一间小屋。朱生见状犹豫着，徘徊不敢跟进。那少女回过头来，举起手里的花朵，远远地向他招呼，他这才放心大胆跟了进去。屋子里没有人，朱生冲上去拥抱她，她半依半就，于是就趁机欢好相亲。
事后少女关上门离去。临走时，吩咐朱生不要弄出声响，夜里她会再来。这样暗中来往，连续几天。少女的同伴们都有所觉察。她们跑到少女的小屋里，搜出了朱生，跟少女开玩笑说： 肚子里小郎君已经好大啦，干嘛还要蓬散着头发充大姑娘？ 她们捧来金簪和玉珥，催促少女把头发梳成高高的发髻。少女低着头，含羞不语。一个女伴说： 姐妹们，我们不要停留过久，再待下去人家恐怕不高兴了。 说完，大家说笑着，纷纷道别而去。
朱生再看少女，发髻如同一簇乌云，高高地盘结在头顶上，发型像只展翅低飞的凤凰，比起头发纷披时更加艳丽动人。看看四周无人，两人又亲昵起来。兰麝的芳香，沁人心脾，欢娱之情，越来越浓。
正当两人难舍难分之际，忽然外面传来哒哒哒的靴子声和哗啦啦的铁链声。紧接着又传来纷扰喧哗、争辩不休的声音。少女吃惊地爬起来，跟朱生一起往窗外偷看，只见一个面色漆黑的金甲使者，手执铜锤铁链，被众女伴围着。金甲使者说： 都来了吗？ 众女子回答说： 已经全到了。 金甲使者又说： 如果有谁私下藏匿着下界的凡人，大家要立即告发，千万不要给自己找麻烦！ 众女伴又齐声说： 没有。 金甲使者转过身来，像老鹰搜寻猎物一样四处扫视，好像马上就要搜到藏匿者了一样。少女非常害怕，吓得脸如死灰，惊惶失措地对朱生说： 赶快藏到床底下去！ 说完，就打开墙壁上的一扇小门，逃走了。
朱生趴在床底下，吓得不敢大口喘气。过了一会，听见哒哒哒的靴子声到了屋里，随后又转了出去。再过一会儿，嘈杂的声音渐渐远去，朱生怦然跳动的心这才稍微安定。可是，他侧耳细听，屋外面还有来往说话的人。朱生忐忑不安地趴了很长时间，只觉得耳朵嗡嗡作响有如蝉呜，双眼直冒金星，这种情景，实在难以忍受，但也不敢乱动，只有等待着少女回来。朱生遭此惊吓，竟然都不记得自己是从哪里来的了。
这时，孟龙潭正在佛殿上参观，转眼之间找不到朱生，心里很奇怪，便向老和尚寻问。老和尚笑着说： 他听讲经说法去了。 孟生又问： 在什么地方？ 答道： 不远。 稍等了片刻，老和尚用手弹弹壁画，大声喊道： 朱施主，你怎么去了这么长时间还不回来呀！ 顿时，就见墙上显现出朱生的画像，他侧着耳朵站着，似乎在倾听什么。老和尚又大声呼喊： 你的同伴等你好久啦！ 话音刚落，忽见朱生从壁画上轻轻飘落下来。到了地上，心如死灰，呆如槁木，直瞪着眼，腿足酸软。孟生见他这般模样，吓了一跳，就问他怎么回事，才知道朱生刚才正趴在床底下，听到敲击声像雷声一样，所以就冲出屋子探听。此时再看壁画上那位手举鲜花的少女，却见她头上那螺形的发髻高高地翘起，已经再不是原先双鬟下垂的少女发式了。朱生惊讶地问老和尚这是什么缘故。老和尚笑笑说： 幻境是由人的内心产生的，贫僧怎能知道呢？ 朱生心里郁闷，愁眉苦脸；孟生也心中骇怕，六神无主。于是两人马上起身沿着一级一级的台阶，走出了寺院。
异史氏说： 幻境是由人的内心产生的，说出这话的。像是一位深通哲理的人。一个人有了淫心，就会产生下流的幻境；一个人有了下流的心思，就会出现可怖的幻境。菩萨为了启发愚昧无知的人，显现千般幻境，实际上都是人的内心世界主动追求才产生的。老和尚苦口婆心很是诚恳，可惜朱、孟二人听了他的话没有大彻大悟，选择披发入山修养心性的道路。
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