分享一个全本精校的网站：修书网（hairstylefavorite.com）
（校对精校版：就是内容质量好，无乱码，无屏蔽字，无星号，无广告，章节目录完整）
作者:（清）曹雪芹
《红楼梦脂汇本(套装上下册)》编辑推荐：曹雪芹著、脂砚斋评的《红楼梦脂汇本(套装上下册)》是由将近十个脂批本中的脂批汇集整理而来。脂汇本正文以甲戌、庚辰等年代出现较早的抄本为底本，以其他脂本参校。本书保留抄本的特色，对于文本中有些文字不统一的情况未作改动，为读者展现原汁原味的脂评本面貌，供对《红楼梦》感兴趣的读者研读。
一、我社《脂砚斋批评本·红楼梦》出版后，深受广大读者喜爱，特别是将评点文字套红印制的版式，使读者一目了然，更是深受读者欢迎，后出的不少出版社纷纷仿效，市面上出现了不少类似的品种。
二、因为我社《脂砚斋批评本·红楼梦》只收录了庚辰本和甲戌本的脂批，并非将脂本系列的脂批全部收录，因此也有读者希望能够看到包含有所有脂批的《红楼梦》。我们这次所出的这个脂汇本就是听取读者意见后、应读者需求而整理出版的。仍然采取脂批套红印制的特色，并在每条脂评前加上版本名称。
三、《红楼梦》的版本有两个系列，一个就是只有八十回的脂批抄本系列，一个则是经过了程伟元、高鹗增删改动过的一百二十回印本系列。脂批抄本系列有近十个之多，脂批文字各有不同，这个脂汇本就是将近十个脂批本中的脂批汇集整理而来。
四、八十回本的脂批抄本有甲戌、庚辰、己卯、蒙府、甲辰、戚序、列藏、靖藏等版本(有关这些版本的简介见书后附录)。
五、脂汇本正文以甲戌、庚辰等年代出现较早的抄本为底本，以其他脂本参校。其中六十四回、六十七回及六十八回部分文字庚辰本缺失，其他各个抄本均系后人所补，文字有很大区别，本脂汇本的此三回阙文以列藏本校补，我社已出版的《脂砚斋批评本·红楼梦》则是以蒙府王本校补，可以参看。一些回目的文字也有区别，脂汇本在回目下以 一作 某某标示，以供读者参考。
六、文本中有些文字抄本未尽统一，如 脂砚 有时也写作 脂研 ， 绛芸轩 也写作 绛云轩 等等，都是抄本的独有特色，我们仍旧保持，不作改动。
七、《红楼梦》是一部伟大的著作，拥有越来越多的红迷，而红学专家们也有了越来越多的研究成果，我们也想为这部伟大著作的传承做一点事情，但是限于学识水平，这个脂汇本一定还有不少缺陷，希望得到广大读者的批评指正。
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
此开卷第一回也。作者自云：因曾历过：一番梦幻之后，故将真事隐去，而借 通灵 之说，撰此《石头记》一书也。故日， 甄士隐 云云。但书中所记何事何人？自又云： 今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去。觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？【蒙府】何非 梦幻 ？何非 通灵 ？作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女别。实愧则有余，悔又无益，之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时、饫廿餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以致今日一技无成，半生潦倒无罪，【蒙府】明告看者。编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭。【蒙府】因为传他，并可传我。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀束笔搁墨。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言敷演出。一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目、破人愁闷，不亦宜乎？ 故日 贾雨村 云云。
此回中凡用 梦 用 幻 等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。列位看官，你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，【甲戌】自占地步。自首 荒唐 ，妙。细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。
原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌】补天济世，勿认真用常言。于大荒山【甲戌】荒唐也。无稽崖【甲戌】无稽也。炼成高经十二丈、【甲戌】总应十二钗。方经二十四丈、【甲戌】照应副十二钗。顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，【甲戌】合周天之数。【蒙府】数足，偏遗我！ 不堪入选 句中透出心眼。只单单剩了一块未用，【甲戌】剩了这一块，便生出许多故事。使当日虽不以此补天，就该补地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼话。便弃在此山青埂峰下。【甲戌】妙。自谓落堕情根，故无补天之用。谁知此石自经锻炼之后灵性已通，【甲戌】锻炼后性方通。甚哉，人生不能不学也。因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲啼断愧。
一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，【甲辰】这是真像，非幻像也。【靖藏】作者自己形容。说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海、神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。此石听了不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵；但自恨粗蠢，不得已便口吐人言，【甲戌】竟有人问： 口生于何处，其无心肝？ 可笑可恨之极。向那僧道说道： 大师，弟子蠢物，【甲戌】岂敢，岂敢！不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；【甲戌】岂敢，岂敢！况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得人红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。 二仙师听毕，齐憨笑道： 善哉，善哉！那红尘中却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生、人非物换，究竟是到头一梦、万境归空，【甲戌】四句乃一部之总纲。倒不如不去的好。 这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。二仙知不可强制，乃叹道： 此亦静极思动，无中生有之数也。既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。 石道： 自然，自然。 那僧又道： 若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此也只好踮脚而已。【甲戌】锻炼后尚与人踮脚，不学者又当如何？也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质以了此案。【甲戌】妙！佛法亦须偿还，况世人之债乎？近之赖债者来看此句，所谓游戏笔墨也。你道好否？ 石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻术，【甲戌】明点幻字。好！将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。【甲戌】奇诡险怪之文，有如髯苏《石钟》、《赤壁》用幻处。那僧托于掌上，笑道： 形体倒也是个宝物了！【甲戌】自愧之语。【蒙府】世上原包据看得见处为凭。还只没有实在的好处，【甲戌】妙极！今之 金玉其外，败絮其中 者，见此大不喜欢。须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。【甲戏】世上原宜假，不宜真也。又：谚云： 一日卖了三千假，一日卖不出一个真。 信哉！然后携你到昌明隆盛之邦，【甲戌】伏长安大都。诗礼簪缨之族，【甲戌】伏荣国府。花柳繁华地，【甲戌】伏大观园。温柔富贵乡，【甲戌】伏紫芸轩。去安身乐业。 【甲戌】何不，再添一句云： 择个绝世情痴作主人。 【甲辰】昔子房候谒黄石公，准见一石；子房当时恨不随此石而去。余今见此后，亦惟恨不能随此石而去。聊供阅者一笑。石头听了，喜不能禁，乃问： 不知赐了弟子那几件奇处，【甲戌】可知若果有奇贵之处，自己亦不知者。若自以奇贵而居，究竟是无真奇贵之人。又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。 那僧笑道： 你且莫问，日后自然明白的。 说着便袖了这石，同那道人飘然而去，竞不知投奔何方何舍。
后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天、幻形人世，【甲戌】八字便是作者一生惭恨。蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：无材可去补苍天，【甲戌】书之本旨。枉入红尘若许年。【甲戌】惭愧之言，呜咽如闻。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡、投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁琐事，以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷；【甲戌】 或 字谦得好。然朝代年纪、地舆邦国，【甲戌】若用此套者，胸中必无好文字，手中断无新笔墨。却反失落无考。【甲戌】据余说，却大有考证。【蒙府】妙在无考。
P1-3