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董晓玲，大学老师，生于20世纪70年代。文字清雅，善于以诗词来诠释现代社会的爱与情。使笔如舌，手写我心，以才运情，怡然自得。著有《李白：绣口一吐，就是半个盛唐》。
董晓玲著的这本《李白（绣口一吐就是半个盛唐）》将唐代著名诗人李白的诗歌和他的人生经历相结合，一方面解读他的诗歌，一方面介绍他的传奇人生，用简洁、清雅的语言为读者描绘一个个诗中画境，让读者从中了解李白诗歌的创作背景和语言意境，感受他的诗所表达的豪放不羁、飘逸隽永的情感。
轻舟已过万重山
荡一叶小舟，畅游江上。你随身携带的唯有一壶酒，一身蓑衣和一份潇洒闲适的情怀。你坐在舟前，将酒斟满，一半入腹，一半敬江。望着远方若隐若现的山影，听着岸边林内的猿声，风在你耳边呼啸而过，你听到的唯有大自然的低声轻吟。所谓 潇洒 亦不过如此了。
人的一生又何尝不是这般荡舟而行？有人一帆风顺，轻松靠岸，收获财富与声望；有人总会触礁，伤痕累累的不仅是轻舟，还有身体和心灵，若继续前行，收获的也许是海阔天空，也许是更多的礁石：有人从不上岸，只随风而行，风吹往何方，自己便漂往何处。在这人生的航行中，有人始终微笑，即使面对风浪也一笑置之；有人愁眉苦脸，即便风顺亦烦躁不堪：有人无悲无喜，淡看千帆行过。
而在你的人生旅程中，你似乎总是带着一壶酒。你的目光始终停留在左右的风景和手边的酒樽上。做你的朋友必然是幸运的，因为你总有好酒喝，总能给人带来开怀的情绪；而做你的朋友又很倒霉，因为总要给你备酒喝。但相较起来，幸运总比倒霉要多许多。因为人们往往宁愿将珍藏的好酒送给一个潇洒自在的好友，也不愿将平凡之酿送给不懂喝酒的人。
那时的长安聚集着全天下的才子佳人，那里有最能醉人的酒、最美的女子、最甜美的荔枝和最精彩的故事。酒楼上，说书人舌灿莲花，为饮酒的客人讲述着古往今来的传奇故事。客人听故事入了神，桌上饭已凉，菜已冷，客人仍兴致勃勃听着书，而你对说书人口中的传奇丝毫不感兴趣，你在意的只是今日之酒为何比昨日又淡了许多。
这世上有几人甘愿长醉不醒，宁愿千金买酒换得一时痛快？你总是保持着令人钦羡不已的态度，当其他人灰头土脸地在仕途上攀爬时，你已荡着轻舟走遍千山万水。也许只有那繁华的盛唐，才能酝酿出这样的酒中之仙吧！
鱼玄机仍在怀念曾经的有情郎，公孙大娘的剑舞仍在绝艳天下，张旭的草书仍旧无人识懂，玄奘还在继续他的西域之行，奔腾在城外的千里马仍载着最新鲜的荔枝。而你，你的轻舟，已经驶过了万重山。
李白已是一位很难超越的诗神，一位出神入化的领袖。他的名字已构成唐诗的一枚标签。爱上他的诗就像生一场相思病，病中的你没有耻辱感，只有满足感。 别人很空虚，而我的心是满的……
爱上李白是那样自然，因为他的豁达、洒脱和对自由的追寻。一般人很难达到李白的境界，正因为如此，才会对这种超凡脱俗的境界无比崇敬。李白有 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 的豪情，有 天生我材必有用，千金散尽还复来 的自信，有 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 的傲骨，也有 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 的张狂。
李白最大的魅力不是他的酒量，不是他的文采，而是他典型的性格：充满了对自由的热爱。他在历史的长河里成为一朵奇葩，他的典型形象屹立不倒。
唐诗之所以是中国文学史的一个巅峰，恐怕也源自它表现出的这种自由的精神。唐朝的诗歌拥有灵魂，不是徒具肉体的丰腴与语言的华丽。
李白不仅是我们民族的一个诗神，同时也是我们民族的一个酒神。一个会写诗的酒神，是诗神与酒神的结合体。他创造了自己的神话，也创造了唐诗的神话。也只有李白，才配称作谪仙。此曲只应天上有。这就是酒仙与酒鬼的区别、诗仙与平庸的诗人的区别。
李白立志从政却做了文人，大唐的庙堂少了一位宰相，中华的文坛却多了一位诗仙。天降谪仙，人妒英才，到底是幸还是不幸呢？
历史无法改变，我们是幸运的，正因为如此的命运格局，我们才得以见识李白的才华。
本书遵循史料的痕迹，还原李白的真实生活，将他的性格、他的诗作、他的爱恨都融进他的诗里，为读者勾勒出一个最真实的李白。
最后，本书在写作过程中，得到了多位朋友和老师的大力支持与帮助，在此一一向他们道谢，他们是杨莉芳、汪中生、何易、郭龙、杨帆、周婷、于梦汐、王爽、张振中、刘海鸥、袁芳、刘兴亚、陈钟谊、于艾华、李庆玲、刘成志、王沙沙、李维维。感谢各位不辞辛劳，利用业余时间协助创作，查阅资料，并给予指导。
此次游历，与其说是解放禁锢看风景，不如说是为了寻仙问道。李白一颗游侠之心始终不死，而在游侠的故事里，总少不了关于剑仙盼传说。李白腰佩宝剑，便是为了能够得到入剑仙之门的契机。所以他的足迹多是停留在了道观等场所。他去了许多地方，包括成都、峨眉山、青城，这一次游历让他开阔了眼界，让他看到了慢坡渡外面的风景，当然这些风景在他的游侠生涯中，只不过是冰山一角。
途中，他来到一个叫作戴天山的地方。戴天山又名大匡山，在绵州昌隆县西，这山中有一座大明寺。李白来到大明寺，在这里停留了许多时日。寺庙的气氛与环境很得李白的心，他喜爱在这样的古寺内读书。当寺钟敲响，他的心反能安静许多。在读书的空闲里，李白会走出大明寺，在戴天山上寻找求仙的道士——这才是他停留在此的真正原因。
正是春时，戴天山上的桃花正值盛开的时节。芬芳的桃花如同冬雪一般，花瓣随风而舞。天地之间被一片淡粉色填满了，这很容易让人想到，在桃源的另一边，有神仙在居住着。清晨，当山中的浓雾散去，桃花上沾着露珠，空气中的草香气使人心旷神怡。李白在这样的清晨离开了大明寺。
犬吠水声中，桃花带雨浓。 清爽的空气将李白的困倦一扫而光，他走出寺门，放耳听去，他听到不远处的泉水正汩汩流淌。这山中的泉水在春日里总是载着新落的桃花，将山上的愁绪带到山下，同时也带去了山中的清凉。几声飞鸟呜叫着在头上经过，山中的野犬不知遇到了什么，在那里叫个不停。这些来自大自然深处的声音，比城市中的嘈杂声要动听许多。
李白悠闲地迈着步子，当衣衫掠过一株桃树，几片花瓣连带上面的露珠都沾在他的衣襟上，但他无意将其拂下，只任由它们挂在那里，任由露珠渐渐浸湿了衣襟。他沿着山上的溪流向前行去，在寻访道士的过程中，他也同样享受着沿途的风景。渐渐地，清晨已过，他从清晨行至晌午，偶尔能够在树林深处看到麋鹿的出没。这麋鹿自然是道士所养，见到鹿，就说明快要到达道观了。可惜， 树深时见鹿，溪午不闻钟 。他听不到钟声，看来道士并不在家，这一次出访，算是白走一趟，要无功而返了。
李白来到道士所居之处，但见 野竹分青霭，飞泉挂碧峰 。在青气之间，野竹生长得很是茂盛，而遥望远处的青峰，其间飞流而下的瀑布很是优美。他询问了周围的许多人，想知道道士去了哪里，然而无人知晓。无奈下，他只好郁闷地倚在松树旁等待，但等待许久，道士仍未归来。
这一次经历，让李白在归去之后，写下了这首《访戴天山道士不遇》。这诗中好似是在讲李白的一次求道失败的经历，但仔细看来，除了第四句 无人知所去，愁倚两三松 ，整首诗都在描述他一路上所见之景。他固然未能得见道人，但他感受到了 犬吠水声中 的意趣，看到 桃花带雨浓 的静美，望见了 树深时见鹿 的神秘，又在道士居所看到分青霭的野竹与挂碧峰的飞泉。就算李白说自己愁，但整首诗上，我们还是能看到，他在山中的惬意和自在。就算 不遇 ，就算 不闻钟 ，这仍是一首意境美好的诗，而并非愁绪之诗。
或者这便是李白的特点，哪怕结果再糟糕，他也能在沿途的风景中找到让自己开怀的事情。有些人活在终点，他们一生都在为那终点而奋斗，哪怕身处泥潭，哪怕身陷困苦，只要最后能够到达终点，那么付出的一切都是值得的；而李白是活在路上，他也有一个为之努力的终点，但当一路走过，那终点是否会到达已不重要。重要的是沿途上，他会挑选最心仪的路线。无论哪一种，无关对错，只不过活在终点的人总要苦一些，而活在路上的人，总要欢喜一些罢了。
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