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作者:(清)李渔
李渔（1611－1680），初名仙侣，后改名渔，字谪凡，号笠翁。汉族，浙江金华兰溪夏李村人。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。
自幼聪颖，素有才子之誉，世称 李十郎 ，曾家设戏班，至各地演出，从而积累了丰富的戏曲创作、演出经验，提出了较为完善的戏剧理论体系，被后世誉为 中国戏剧理论始祖 、 世界喜剧大师 、 东方莎士比亚 ，是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者，被列入世界文化名人之一。
一生著述丰富，著有《笠翁十种曲》（含《风筝误》）、《无声戏》（又名《连城璧》）、《十二楼》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多万字。还批阅《三国志》，改定《金瓶梅》，倡编《芥子园画谱》等，是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。
《连城璧》是李渔创作的一部拟话本小说集，也是清代屡遭禁毁的小说之一。全集12集外编6卷。全集演一个故事，外编另演一故事。整体上有主要描写市井人情和普通人的日常生活，重在劝善惩恶，有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色，在描写男女爱情上尤为细微宛转，颇具传奇神采，值得一读。
《连城璧》，又名《无声戏》。《无声戏》有初集、二集之分，初集收录小说十二篇，二集已散失。出版后大受欢迎，李渔友人杜溶选十二篇编成《无声戏合集》，又称《无声戏合选》，有七篇出自《无声戏初集》，另五篇选自《无声戏二集》。后因《无声戏》被封杀，李渔将《无声戏合集》改名为《连城璧》，并将《无声戏初集》余下的五篇外加新作的一篇合在一起称为《连城璧外编》，与《连城璧》合称为《连城璧全集》。
本书作者李渔，江苏雉皋（今如皋）人，初名仙侣，后改名渔，字笠鸿，一字谪凡，号笠翁，别署随庵主人、新亭樵客等。明末清初戏曲作家、戏曲理论家。李渔自幼受到良好教育，是明代秀才。清顺治十五年左右迁居南京，从事著述和指导戏剧演出。其居所被称为 芥子园 ，刻售图书、画谱，广交达官贵人、文坛名流。康熙十六年，因境况日窘，李渔归隐杭州湖山，后逝于此。李渔所著戏曲有《奈何天》《风筝误》《凰求凤》《玉搔头》《双瑞记》等。此外，还有短篇小说《十二楼》、长篇小说《合锦回文传》《肉蒲团》以及杂著《闲情偶寄》等。
《连城璧》全集十二篇，外编六篇，每篇讲述一个故事。李渔毕竟精于人情世故且有文学才智，他所编造的故事里蕴含着人生的机趣。每个故事都有一个或仁义聪慧、或善良美丽、或淫浪害人、或狡猾奸邪的女主角，通过人物悲欢离合的经历，给世人以警示，重在惩恶劝善。上至达官显贵，下至穷苦百姓，在这部小说作品中都有描写，从而反映出当时社会广阔的生活面。本书从总体上着眼于人生社会，真实地展现了封建社会生活百态，既有对美好人性的赞美和讴歌，也有对荒淫无道的嘲讽和批判；既有对芸芸众生不同结局的冷静分析，又有对社会黑暗、制度腐朽的强烈抗议。
这次出版，我们对书中的笔误、缺漏和难解字词进行了订正、校勘和释义。由于时间仓促，水平有限，疏漏之处，还望专家和读者指正。
编者
2016年5月
是便是了，天下最贱的人，是娼、优、隶、卒四种，做女旦的，为娼不足，又且为优，是以一身兼二贱了。为什么还把他做起小说来？只因第一种下贱之人，做出第一件可敬之事，犹如粪土里面长出灵芝来，奇到极处，所以要表扬他。别回小说，都要在本事之前另说一桩小事，做个引子；独有这回不同，不须为主邀宾，只消借母形子，就从粪土之中，说到灵芝上去，也觉得文法一新。
却说浙江衢州府西安县，有个不大不小的乡村，地名叫做杨村坞。这块土上的人家，不论男子妇人，都以做戏为业。梨园子弟所在都有，不定出在这一处，独有女旦脚色，是这一方的土产。他那些体态声音，分外来得道地，一来是风水所致，二来是骨气使然。只因他父母原是做戏的人，当初交媾之际，少不得把戏台上的声音、毡单上的态度做作出来，然后下种，那些父精母血已先是些戏料了；及至带在肚里，又终日做戏，古人原有胎教之说，他那些莺啼燕语之声，柳舞花翻之态，从胞胎里面就教习起了；及至生将下来，所见所闻，除了做戏之外，并无别事。习久成性，自然不差，岂是半路出家的妇人所能仿佛其万一？所以他这一块地方，代代出几个驰名的女旦。别处的女旦，就出在娼妓里面，日间做戏，夜间接客，不过借做戏为由，好招揽嫖客；独有这一方的女旦不同，他有 三许三不许 。哪三许三不许？
许看不许吃；许名不许实；许谋不许得。他做戏的时节，浑身上下，没有一处不被人看到，就是不做戏的时节，也一般与人玩耍，一般与人调情；独有香喷喷的那种美酒，只使人垂涎咽唾，再没得把人沾唇。这叫做许看不许吃。遇着那些公子王孙，富商大贾，或以钱财相结，或以势力相加，定要与他相处的，他也未尝拒绝；只是口便许了，心却不许，或是推说身子有病，卒急不好同房；或是假说丈夫不容，还要缓图机会，捱得一日是一日，再不使人容易到手。这叫做许名不许实。就是与人相处过了，枕席之间十分缱绻，你便认做真情，他却像也是做戏，只当在戏台上面与正生做几出风流戏文，做的时节十分认真，一下了台就不作准。常有痴心子弟要出重价替他赎身，他口便许你从良，使你终日图谋，不惜纳交之费，图到后来究竟是一场春梦，不舍得把身子从人。这叫做许谋不许得。他为什么缘故定要这等作难？要晓得此辈的心肠，不是替丈夫守节，全是替丈夫挣钱，不肯替丈夫挣小钱，要替丈夫挣大钱的意思。但凡男子相与妇人，那种真情实意，不在粘皮靠肉之后，却在眉来眼去之时，就像极馋的客人上了酒席，众人不曾下箸时节，自己闻见了香味，竟像那些肴馔都是不曾吃过的一般，不住要垂涎咽唾；及至到口之后，狼餐虎嚼吃了一顿，再有珍馐上来，就不觉其可想，反觉其可厌了。男子见妇人，就如馋人遇酒食，只可使他闻香，不可容他下箸，一下了箸，就不觉兴致索然，再要他垂涎咽唾，就不能够了。所以他这一方的女旦，知道这种道理，再不肯轻易接人，把这三句秘诀，做了传家之宝，母传之于女，姑传之于媳。不知传了几十世，忽然传出个不肖的女儿来，偏与这秘诀相左，也许看，也许吃，也许名，也许实，也许谋，也许得，总来是无所不许。古语道得好： 有治人，无治法。 他圆通了一世，一般也替丈夫同心协力，挣了一注大钱，还落得人人说他脱套。
这个女旦姓刘，名绛仙，是嘉靖末年的人。生得如花似玉，喉音既好，身段亦佳，资性又来得聪慧。别的女旦只做得一种脚色，独是他有兼人之才，忽而做旦，忽而做生，随那做戏的人家要他装男就装男，要他扮女就扮女。更有一种不羁之才，到那正戏做完之后，忽然填起花面来，不是做净，就是做丑，那些插科打诨的话，都是簇新造出来的，句句钻心，言言入骨，使人看了分外销魂，没有一个男人不想与他相处。他的性子原是极圆通的，不必定要潘安之貌，子建之才，随你一字不识、极丑极陋的人，只要出得大钱，他就与你相处。只因美恶兼收，遂致贤愚共赏，不上三十岁，挣起一分绝大的家私，封赠丈夫做了个有名的员外。他的家事虽然大了，也还不离本业，家中田地倒托别人照管，自己随了丈夫，依旧在外面做戏，指望传个后代出来，把担子交卸与他，自己好回去养老。谁想物极必反，传了一世，又传出个不肖的女儿来，不但把祖宗的成宪视若弁髦，又且将慈母的芳规作为故纸，竟在假戏文里面做出真戏文来，使千年万载的人看个不了。
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