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作者，蚁垤，生卒年代不详。按照传说，他原出身婆罗门家庭，因被遗弃，被迫以偷盗为生。后在仙人指引下修炼苦行，因长期静坐不动，反复默念“摩罗”，以致全身埋在蚂蚁筑窝的土堆中，由此得名蚁垤。译者，季羡林，字希逋，又字齐奘，山东临清人，语言学家、东方文化研究专家、散文家，被称为“学界泰斗”。1934年毕业于清华大学西洋文学系，翌年作为交换研究生赴德国哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等，1941年获哲学博士学位。1946年归国，任北京大学东方语言文学系主任，开拓中国东方学学术园地。曾任北大副校长、中国社会科学院南亚研究所所长等职。在印度古代语言、印度古典文学、印度佛教史化关系等方面有精深研究。
《罗摩衍那》全诗共分七篇，约有24000多颂，主要描写英雄罗摩和他妻子悉多一生的故事，是一篇颂扬战胜艰苦和强暴的英雄颂歌。其中，“童年篇”叙述罗摩王的诞生、成长、降魔、与悉多结婚的过程。“阿逾陀篇”叙述十车王的宫廷斗争和罗摩继承王位的故事。“森林篇”描写罗摩在森林中寻找和营救悉多的过程。“猴国篇”描述罗摩与猴王互相帮助，解救危难，最后结盟的经过。“美妙篇”写猴王哈奴曼过海侦察，寻找悉多，大闹楞加城的斗争。“战斗篇”描绘罗摩率猴兵与魔兵搏斗的情景，最后夫妻团圆，得胜回国。本书是一部以梵文写就的伟大史诗，被誉为印度国宝级文化遗产，是印度文化的源头，对整个东方文明都产生了广泛而深远的影响，在世界文学史上占据着崇高的地位。
★《罗摩衍那》是一部以梵文写就的伟大史诗，被誉为印度国宝级文化遗产。
★本书对整个东方文明都产生了广泛而深远的影响，在世界文学史上占据着崇高的地位。
★国内著名梵文学者季羡林以梵文译就。
★本书是全世界除英译本之外仅有的外文全译本。
★本书代表了我国在南亚古代文学，尤其是梵语文学中世界性的高度，堪称文学翻译领域的*之作。
★古印度两大叙事诗之一，人生不可不读的经典名著。
第一篇童年篇
本篇故事梗概
本篇开始的几章，类似一个“楔子”。其中讲本书主要诗律输洛迦的起源，讲本书作者蚁垤把书写成后教给了罗摩的两个儿子，到罗摩朝廷上去朗诵。
从第五章起，《罗摩衍那》正式开始。先讲罗摩的父亲十车王和他的都城阿逾陀城。十车王请到鹿角仙人为他举行马祠，祈求生子。马祠终，举行求子祭。众神劝毗湿奴下凡，消灭罗波那。毗湿奴下凡托生，化身为罗摩四兄弟。因为猴子是罗摩的主要助手，所以第16章讲了猴类的来源。
仙人众友来到十车王朝廷上，请求国王派罗摩随他外出降魔。国王最初不答应，经婆私吒说项，答应下来。于是罗摩便同弟弟罗什曼那随众友出走。先杀死了陀吒迦。众友赠罗摩兵器，并教他武艺。他们举行祭祀，杀死了摩哩遮和苏婆呼，祭祀完成。众友讲自己的世系，带罗摩兄弟赴弥提罗。在这里插讲了一些印度有名的神话故事，比如恒河起源、优摩的故事、战神的诞生、罗摩祖先萨竭罗的故事。伽毗罗把萨竭罗百子烧成了灰。萨竭罗的孙子跋吉罗陀行苦行，迫使恒河下凡，为叔叔们举行水祭。恒河终于下了凡，跋吉罗陀完成了先人的葬礼。这里又插入了搅海的故事。
众友偕二王子抵吠舍离，受到遮那竭王的欢迎。这里又讲众友家史。婆私吒款待众友。神牛舍波罗有大神力。众友把它抢走，为婆私吒所败。这里又插入了陀哩商古的故事，他想升天，却悬于空中。狗尾的故事也被插入。但主要故事线索始终是众友与婆私吒的矛盾。众友后来终于修苦行，成了梵仙，二人和解。
遮那竭王讲述神弓的故事。女儿悉多诞生了，成为少女。国王悬赏，谁能拉断神弓，他就把悉多许配给他。罗摩把神弓拉断，成了国王当然的女婿。遮那竭王把十车王请来，罗摩与悉多结婚。他三个兄弟也都成了亲。此时，持斧罗摩来到，向罗摩挑战，持斧罗摩被挫。十车王及其家属随从返回阿逾陀城。
第一章
仙人〔1〕魁首那罗陀〔2〕，
学习吠陀〔3〕行苦行〔4〕，
擅长辞令数第一，
苦行蚁垤〔5〕问分明:（1.1.1）
“在当今这个世界上，
谁有道德，谁最勇敢？
谁解达磨〔6〕，谁知感恩？
谁说真话？谁忠于誓言？（1.1.2）
谁的行为端正？
谁真爱护众生？
谁聪慧？谁有能？
谁怡悦观者眼睛？（1.1.3）
谁有德而不嗔怒？
谁伶俐而不猜忌？
谁在阵前一发威，
就能使神仙颤栗？（1.1.4）
我愿意听听这个，
我的好奇心真正难忍。
大仙呀！你能了解，
像我这样的一个人。”（1.1.5）
洞察三界〔7〕的那罗陀，
听了蚁垤说的话，
心里面非常高兴，
“你请听！”他这样回答:（1.1.6）
“你提到的那许多德行，
实在真都是难找难寻。
牟尼〔8〕呀！让我想一想，
再告诉你有这德行的人。（1.1.7）
有个著名的人叫罗摩，
他是甘蔗王族〔9〕的后裔，
他克己，他英武敢为，
他高贵、坚定，有大威力。（1.1.8）
他聪明、有德、能言善辩，
他光辉可爱、善于把敌人杀，
他双肩宽厚〔10〕、胳膊长〔11〕，
他脖子三折〔12〕，下巴宽大。（1.1.9）
他胸膛宽，善射箭，
锁骨深藏，勇于克敌，
双手过膝〔13〕，头颅秀美，
走路端重〔14〕，前额平齐〔15〕。（1.1.10）
他的四肢整齐匀称，
肤色可爱〔16〕，威严魁梧，
胸膛坚实，眼睛长大〔17〕，
美丽英俊，吉祥相具足〔18〕。（1.1.11）
他深通达磨，言而必信，
他乐于去给众生造福，
他光辉超绝，通达事理，
他纯洁、驯顺、虔诚大度。（1.1.12）
他是众生的保卫者，
又是达磨的护法，
他了解吠陀和吠陀分支〔19〕，
对箭经〔20〕精通得无以复加。（1.1.13）
他了解一切经书的本质，
他精通法律，聪明勇敢，
他为所有的人所爱戴，
他正直、高贵、光辉灿烂。（1.1.14）
他为一切善人所归依，
有如众水归大海，
他高贵，平等待一切人，
他经常总是怡悦和蔼。（1.1.15）
他具备了一切德行，
是萨厘雅〔21〕的心头肉，
他坚定得像喜马拉雅山，
像喜马拉雅山一样稳固。（1.1.16）
他勇武像毗湿奴〔22〕，
他美丽像苏摩神〔23〕，
发怒像劫末烈火〔24〕，
像大地那样容忍。（1.1.17）
他好施像财神〔25〕，
主持正义像另一达磨，
他是这样一个勇武、
道德高尚的罗摩。（1.1.18）
具备最高的美德，
十车王最长哲嗣，
国王心里真喜欢，
想把他立为太子。（1.1.19）
看到灌顶〔26〕的日子临近，
皇后吉迦伊〔27〕胆战心惊，
从前国王赐她两个恩惠，
现在她就提出一个恳请:
把罗摩放逐到外面去，
给自己儿子婆罗多灌顶。（1.1.20）
十车王忠于自己的诺言，
达磨的绳子把他紧拴，
他把自己的爱子罗摩，
流放到了京城外边。（1.1.21）
执行了国王的命令，
英雄罗摩到森林里去，
为了贯彻父亲的指示，
也为了让吉迦伊欢喜。（1.1.22）
亲爱的弟弟罗什曼那，
哥哥前面走，他后面跟定，
他是须弥多罗〔28〕的爱子，
懂礼法，满怀兄弟之情。（1.1.23）
爱妻悉多是女中翘楚，
具备了一切吉祥相，
她也跟着丈夫一起出走，
好像卢醯尼〔29〕跟着月亮。（1.1.24）
城市居民和父亲十车王，
送罗摩一直送到很远的地方，
到了恒河岸边舍楞迦毗罗〔30〕，
罗摩就让御者回转家乡。（1.1.25）
渡过了许多涨满水的河，
他们这一伙走进森林间，
按照婆罗杜婆迦〔31〕的指示，
他们来到了质多罗俱吒山〔32〕。（1.1.26）
搭了一座舒服的草棚，
三个人就在林中游荡，
他们愉快地住在那里，
像神、仙、乾闼婆〔33〕一样。（1.1.27）
罗摩到了质多罗俱吒山，
十车王思子痛在心间，
他为儿子忧愁又悲痛，
自己终于一命归了天。（1.1.28）
十车王死了以后，
婆罗门婆私吒〔34〕为首，
请求婆罗多登王位，
但是他却无意逗留。
这个英雄走进森林，
跪在罗摩脚下叩头。（1.1.29）