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曹雪芹（约1715—约1763），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，祖籍辽宁，生于南京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，是江宁织造曹寅之孙。雍正六年，曹家因亏空获罪被抄家，后随家人迁回北京，晚年移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生，乾隆二十七年病逝。他对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究，历经多年艰辛，创作了《红楼梦》，给后世留下了宝贵的艺术财富。
三論庚辰本（代序）
馮其庸
曹雪芹生前最完整的鈔本
現存十多種《石頭記》（《紅樓夢》）的鈔本中，有三種鈔本署年是在曹雪芹逝世（乾隆二十七年壬午除夕,一七六三年二月十二日）之前，這三種鈔本是：
一、甲戌本（乾隆十九年，一七五四年）。此本現存十六回，即一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回。
二、己卯本（乾隆二十四年，一七五九年）。此本現存一至二十回，三十一至四十回，五十五至五十九回（五十五回、五十九回均殘剩半回），六十一至七十回（七十回回末殘）。總數是四十一回又兩個半回。
三、庚辰本（乾隆二十五年，一七六○年）。此本現存七十八回（一至八十回，內缺六十四、六十七兩回）。
但以上三種珍貴鈔本，還有不同情況，簡要點説，甲戌本雖署 甲戌 年，但此 甲戌 衹是原底本的年份，現存的甲戌本不是甲戌年原鈔本，而是乾隆後期據原鈔本重加 整理 後抄成的，它已是《石頭記》風行以後書賈抄賣的一種鈔本（詳見筆者《論甲戌本》論文見《馮其庸文集·漱石集》，青島出版社2011年版。）。己卯本是乾隆二十四年或稍後怡親王府的原鈔本，但己卯本衹抄了原本上的墨抄部分，凡原本上的墨筆抄寫部分，己卯本都抄了，包括用墨筆抄寫的批語部分（詳見筆者《論己卯本》論文見《馮其庸文集·漱石集》，青島出版社2011年版。）。此時曹雪芹尚健在。庚辰本是乾隆二十五年的鈔本，此時曹雪芹亦健在。經研究，庚辰本是據己卯本抄的見《馮其庸文集·漱石集》，青島出版社2011年版。。其抄定年代，雖不能完全確定，但總在乾隆二十五年以後若干年，因此本的用紙與己卯本完全一樣。己卯本、庚辰本都是多人合抄本，其中參加抄己卯本的人，有兩人又參加了抄庚辰本。己卯本、庚辰本都是私家抄藏本，不是書賈抄賣本，一是因爲己卯本有避怡親王允祥和弘曉的諱；二是兩個本子都是多人合抄本，字跡美醜相差懸殊，不合書賈抄賣的要求；三是乾隆二十四年及稍後，《石頭記》（《紅樓夢》）尚未傳世，尚無書賈抄賣本行世。所以，以上三種鈔本，甲戌本是乾隆末年書賈抄賣本，且僅殘存十六回，雖然其珍貴價值仍存，但終究殘損過甚。己卯本是乾隆二十四年略後怡親王府的原钞本，極其珍貴，但可惜也僅殘存一半稍多一點，令人遺憾。衹有庚辰本，其抄定年代當在庚辰以後若干年（也包括有可能在曹雪芹逝世之前，即乾隆二十六至二十七年），特别是它是據怡親王府己卯本抄的，等於是己卯本的覆鈔本，現己卯本所殘缺的文字，庚辰本都保存己卯本的未缺原貌。且庚辰本後來又陸續增加了大量脂批。最可喜的是，這個庚辰本是當時的原鈔本，尚存七十八回。其所缺六十四、六十七回，己卯本有補鈔本，也有可能是嘉慶年間人補抄的，且是據曹雪芹原本抄補（詳見筆者《論庚辰本》馮其庸：《論庚辰本》，上海文藝出版社1978年版。）。故庚辰本補上這兩回，便成爲曹雪芹生前《石頭記》早期鈔本中最完整的一個本子。
庚辰本與己卯本的關係及其底本的推測
庚辰本是據己卯本抄的，這是三十七年前筆者在研究庚辰本時的意外發現，並爲此寫成了《論庚辰本》馮其庸：《論庚辰本》，上海文藝出版社1978年版。一書，由上海文藝出版社出版。出版之前，先在香港《大公報》連載兩月，引起了學界的重視。
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