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曹雪芹，我国清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号，雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击，其父免职，产业被抄，后随家迁居北京。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。同时，曹雪芹以坚韧不拔的毅力从事《红楼梦》的写作和修订。
高鹗（约1738-约1815），清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号 红楼外史 。一般认为，《红楼梦》后四十回是高鹗所续。
古今第一奇书，中国古典小说的巅峰之作。
读《红楼梦》，学会处世、了解人性、懂得情感
《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，对现实社会的黑暗，封建贵族阶级的腐朽，以及科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度、孔孟之道、程朱理学等，进行了深刻的批判。
编写过程中，本书选取流传最广、影响最大的版本为底稿，参校其他影印本、传抄本、点评本、收藏本，并配有精美绣像，帮助读者深刻理解名著。
资深教育专家与教研员依据新课标，结合命题趋势，对本书的知识点、考点进行梳理总结，并依据商务印书馆《现代汉语词典》和《古代汉语词典》进行了注音、解词、释义、扫除读者阅读过程中遇到的障碍。
著名文艺评论家、作者、百家讲坛主讲人之一马瑞芳教授作序，从小说的主旨、人物形象、结构布局、故事情节等几个方面进行解读，极具针对性与指导意义。
内容简介：《红楼梦》又名《石头记》，一般认为全书前八十回由清代小说家曹雪芹所作，后四十回由高鹗续成。这部中国文学史上的鸿篇巨制，以其丰富的思想内容、伟大的艺术成就和深远的文化影响成为中国古典文学史上的一朵奇葩。
《红楼梦》以贾、王、史、薛四大家族由盛而衰的全过程为创作背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，展现了一段错综复杂的家族兴衰史，揭示了封建末世的人间百态，对当时社会的黑暗腐败进行了深刻的解剖和批判，并热情地歌颂了具有叛逆思想的男女青年，成为我国古典小说中伟大的现实主义作品。书中的人物之多、场面之盛，在中国古典小说创作史上是空前绝后的。书中描写的经典情节，如元春省亲、宝钗扑蝶、黛玉葬花等，充满了诗情画意，被后世广为传诵；所塑造的大量人物，如多愁善感的林黛玉、聪明灵秀的贾宝玉、稳重端庄的薛宝钗等，形象丰满，风采各异，也已成为文学史上不朽的艺术形象。曲折生动的故事情节令人抚怀感叹，个性鲜明的人物形象令人永远难忘。透过他们的人生遭遇，我们看到的不仅是一场场悲欢离合、命运浮沉的人生大戏，更是一部封建社会的百科全书。
本书增设了导学321、无障碍解释、重点段落点评以及读后感部分，能够帮助青少年更好的解读名著，汲取其中的精华，还能使青少年树立正确的人生观，价值观，培养受益终生的优秀品质。
古代文学盖世奇书《红楼梦》
马瑞芳
《红楼梦》是中国古代最杰出的长篇小说，也是欧洲文化难以企及的巅峰之作。莎士比亚几十部戏剧创造了二百多个成功人物，曹雪芹一部未完的《红楼梦》就创造二百多个经典人物形象。《红楼梦》的小说艺术达到了古代小说的艺术顶峰。胡适先生说《红楼梦》是 盖世奇书 ，还说过《红楼梦》 好玩 。 盖世奇书 说明小说的经典性， 好玩 则是小说吸引读者的重要前提。
《红楼梦》作者曹霑，字雪芹。他的先祖曾跟随多尔衮入关，祖辈是康熙皇帝宠臣，父辈却被雍正皇帝抄了家。曹雪芹不能为皇室效力， 无材补天 ，家境越来越贫困，在举家食粥的日子，不断回味钟鸣鼎食的昔日繁华，作此《石头记》。《石头记》是《红楼梦》早期流传过程中常用的书名。
《红楼梦》开头交待：女娲补天炼就三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，剩了一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。仙境中的一僧一道将其变成雀卵大小的晶莹宝玉，由贾宝玉衔之进入红尘。若干劫后，石头回到仙境，石上字迹分明地记载着离合悲欢炎凉世态故事。 大荒 无稽 都表示荒诞、虚构之意， 青埂 暗寓 情根 。通灵宝玉既是贾宝玉的命根子，又像记录见闻的随行记者或摄像师，更或是曹雪芹的化身。
《红楼梦》开头出现甄士隐和贾雨村，谐音 真事隐假语存 ，这说明曹雪芹写的是小说，不是家史，更不是宫闱秘史。甄英莲（香菱）是林黛玉的影子，后来她也进入贾府，进入大观园。甄府小荣枯预示贾府大荣枯。贾雨村给林黛玉做老师时，因林母生病，他到郊外游玩，遇到京城古董商冷子兴，向他介绍林黛玉外祖家情况。天才小说家用简练笔法让主要人物来了个综合亮相。冷子兴演说荣国府是小说家提纲挈领交待人物。贾宝玉梦游太虚境，则对小说主要人物命运做总预告。
《红楼梦》有宝黛爱情和贾府盛衰两条线索，还设置了刘姥姥三进荣国府为隐线。刘姥姥一进荣国府，巧妙精彩描绘王熙凤，二进荣国府细腻灵动写大观园，三进荣国府时贾府败落刘姥姥救巧姐。三进荣国府时曹雪芹如何描写已丢失。
宝黛钗的爱情婚姻悲剧是小说的一条主线。缠绵悱恻的宝黛爱情建立在 还泪 神话基础上：林黛玉前身是灵河岸边三生石畔一株绛珠仙草。长在灵河岸边意味着林黛玉灵秀、灵敏、灵透；长在三生石畔意味着林黛玉将为爱情献身。绛珠仙草靠贾宝玉前身赤瑕宫神瑛侍者甘露浇灌久延岁月，修成绛珠仙女后，在离恨天，吃秘情果（秘密的感情果，即爱情果）为餐，喝灌愁海水（习惯性哀愁）。这意味着林黛玉深受古代文学为爱献身女性前辈的影响。后来在大观园中受到《西厢记》《牡丹亭》的影响就是例证。神瑛侍者在警幻仙子案前挂号下凡，绛珠仙子要求随他去，用一生眼泪还其浇灌之恩。黛玉初进贾府，宝玉见面就说 这个妹妹我见过的 。宝玉黛玉开始第三世 木石 情缘。男女主角的爱情是为了还泪，这样的构思，在古今中外小说中绝无仅有。
黛玉跟宝玉住贾母碧纱橱内外，青梅竹马。不久，颈挂金锁的薛宝钗来了。薛姨妈对贾母等人说：金锁是和尚给的，应跟有玉的结成婚姻。 金玉良缘 对黛玉形成巨大的心理压力，使得黛玉不断地跟宝玉较劲。宝黛爱情既有意绵绵静日玉生香、共读西厢的甜美，又有花样翻新的猜疑吵架。黛玉情重愈斟情，宝玉变尽方法表衷情。他们为爱而吵，越吵越爱。黛玉凡吵必哭，这是绛珠仙子人世还泪。黛玉的眼泪永远为关爱宝玉而流，为宝玉是不是在乎自己而流。 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕……想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏！ 流泪流出林黛玉的人格宣言《葬花吟》、爱情宣言《题帕诗》，还有《菊花诗》《桃花行》《柳絮词》。在中国古代文学中，一位虚构人物的作品，竟然有着像《漱玉词》那样广泛的影响，实在少见。按照曹雪芹的构思，林黛玉泪尽而逝，贾宝玉也兑现了他对林黛玉的誓言 你死了我做和尚 。
薛宝钗美丽温柔，恪守封建道德规范，是典型淑女，贾宝玉却选择了黛玉，这仅仅是爱情选择吗？不是，这是人生道路的选择。贾宝玉是贵族家庭的不肖之子。《红楼梦》开头说贾宝玉 无故寻愁觅恨 。贾宝玉住的是雕梁画栋，穿的是绫罗绸缎，吃的是山珍海味，应该没什么愁恨，偏偏自寻自觅。他寻的是封建叛逆者之愁，觅的是和主流意识形态对着干的恨。封建社会讲究男尊女卑，宝玉却说：女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿就觉得清爽，见了男人就觉得浊臭逼人。封建社会讲究读书人要做天子门生，要做官，光宗耀祖。宝玉却骂劝他读书做官者是 国贼禄鬼 ，把封建社会最高道德 文死谏，武死战 贬得一文不值。封建家庭讲究尊卑上下，宝玉却跟丫鬟、戏子讲平等。贾府人都骂贾宝玉无能，薛宝钗说他 无事忙 ，是 富贵闲人 。唯独林黛玉从不劝宝玉立身扬名，不劝他读书做官。宝黛爱情不是传统小说的因为看到长得美貌而一见钟情，而是共同理想和人格追求基础上的知己之恋。曹雪芹写宝黛爱情像画一对金凤凰在蓝天飞翔。林黛玉恰好住 有凤来仪 的潇湘馆，她住的地方凤尾森森、龙吟细细，清清泉水从阶下流过，架上鹦鹉都会念《葬花吟》。林黛玉体现的是独立思想、清洁精神、高贵灵魂。
贾府盛衰是小说的另一条主线。大场面描绘如秦可卿之死、元春归省、两宴大观园、查抄大观园，是古代小说叙事写人大手笔。秦可卿死封龙禁尉，贾珍为葬礼风光给贾蓉捐官，用亲王棺木，八王路祭、压地银山样的出丧队伍、把国公府权势写得淋漓尽致，背后却是秦可卿淫丧天香楼，可谓是讽刺至极。元妃归省盖起大观园，给贾府带来烈火烹油、鲜花着锦的富豪，也带来祖母和父母给女儿下跪的令人心酸场面，更导致贾府寅吃卯粮、入不敷出。元妃一道 懿旨 ，宝玉和姐妹住进大观园，古代文学有了独一无二的青春伊甸园、地面上的太虚幻境。晴雯撕扇、黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧、怡红夜宴、宝琴立雪、史太君宴大观园等都在此上演。宝玉挨打、苦尤娘赚入大观园也在这里上演。悲剧就是把美好的事物毁灭给人们看，建立大观园最终是为毁灭大观园及园中精灵。王夫人查抄大观园，晴雯之死拉开金陵十二钗相继夭亡、贾府忽喇喇似大厦倾的序幕。
一般小说通常爱情男女主角就是小说男女 一号 ，《红楼梦》不同，它有两个没有爱情关系的核心人物，贾宝玉和王熙凤。红学家王昆仑说 恨凤姐骂凤姐不见凤姐想凤姐 ，王熙凤是个八面生风的形象。《红楼梦》贾府盛衰线索主要通过凤姐理家演绎。国公府爷们像黄鼠狼生耗子，一代不如一代。贾赦贾珍贾琏等都是败家子， 金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家 ，王熙凤才能出众，智谋超群。秦可卿死了，宁国府乱成一锅粥，王熙凤两天功夫治理得井井有条。秦可卿托梦：婶婶是脂粉队里的英雄。王熙凤协理宁国府，治理荣国府，嬉笑怒骂皆是妙文章，举手投足全是大智慧。她跟贾府内外上下周旋，长袖善舞，左右逢源，游刃有余，玩着闹着笑着就把棘手难题摆平。王熙凤又笃信金钱拜物教，拆散一对恩爱未婚夫妻，到手三千两银子，用大家的月钱放高利贷，上下其手，自谋私利，加速了贾府败落。王熙凤还在封建婚姻范围内幻想单一爱情，一再跟丈夫外遇做斗争，演出凤姐泼醋、尤二姐之死等连场大戏。她是跟林黛玉意义不同的爱情悲剧女主角。曹雪芹构思王熙凤是站在冰山上的雌凤。冰山倾倒，落难凤凰不如鸡，王熙凤 哭向金陵 。覆巢之下，焉有完卵，《红楼梦》十二金钗，晴雯、鸳鸯等丫鬟最后都是悲剧结局。
《红楼梦》的文学语言纯净优美洗练，体现了汉语的无比魅力，许多语言已成了日常用语：用 刘姥姥进大观园 形容没见过世面，就是典型例子。《红楼梦》已译成数十种外文译本，红楼宴也走向世界。一部《红楼梦》所描绘的中华美食超过俄罗斯三大长篇小说家（陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、托尔斯泰）全部作品的描写。
《红楼梦》生动描绘一个贵族大家庭的吃喝玩乐、生老病死、喜怒哀乐、婚丧礼祭，细致描摹一群贵族男女的诗意享乐、悲欢离合以及 乌眼鸡 争斗和 树倒猢狲散 ，成为中国封建社会的 清明上河图 。《红楼梦》是小说又不仅是小说，它像中国古代文化百科全书，诗词文赋、建筑园林、饮食医药……跟人物故事水乳交融。人物命运在 天上人间诸景备 的大观园中展开，自然和人物谐合无间，文化和人物天衣无缝。读者在品味人物和故事同时，还做了一次大自然及古典园林、古代文化的朝圣之旅。
我们应该吸收一切美好的东西来丰富自己。《红楼梦》中宝玉平等待人，尊重女性，追求自由，却又 叛逆 不务正业 ；宝钗处世周到，关心人，帮助人，又显得 圆滑 世故 ；黛玉对爱情执着、专一，却常为了掩饰自卑而强装自尊；等等。《红楼梦》既有它的伟大之处，又因为时代的局限性，不可避免地带有封建糟粕的东西，我们要 择其善者而从之，其不善者而改之 。而对于《红楼梦》的学术性研究，大家都是仁者见仁，智者见智。能够对人的成长有所帮助的就是好的，像商务印书馆出版的《红楼梦》，他们就提出了 价值阅读 的理念，借名著培养青少年的价值观。这也为我们今后研究《红楼梦》或其他名著提供了一条思路，一种方法。
（马瑞芳，著名文艺评论家、作家、百家讲坛主讲人之一。山东大学中文系教授、博士生导师，山东大学古代文学学科学术带头人。）
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