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李霞辉，字光甫，安徽天长人。出生于中药世家，主管中药师。是老字号“乐寿堂”药铺第八代传人。幼时从名医龚士澄先生攻读医药书籍。及长便佐父理药，辨真伪、精工炮制，识药性，善于叠修合。曾多次参加省、地级论文研讨，并荣获滁州地区药物知识竞赛第一，在医药界享有一定
中药乃我国之国粹，历史悠久。用中药治病，是我国劳动人民在长期与疾病作斗争的实践中摸索出来的经验总结。每味药物都有一段感人的故事或神奇的传说。今患者得中药治病，但多不知探索者之艰辛。笔者撰此《中药聊斋》，意在溯源喻后。本著各篇所述，是史实但非全是史实，然虚构想象者多有所本；本者，多以《本草纲目》每味药物“集解”中的鳞爪片言，结合有关资料编撰而成。在行文中有依他著编写者，有释他著纳入者，因系故事而非论说，故未注明。一般是，一篇专叙一味。《聊斋志异》是我国古典文学中之奇书、名著，蒲老先生书鬼狐传奇以寄其情。后继有王韬先生的《遁窟谰言》、《淞隐漫录》、《淞滨琐话》以及《后聊斋志》和宣瘦梅先生所著《夜雨秋灯录》等，立意多为扬善抑恶、知恩图报等，故事情节离奇新颖，妙趣横生，而本书写法受其启发，但所用笔墨多为国药铺垫，是故事亦是致病之因，是情节亦是治病之由。所用“聊斋”二字，不过骥尾而已！
苟子俊东阳乃秦置县城，现位于江苏中部，临近安徽天长县北侧，古为吴越至齐鲁之通衢，设有驿站。西北有大小云山环绕，滚滚三河沿北麓东流，依山傍水风景绮丽。说起大小云山倒也有段来历，传说此地原是平川，并无山林，为秦始皇扩大疆土，赶山塞海所致。此二山山势不高，邻近又无山脉可连，比起五岳似是泥丘两点。然“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。因是塞海之山，故山上有许多神奇的景点，如仙人洞、饮马池、瓢儿井等。其饮马池、瓢儿井，容积渺如盆瓮，但一年四季泉水流之不断，舀之不完。传说与东海通连，常有海妖出没，变化人形，时出迷人吸人真元而成正果，故留下许多传奇的故事。且说城内有一陈生，名香缘，字震宇，据说是秦末县令陈姓的后裔，家财万贯，良田千顷，年方二十八岁，眉清目秀，一表人才，其妻陆氏千娇百媚，夫妻恩爱如胶似漆，每日晨起陈生为妻画眉，夜来陆氏挑灯伴读，谈诗作赋，夫唱妇和，真是其乐无穷。惟香缘生性古怪，虽满腹经纶，却不愿做官。只喜舞文弄墨，游山玩水。好栖息于古墓老林之中，看云天变幻，听莺歌燕啼，享世外之幽静。阳春三月，天气晴和。一日，香缘信步闲游，出城廓登云山。看，山峦起伏，苍松翠柏，荆棘杂草，齐腰没膝；山花点点，清风习习，碧波荡漾，竞相争艳，目击心赏，顿觉心旷神怡。一路上瓢儿井、仙人洞，饮马池，观赏不尽。信步漫游，不觉已至白云庵前。只见墙罅藤缠，瓦脱露垣，惟门楼犹立，砖雕重檐，圆门玄扉。门楣处用水磨砖砌成一长方形匾额，上刻“白云庵”三个大字。门旁有副对联，上联是“茶烹涧水源头远”，下联是“庵对云山色相空”。陈香缘面对此联默默推敲，暗暗叫妙，惟对“色相空”不以为然，微笑自语而叹道:“‘色相’何以能空，‘色相’若空，此庵则后继无人矣。”言罢，便双手推开虚掩的庵门，只见尘土纷落似久无人进出。院内小草丛生，枯叶遍地。……