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《鲁迅嘉言录》是曾彦修从鲁迅先生散文杂文中选择出的精彩片段，按照时间先后，分年代编排。每段都有提示性小标题。是引导读者阅读鲁迅，在短时间内领会鲁迅思想精华的通俗读物。曾彦修曾编有《鲁迅选集》（两卷本），他长期阅读鲁迅、研究鲁迅，他将自己心得和感悟都呈现在这本编著中。关于这《鲁迅嘉言录》的编辑思想和编辑始末，请参看作者书前的献词。
百读不厌的鲁迅，警世惊人的文章。
鲁迅的作品近二三十年来，在中学大学的阅读课程及一些读者中，渐渐面临某种困难局面，因而不得不在语文教材中减少或更换篇章。这一现象迟早是会出现的。原因是，很长一段时间什么都要拉到“阶级斗争”上，于是，鲁迅的作品，自然就被拉来充了数。教师不得不为此勉强陈说，学生则弄不通是怎么回事。积久至今，问题终于爆发:一些教师敢于公开提出这个问题来质疑了。如果坚持那样做，那么可以肯定，问题会越来越严重。这叫名为尊敬鲁迅，实则是孤立鲁迅。鲁迅根本上是一个思想启蒙者，他的思想像“惊蛰”的春雷，第一个在黑夜沉沉的旧中国，震动了一些神经敏感的知识分子的灵魂；然后又经过这些知识分子，起而唤醒民众从专制、愚昧、残暴、封闭、落后、保守，特别是麻木等等旧传统的包围中灵魂觉醒过来。正是有了鲁迅的这第一声“呐喊”，中国才开始出现了真正的“人”字——更出现了女人也是“人”的观念。仅此一项，鲁迅就功在千秋，功过前史。研究鲁迅的思想，究竟是前期（1927年以前）重要，还是后期（1927年以后）更重要呢？这就是说究竟把鲁迅看作是中国历史上的第一个“人”的发现者、勇猛的“启蒙思想家”重要呢，还是看作后期的“革命”作家领袖、左翼文学家的精神领袖更重要？两者看似难分伯仲。但如果我们从实际出发，从三千年历史发展的大局出发，从已过去的八九十年的历史看，对中国文化今后的发展，特别是对中华民族民族素质的改善来讲，那就恐怕还是前期的鲁迅即“启蒙思想家”的鲁迅，比后期重要得太多了。新中国成立后几十年，我们是只把鲁迅作为一个服从“阶级斗争”需要的革命工具来使用，这就越来越降低了鲁迅的历史作用。但从根本上说，鲁迅应该是一个与广大人民血肉不可分离的伟大启蒙思想家。如果过分坚持用一个无产阶级革命家的观点去评价鲁迅，那就会把鲁迅弄得越来越孤立，越来越片面。从根本上讲，鲁迅可以成为，也应该成为中华民族的共同旗帜，共同骄傲的。我们国家今后的处境，是外部压力不断加大，这更迫使我们不能不在我们的民族传统中，去多寻求一些全民族的共同之处。而鲁迅恰恰就是可以成为全民族的鲁迅的。一个民族，只有在文化上紧紧地团结在一起，在文化上有了强烈的认同感，这个民族才可能历久不衰，独立于世界民族之林。而中华民族恰恰具有这个三千年，以至更长若干千年的传说时代的共同历史，这是十分难能可贵的。把历史人物统统打倒了，只剩下武有秦皇，文有鲁迅，这是置鲁迅于何地呢？鲁迅会要这个恩宠吗？我们今天应当十分理智而又理直气壮地大呼:鲁迅是属于我们全中华民族的，他是为我们全民族的利益奋斗终生的！……