本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《行者玄奘.5》昌如的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
作者:昌如，普通工薪族，素食者。虽为佛教居士，却不常去寺院，平常宅在家里读经，算不上虔诚之人，也无甚毅力。二十多年前偶尔读到《大唐西域记》和《大慈恩寺三藏法师传》，对玄奘大师心生敬意，曾想以《慈恩传》的故事为框架写一部小说，此后一直写写停停，中间中断数年，直到最近机缘巧合，方才重新拾起。
绘者:翁子扬，中国著名漫画家，1975年出生，1993年至1997年就读于湖北美术学院中国画专业，1997年任教于武汉大学，至今已有十年创作经验。他的CG插图多以中国水墨画手法表达，风格清冷、凄美，被誉为国内漫画家中的水墨CG大师。作品有《流浪笛手》、《爱蝴蝶的少年刀手》、《白莲无言》、《杀楚》等。
渡过了印度河，玄奘就来到佛教*神圣、*核心的地带。
这里是佛陀诞生、修行、得道和讲经的地方，这里到处都是佛的遗迹，然而他却在这些遗迹中看到了佛法衰败的迹象。现实就像一把利刃，在他的禅心上刻下道道伤痕。
他在大森林里遇到强盗，他在恒河上遭遇生死之险，他在火山口与外道辩论，他在大菩提树下放声痛哭……
终于，他抵达了那烂陀寺，见到了一直等待他的导师，他该如何完成他的求法之旅？
19年56个国家110个城市1335卷经文5万里路=玄奘西行。新兴的大唐王朝、马背上的突厥人、神秘的中亚、多种思想大碰撞的印度……一一展现在玄奘这样一个孤独行者的求真苦旅中，成就了人类徒步史上难以逾越的伟大的探险。
◆胡紫薇看完此书称赞道:“大丈夫讲立言立行立功，玄奘便立言——袁绍如来，近光遗法；立功——佛不东来，我便西去；以及立行——既持，便不可破……佛法无边，妙义婉转”，马伯庸、孟非、陈坤、严峰教授、沈浩波……数十位名人合十推荐，中国著名CG插画师翁子扬读后赞叹不已，主动为此书绘制精美插图！
◆取经19年，唐僧到底经历了什么？一部讲述信念与勇气的旷世奇书，囊括万千佛法、佛理、修心智慧与人生真谛。翻开此书，走进高僧玄奘的传奇人生，倾听一个充满奇遇的真实故事，重走那段关于苦闷、烦恼与解脱的人性之旅。
第01章圣贤辈出的伽蓝
过了印度河，就真正进入到北天竺的地界。
其实乌铎迦汉荼依然属于犍陀逻的范围，在漫长的岁月里历史中，它曾被来自遥远他乡的众多征服者东西方的多个民族所统治，多种文明的洗礼使这里的佛教艺术激发出夺目的光芒。
弃舟登岸，重新踏在坚实的土地上，玄奘师徒都有一种说不出的畅快。他们牵马信步而行，只觉得空气中飘浮着一股浓郁的香气……
“这好像是郁金香的气息吧？”他对弟子玄奘沉吟着说。
“是啊师父。”圆觉用力吸了几口，摇头道:，“我们迦毕拭国的郁金香可比这里的香多了！天气也比这里凉爽舒服。”
听了这话，玄奘不禁微微一笑了笑，他知道这股熟悉的气味勾起了弟子的思乡之情，其实，他自己又何尝没有这思乡之念呢？
转过一道弯，果然看到一望无际的郁金香丛。这里的花都是野生的，那些黄色的、红色的花朵，都在风里拂摇。
圆觉欢呼一声，立刻冲上去采摘。
“不用摘得太多。”玄奘跟在弟子身后，边走边说，“到了看来船工们没有说错，前面应该就是的迦腻色迦僧伽蓝了，够作敬献的就行了。”行走在花丛中，玄奘有些神往地说道。
“还不知道那座伽蓝里现在有没有僧人了呢？”圆觉直起身，却显得有些鄙夷地说道，“还佛国呢，僧人都居然还没我们迦毕拭多！”
玄奘叹了口气道:“有没有僧人虽不知道，但总归会有佛的。”
说到这里，他的目光越过远处那一眼望不到边的艳丽花丛，仿佛已经看到了曾经盛极一时的迦腻色迦僧伽蓝……[1]
傍晚时分，师徒二人终于来到了这所著名的迦腻色迦僧伽蓝。让他们倍感欣慰的是，这座伽蓝如今虽已是佛法式微，这里却还有一些声闻小乘行者在精进修行。
住持不在，伽蓝内也无知客之类的僧职，僧侣们各修各的，相互间既不干扰，也不沟通。两位游方僧的到来并没有引起他们多大的注意。
玄奘也不去打扰这些道友的清修，径直带着弟子前往来到大殿上礼佛，将路上摘来的郁金香敬献到佛像前。
出了大殿，他们在这座著名的寺院中转了一圈。途中，他们遇到一位很老的比丘，看上去至少有八九十岁了，身形枯瘦，玄奘忙合掌致敬。
“你们是来礼佛的，还是挂单的？”老僧随口问道。
“既礼佛，又挂单。”玄奘回答道。
“哦～这里是房舍众多，你们喜欢哪一间，就随便住吧。”
“多谢大师。”
那老僧往前走出一段路后，又回过头，颇为奇怪地看了玄奘一眼。
迦腻色迦寺并未荒废，但显然已经失修多年，寺内院落中蓑草密布，只是从那些高大的廊柱和精美的佛像上，仍可看出这里昔日的辉煌和雄伟。
对玄奘来说，之所以要到这座著名的伽蓝参拜，倒不仅仅是因为这座寺院是迦腻色迦王所建，也不完全是因为此寺自兴建以来，圣贤辈出。更重要的是，印度佛教史上的两位极具传奇色彩的人物——胁尊者和如意大师，都曾在这里居住过。
“师父快来看，这是什么？”楼上突然传来圆觉的大叫声。
玄奘提起衣襟，拾级而上，却见圆觉正站在三楼的一间半塌毁的禅房内，指着那沾满尘埃的墙壁给他看，那上面趴着一只巨大的蜘蛛，大得像只汤盘，毛茸茸的甚是恐怖。
玄奘忍不住倒吸了一口凉气:“这里的什么东西都这么大！”
“这蜘蛛会不会有毒啊？”圆觉担心地问道。
“应该不会。”玄奘道，“我听说，有毒的蜘蛛个头并不大。”
说话间，那蜘蛛已经慢慢爬走了。玄奘正打算离开，突然瞥见墙壁上有一排排斑驳的铭文，不禁“咦”了一声。
圆觉也看到了:“师父，这壁上刻的好像是字！可是……我怎么一个都不认识？”
“这是古佉卢文字。”玄奘伸手轻轻拂去墙上的尘土，小声说道，“这上面记载的是胁尊者的事迹。”
说起古佉卢文，玄奘也只是在西行的路上听说过一些。有一种说法，说这个世界上造字的圣人有三位:“一曰梵天，其书右行；一曰佉卢，其书左行；一曰苍颉，其书下行。”可见佉卢文字是丝绸之路上的一种很重要的文字了。[2]
后来认识了般若羯罗法师，得知这位北印度僧侣居然学过这种古老的文字，玄奘心生好奇，也便跟着学了一些。他天资聪颖，很快便掌握了一些拼读方法，但毕竟时间太短，因而对这种文字还不是太熟悉。
吃力地读了几行后，玄奘又仔细打量了一下这个塌毁了一半的房间，感慨地说道:“真想不到，我们现在所站的地方，便是当年胁尊者住过的房间。”
“真的吗师父？”圆觉惊讶万分，“这上面都说了些什么？”
“这上面说，胁尊者名叫波栗湿缚，年轻时并非佛徒，而是婆罗门教的大师，直到年近八十岁时方才从佛陀蜜多大师出家……”
玄奘继续往下看，从这些斑斑驳驳的字迹中，他大致了解了这位尊者的一些事迹，以及“胁尊者”这个名字的由来——
八十岁的婆罗门大师改变信仰，成为佛门僧侣，这在当时是件大事。很多人都觉得尊者是因为年纪大了想去寺院里混口饭吃，一些年轻人甚至直接讥笑他说:“愚蠢的老头啊，竟然浅陋到如此地步！出家修行之人有两件事情要做，一是习定，二是诵经。你已经这么老了，绝不可能会有什么进展，何苦到佛门里去混日子呢？”
面对人们的种种讥嘲，尊者当场立下誓言:“我若不通三藏真理，不断三界欲念，不得六神通，不具八解脱。终不以肋触席！”
尊者说到做到，他从此日间研习理教，夜间静虑凝神，不眠不休地精进修炼，历三年而大成。因为这个别具一格的誓言，人们便尊他为“胁尊者”。
“原来是这样啊。”听了师父的介绍，圆觉对这位大师也是极为钦佩，连连点头赞叹。
玄奘看着铭文道:“这位胁尊者十分了不起，他是马鸣菩萨的老师。当时的印度佛法教正处在部派时期，各派之间的歧义和争论很厉害，尊者认为这对佛法的传播不利，便向国王提议发起结集，对小乘十八部派的说法进行了统一的整理……”[3]
后面的字迹越来越模糊和难以辩认了，玄奘的手指从那些文字上慢慢拂过，他只能一点一点吃力地往下读:“五百尊者先造出十万颂《邬波弟铄论》释《素呾缆藏》；次造《毗奈毗婆沙论》释《毗奈耶藏》；再造十万颂《阿毗达摩毗婆沙论》释《阿毗达摩藏》。其中，《阿毗达摩毗婆沙论》又称《大毗婆沙论》，是‘说一切有部’最全面、最系统的理论总结。