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冯修礼，一九五一年生，土家族，贵州省务川仡佬族苗族自治县政法委员会退休干部。贵州省法学会会员，贵州省写作学会会员。常年在报纸杂志发表小说、散文、报告文学。
《冯家大院》叙述了一个家族发展的历史，再现了新中国成立以来黔北农村的时代变迁。在具有一千五百多年历史的四棵大楠木作证下，黔北浓郁乡土人文历史、人民的小康生活、国家的巨大变化、时代的变迁史，如数家珍，娓娓道来。
作者把一片片散碎的生活珠玑，串成几代人骨肉深情和至亲好友的故事，把一个个历史性的情感过程融入人生的奋斗、创业和崛起之中，组成一曲曲荡气回肠、可歌可泣的生命大咏唱。
历史回音岁月如歌——读冯修礼《冯家大院》并序
冯祖尧
细细阅读《冯家大院》，感慨良多。
没想到修礼停了20多年的笔耕今又重启，且在短短的几个月时间里，便将近二十三万字的纪实小说《冯家大院》奉送于读者，让人惊喜！
知名文化人黄先荣先生曾赠人哲语:“退休之人，选择圈子很重要，与有诚者、有趣者、有志者为伍、为群，才能找到适合自己的土壤，以获取别样的收获”。修礼正是这样的收获者。每个人都有梦想，不论是稚嫩的孩童，还是银发的老人，都期望自己梦想成真。进入晚年写一本书，不管世人怎样评论，都是值得称道的事，何况文学从不为所有人存在，而只为他需要的人存在。
《冯家大院》的故事，似一首起起伏伏的歌，花开花谢，潮起潮落。这一串串精彩的故事，穿越着时空的记忆，再现沉淀的历史，发出铿锵的声音，这是当今的正能量，需要家庭传承，需要社会传递。故事读起来亲切感人，仿佛与作者相对而坐，听他娓娓道来那些或大或小的事和物的兴衰与荣辱，慢慢体会“蹉跎”之内涵与韵味。
《冯家大院》是一部家史。作者把一片片散碎的生活珠玑，串成几代人骨肉深情和至亲好友的故事，把一个个历史性的情感过程融入人生的奋斗、创业和崛起之中，组成一曲曲荡气回肠、可歌可泣的生命大咏唱。传承良好的家教家风是作品的重笔:“盐巴客”的善良、“村长”的骨气、“鸭客”的勤劳、“二哥”的忠诚、“三哥”的拼搏、“四哥”的智慧、“老五”的执着、几妯娌的笑和、家庭的团结以及小辈子们融入新时代、敢于走南闯北的创业精神，让读者获益、钦佩。你听“父亲”的做人箴言:“人在台上莫去捧他，要有骨气；人在台下莫去整他，要有善心”；“人莫要贪财，是你的谁也争不去，不是你的争来也守不住”；“人吃不穷、穿不穷，计划不好一辈子穷”……多么富有哲理的言语！
《冯家大院》是一部家乡史。无数个细碎的个人故事、家庭故事、地方掌故，才能构筑宏大的国家历史。新田这个边远山区大山下的小寨，靠纯厚、善良和无私凝聚起来的简单生活，从未停止过对命运的抗争。从这个角度讲，作品对家乡的发展历史写得巴实、贴切，作者不刻意追求语言的精致和浮华，而是用近乎白描的手法，以散文式的语言去触摸生活细节，亲近与自己、与亲人、与他人、与万物对话。以“村长”敢于承受“两上两下”的政治命运为主线，苦苦带领百姓实现“有地种、有饭吃、有衣穿、有房住”的奋斗目标。
作品的另一特色是充满乡土气息，用了大量的家乡方言，显示语言的鲜活感，生动形象而又简练传神。诸如:“偏二”“跑蹬”“巴巴纠”“死明瞅眼”“鼓精饱胀”“打下水糍粑”等。作品还记叙了许多饶有趣味的风土人情，如立新房子、唱花灯、结婚等场合都要举行隆重的土家风情仪式。立新房子时说的“福示”；“高楼大厦高高建呀，天下太平百安。抛梁粑粑撒下来呀，金银财宝堆成山。华堂琅琅读书声呀，儿子儿孙做高官哟。”这些风土人情的描述，让人仿佛置身于黔北的乡村之中，感受到浓浓的乡愁，这些记述更是对地域文化的一种传承。
《冯家大院》是一部浓缩的时代变迁史。从“民国”时期人心惶惶的“拉兵派款”到新中国成立后清匪反霸、农业合作化、人民公社“大跃进”、特殊的“生活困难时期”、“四清运动”、“文革”、知青上山下乡直至改革开放、新农村建设等都有或详或略的记述，通过个人的命运折射出历史车轮滚滚向前的变迁。让读者倾听那载着历史缝隙的生活之音，为读者带来了“启闸”效应，打开了历史的记忆之门，便将快要尘封的往事活灵活现浮现在眼前，像秋风中的柳絮，飘飘浮浮，如影随形，挥之不去。
我和修礼不仅是老乡、校友、同事，更是知心朋友，从发小开始交往至今，肝胆相照，萧疏鬓斑。杜甫诗云:“行色秋将晚，交情老更新”。我们都是性情中人，有不少共同经历，都没有任何背景，也无人身依附，全凭自身的努力从农村大山深处走出来。修礼是一个直率、公正、刚毅、执着、热情、充满活力的人，做事总是风风火火，兢兢业业，原则问题坚持己见，从不随波逐流。为加入中国共产主义青年团毫不气馁地写了十二次申请才获批准，却只申请一次便被批准加入中国共产党。凭能力、凭政绩、凭人品在仕途上都应走得更好，但总是阴差阳错，不如人意，他能坦然面对，光明磊落。这种阅历编写了他做人的底线和“倔强”的性格，这种性格反过来铸就了他的“命运”。
人生最智慧的事情，就是在命运不佳的那一刻，不破罐破摔。修礼选择了信奉“水的精神”，转“败”为胜，他的智慧具有星云大师所云的大度:“能够舍去的人，一定是拥有富者的心胸”。他定会站在人生的第二起跑线上，把自己的晚年生活演绎得丰富多彩。有句名言说得妙:“人生有时需要欣赏自己，带上自己的阳光，照亮自己的心灵。”是的，只要面对太阳，就永远看不到背影。作为知心老朋友，我接受了修礼真心诚挚的嘱托，写下以上粗浅的文字，权且为序。愿《冯家大院》流入读者心中，愿修礼继续带上自己的阳光，再出更多佳作！
二〇一六年六月二十二日深夜毕
作者系务川人，曾任务川自治县三届副县长，现为贵州省写作学会常务理事、遵义联络处副主任。
夜深人静，金鸡破晓。太阳缓缓地从东边的任家山上露了出来，大地苏醒了。位于冯家林寨子右边的四棵古楠木树清晰可见，十多人才能合抱的树干粗壮、高大而挺立，枝繁叶茂的树冠翠绿欲滴，像一把宽大无比的伞撑在冯家林上空。寨子的左边是一排高耸入云的古柏树，像一个个威武不屈的侍卫，保卫着冯家林这个拥有几十户人家、上百号人口的冯家林寨子。寨子的前面是一条直通务川县城的公路。寨子后面的小山堡上，是一片竹林，一笼笼竹子郁郁葱葱。
寨子中有一栋两丈八尺八寸高，四立三间宽的三层楼木瓦房。堂屋地面用细砖一块块平整拼接而成，堂屋两边是清一色木料装修的三层木地板楼房，每层木楼都有精雕细刻的窗花。打开堂屋的两扇大门，便是能容纳上百人聚会的细錾石块铺成的休闲厅（过去称“跑马厅”），休闲厅里雄伟屹立的四根圆柱跃入眼帘。这栋建立在公路边的正房是寨子中最高大的、最宽敞的木瓦房。正房后面老屋基上又是一幢一丈八尺八寸高的木瓦房。正房与后房之间的左右两边是厢房，相互连接形成四合院。正中央是一块能摆几十桌酒席的院坝。院坝里的周边有花红树、石榴树、枇杷树、柿子树、椒子树点缀，使四合院显得更加生机勃勃。
高大的正房，小巧的厢房与精致的后房构成的四合院里，住着四代同堂、人丁兴旺的冯氏大家族，这就是冯家大院。这里生活着我公（指爷爷）冯祖福房系代代繁衍生息的冯氏宗亲。
冯氏宗亲族系，起源山西太原，起祖江西始平。因无文字记载，不知始平在江西省何处。冯氏宗亲的住房堂屋香火(神龛）供奉灵位上，右边写着始平堂上历代昭穆考妣位，中间是天地国亲师位，右边是古今应祀历代社稷忠烈位。
冯氏宗亲的字辈是二十个字辈轮回:
天元方时应；
仕春国鼎全；
祖仁修圣德；
万世发科名。
二十个字辈，均系一代代口头传授以及各亲房老人仙逝后撰写的经单簿流传至今。
冯家大院，位于贵州省务川县丰乐区新田乡新田村新田村民组，与新田乡人民政府所在地、新田场相距两百多米。我以冯家大院为背景，以回忆式的记叙方法撰写的纪实文学，真实地再现了我的公冯祖福、爹冯仁发、叔冯仁友、大哥冯修孝、二哥冯修弟、三哥冯修忠、四哥冯修信、老五冯修礼，“圣”字辈的儿女们，以及祖、仁、修、圣、德五辈人的至亲好友们那些难以忘怀的故事。
天亮了，漫天的雪花还在纷纷扬扬地飘洒。高大的楠木树上，寨子里的房子上，大院门前的公路上，铺上了一层厚厚的白花花的雪。
冯家大院后面的厢房大门“吱”的一声开了。一个老人打开门站到院坝中央打了个哈欠，伸了个懒腰，仰视天空，雪花飘落得满身都是，他享受着第一场瑞雪兆丰年的快乐！
他就是我的公冯祖福，头上包着青丝帕，身穿一件蓝布长棉袄，脚穿一双船形的棉布鞋，一副慈祥的笑脸，土家人的装束、土家人的汉子模样。
他走进屋去收拾着担子，准备去赶庙坝场。厢房的堂屋里有一副担子:一根扁担两只竹编包篼，还有一杆十六两秤和三个大小不一的打煤油的提子。包篼里一只装的是盐巴，一只装的是煤油。都是百姓的日常生活用品。这副包篼担子从新中国成立前一直挑到新中国成立后，从只卖盐巴，到新中国成立后，既卖盐巴，又卖煤油、土烟、鸡蛋等小杂货。
新田和庙坝两个村都属于务川县丰乐区新田乡管辖的两个村，两村相距十二里路，都在遵义至务川的公路线上。是每逢旧历二、七赶新田场（赶集市），每逢旧历一、六赶庙坝场。这天是冬月十六，下着雪，是庙坝场的赶场天。公挑起担子上了路。一边走一边慢悠悠地喊着:“称盐巴喽……！”声音是那么悠扬婉转，那么亲切自然。
“盐巴客，称斤盐巴、打斤煤油。”离庙坝不远的冯家寨公路边居住的冯仁禄，跷起脚一跛一跛地走过来了。按辈分他应该喊叔，但公卖了一辈子的盐巴，方圆十里的人们都敬重他的为人，都称呼他为“盐巴客”。所以，喊的人多了，也就远近闻名了，喊真名冯祖福的反而少了，“盐巴客”已就成了人们对他的尊称了。
“要得。”公放下担子，迅速拿起那杆十六两秤称盐巴，又用一斤的提子轻轻地从桶里打起满满的一提煤油，笑呵呵地对冯仁禄说:“这一提煤油一点泡泡都没得，包你满斤满两。”
“大叔，我啷个不相信你呢，周围团转几十里，哪个不晓得你盐巴客是个踏实人呀。”冯仁禄拖着那条儿时因病而残疾的腿，一跛一跛地转身走了，公继续喊着“称盐巴喽……”又上了路。庙坝，顾名思义有庙有坝。庙坝场在一个小山堡上，那里有很宽很平的一个大坝子，坝子中央有一座庙，坝子四周围都是高大挺拔的古柏树。坝子里十分荫凉，哪怕是大太阳天，赶场的人也不会被太阳晒着。
中午时分，赶场的人有的牵着一头牛，有的拉着几只土山羊，有的背个背篼，有的抱着一只大公鸡，有的甩着空手，三三两两地来到坝子里。卖东西的在庙宇周围摆起摊子吆喝，甩空手的四处游逛。猪市上的“偏二”（中介人）一会儿将手伸进卖家的长衣袖里，用手指打哑语问价钱，一会儿又和买家在长布衫的隐避下用手指比画谈价钱。“偏二”在买卖两方周旋，生意谈成后，“偏二”悄悄收买家的钞票又悄悄地递给卖家。这种暗箱操作，“偏二”究竟从中提取多少中介费，谁都不知道。大家都心照不宣，三方都乐。公将包篼担子放下，摆在庙正门的阶沿坎上的那个老地方，打开两个包篼盖，白生生的盐巴与黑乎乎的煤油刚一露面，便围满了称盐巴和打煤油的人群。
“盐巴客，称斤盐巴。”“盐巴客打斤煤油。”一时间，喊称盐巴的、打煤油的声音接连不断。包篼里的货物只有七八十斤，很快就卖完了。