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程毅中，笔名程弘。江苏苏州人。1955年毕业于北京大学中文系。古典文学研究专家。曾任中华书局助理编辑、编辑、编辑室主任、副总编辑，编审。中央文史研究馆馆员。享受政府特殊津贴。1952年开始发表作品。1984年加入中国作家协会。著有专著《宋元话本》、《古小说简目》、《唐代小说史》、《宋元小说研究》、《中国诗体流变》、《古代小说史料简论》、《古籍整理浅谈》等，整理古籍《玄怪录》、《古体小说钞》等。
宋元话本是中国小说发展的一个重要阶段。作者以其深厚的古典小说研究功底，择取收录了宋元时期的小说家作品，以见于著录的先后为序排列，并在参考前人及时贤著作的基础上，对作品加以校点注释，为研究宋代小说史的读者提供了有益的帮助和参考。
（1）古籍名家精注的古代话本集——《宋元小说家话本集》
（2）严谨、精当、权威的古典小说注释读本《宋元小说家话本集》
常見詞語索引八四○紅白蜘蛛宋元小說家話本集紅白蜘蛛
《紅白蜘蛛》現存元刻本殘頁，題作《新編紅白蜘蛛小說》(西安市文物管理委員會藏)。羅燁《醉翁談錄》甲集卷一《小說開闢》所舉小說篇目靈怪類有《紅蜘蛛》一種，當即此篇，而脫一“白”字。話中說鄭信後封官至皮場明靈昭惠大王，據《咸淳臨安志》卷七十三，皮場土地神封明靈昭惠王在大觀元年(一一○七)，至鹹淳五年(一二六九)又加封顯。本篇似尚編寫於鹹淳之前。晁瑮《寶文堂書目》子雜類著錄有《紅白蜘蛛記》，或即此本。《醒世恒言》第三十一卷《鄭使立功神臂弓》，則為《紅白蜘蛛》的增訂本，較元刻本大為詳盡，其結局一段與元刻本末頁差甚大，從鄭信辭別日霞仙子以下，語言風格與前段顯有不同，又稱日霞仙子為“日霞公主”或“日華仙子”，當出誤改。但保存了完整的故事情，前半部分文風亦與早期話本相近，可視為《紅白蜘蛛》比較接近原貌的改編本。現以二本合一，加以校證。
按:宋元戲文有《鄭將軍紅白蜘蛛記》，錢南揚輯有佚曲。邵茗生增訂本《傳奇彙考標目》，有書會李七郎之《鄭參軍蜘蛛記》，或即此本。明楊暹有《紅白蜘蛛》雜劇，見《錄鬼簿續編》。《寶文堂書目》樂府類又有《白蜘蛛記》一本，未知是雜劇抑為戲文。明末張大複曾改為李遂故事，編入《井中天》傳奇。清宮廷大戲《如意寶冊》第六本衍李遂與日華、月華事，亦源於此。
(上缺)臨行，婦女再三囑咐道:“你去爭名奪利，千里送君，終有一別。”便分付兩個孩兒與這鄭通道〔一〕:“看妾今日之面，切勿嗔罵。”這鄭信去脊背上背了一張弓〔二〕，兩隻手抱著一兒一女。婦女送著離了宮殿，迤地去到路口，不忍相別，便道:“丈夫保重將息〔三〕。”鄭通道:“吾妻寬心，省可煩惱〔四〕。”言罷，兩涙如傾，大慟而別。婦女自去。鄭信將著孩兒〔五〕，一路地哭，回頭看時，杳無蹤跡。但見:
青雲藏寶殿，薄霧隱回廊。審聽不聞簫鼓之音，遍視已失峰巒之勢。日霞宮想歸海上，神仙女料返蓬萊。多應看罷僧繇畫〔六〕，起丹青十幅圖。
鄭信到得路口看時，卻是汾州大路，徑直去河東太原府投事充軍〔七〕。太原府主卻是種相公諱師道〔八〕，見了鄭信，相他有分發跡〔九〕，收留刺充名字。鄭信因獻神臂弓〔一○〕，相公見喜，差充帳前管事指揮，依樣做造。後來收番〔一一〕，累獲戰功，百姓皆感大恩，兼立生祠。次後升轉□鎮度使。直到如今，留下這跳橙弩兒〔一二〕。後來身□□次陰功護國，敕封官至皮場明靈昭惠大王〔一三〕。到□□跡遺蹤尚在。正是:
蕭蕭斑竹映回廊，靄靄祥雲籠廟宇。
話本說徹，權做散場〔一四〕。
新編紅白蜘蛛小說鄭使立功神臂弓
顛狂彌勒到明州〔一五〕，布袋橫拖柱杖頭。
饒你化身千百億，一身還有一身愁。
話說東京汴梁城開封府〔一六〕，有個萬萬貫的財主員外〔一七〕，姓張，排行第一，雙名俊卿。這個員外，冬眠紅錦帳，夏臥碧紗廚〔一八〕，兩行珠翠引，一對美人扶。家中有赤金白銀，斑點玳瑁，鶻輪珍珠〔一九〕，犀牛頭上角，大象口中牙。門首一壁開個金銀鋪〔二○〕，一壁開所質庫〔二一〕。他那爹爹大張員外，方死不多時，只有媽媽在堂。張員外好善，人叫他做張佛子。忽一日，在門首觀看，見一個和尚，打扮非常。但見:
雙眉垂雪，橫眼碧波。衣披烈火七幅鮫綃，杖拄降魔九環錫杖。若非圓寂光中客〔二二〕，定是楞嚴峰頂人。
那和尚走至面前，道:“員外拜揖。”員外還禮畢。只見和尚袖中取出個疏頭來，上面寫道:“竹林寺特來抄化五百香羅木〔二三〕。”員外口中不說，心下思量:“我從小只見說竹林寺，那曾見有。況兼這香羅木，是我爹在日，許下願心，要往東峰岱岳蓋嘉寧大殿〔二四〕，尚未答還。”員外便對和尚道:“此是我先人在日許下願心，不敢動著。若是吾師要別物，但請法旨。”和尚道:“若員外不肯捨施，貧僧到晚自教人取。”說罷轉身。員外道:“這和尚莫是風〔二五〕?”
天色漸晚，員外了三五酒，卻待去睡，只見當值的來報〔二六〕:“員外禍事!家中後園火發。”殺員外，荒忙走來時〔二七〕，只見焰焰地燒著。去那火光之中，見那早來和尚，將著百十人，都長七八尺，不類人形，盡數搬這香羅板去。員外趕上看時，火光頓息，和尚和眾人都不見了。再來園中一看，不見了那五百片香羅木，枯炭也沒些個。“卻是作怪!我爹爹許下願心，卻如何好?”一夜不眠。但見:
玉漏聲殘，金烏影吐。鄰雞三唱，喚佳人傅粉施珠〔二八〕；寶馬頻嘶，催行客爭名奪利。幾片曉霞飛海嶠，一輪紅日上扶桑。
員外起來，洗漱罷，去家堂神道前燒了香〔二九〕，向堂前請見媽媽，把昨夜事說了一遍，道:“三月二十八日〔三○〕，卻如何上得東峰岱岳，與爹爹答還心願?”媽媽道:“我兒休煩惱，到這日卻又理會〔三一〕。”員外見說，辭了媽媽，退去金銀鋪中坐地〔三二〕。卻是二月半天氣。正是:
金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天〔三三〕。
只聽得街上鑼聲響，一個小級〔三四〕，同個茶酒〔三五〕，把著團書〔三六〕，來請張員外團社〔三七〕。原來大張員外在日，起這個社會，朋友十人，近來死了一兩人，不成社會。如今這幾位小員外，學前輩做作，約十個朋友起社。卻是二月半，便來團社。員外道:“我去不得，要與爹還願時，又不見了香羅木，如何去得!”那人道:“若少了員外一個，便拆散了社會。”員外與決不下〔三八〕，去堂前請見媽媽，告知:“眾員外請兒團社，緣沒了香羅木與爹爹還願，兒不敢去。”媽媽就手把著錦袋，說向兒子道:“我這一件寶物，是你爹爹泛海外得來的無價之寶〔三九〕，我兒將此物與爹爹還願心。”員外接得，打開錦袋紅紙包看時，卻是一個玉結連絛環。員外謝了媽媽，留了請書，團了社，安排上廟。那九個員外，也準備行李，隨行人從，不在話下。
卻說張員外打扮得一似軍官:
裹四方大萬字頭巾〔四○〕，帶一雙撲獸匾金環，著西川錦絲袍，繫一條乾紅大匾絛〔四一〕，揮一把玉靶壓衣刀，穿一雙靴。
員外同幾個社友，離了家中，迤邐前去。飢餐渴飲，夜住曉行。不則一日〔四二〕，到得東嶽，就客店歇了。至日，十個員外都上廟來燒香，各自答還心願。員外便把玉結連絛環，捨入炳靈公殿內〔四三〕。還願都了，別無甚事，便在廊下看社火酌獻〔四四〕。這幾個都是後生家，乘興去遊山。員外在後，徐徐而行。但見:
山明水秀，風軟雲。一風景如屏，滿目松筠似畫。輕煙淡淡，數聲啼鳥落花天；麗日融融，是處綠楊芳草地〔四五〕。
員外自覺腳力疲困，卻教眾員外先行，自己走到一個亭子上歇腳。只聽得斧鑿之聲。看時見一所作場，竹笆夾著。望那裏面時，都是七八尺來長大漢做生活。忽地鑿出一片木屑來，員外拾起看時，正是園中的香羅木，認得是爹爹花押。疑怪之間，只見一個行者，開笆門，來面前相揖道:“長老法旨，請員外略到山門獻茶。”員外入那笆門中，一似身登月殿，步入蓬瀛。但見:
三門高聳，梵宇清幽。當頭敕額字分明，兩個金剛形勇猛。觀音位接水陸台，寶蓋相隨鬼子母〔四六〕。
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