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沈从文，中国著名作家，原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。沈从文一生共出版了《石子船》《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》《长河》等6部中长篇小说。
张茵，董一菲诗意语文工作室的成员，黑龙江省宁安市第一中学资深语文老师。
作品导读——三分钟读懂原著来龙去脉
主要人物——经典文学形象不再 张冠李戴
必考重点——2小时掌握原著精华，准确把握备考要点
真题演练——熟练历年真题，有针对性地备考
作文素材——汲取名著精华，写作妙笔生花
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推荐人员简介‖
黄厚江
江苏省著名语文特级教师。江苏省首批教授级中学高级教师，国标本苏教版初中语文教材主要编写者，国标本苏教版高中语文教材编写组核心成员，省劳动模范，苏州大学硕士生导师，南京师范大学语文教学研究中心研究员，苏州市教育名家，苏州省苏州中学副校长。
长期从事中学语文教学和研究工作，对中学语文教学有系统生日的研究，形成了鲜明的教学风格和系统的语文教学主张，倡导的 本色语文 和 语文共生教学 在全国具有广泛影响。出版语文教学著作十余种。
王君
清华附中著名语文特级教师。获评2014年首届全国中语十大学术领军人物，获评2015年全国教育改革先锋教师。2016年入选 百年中国语文人博物馆 （百年语文教育史上200位著名语文学者和著名语文教师）。全国中语优秀教师，全国中语教改新星，省优秀班主任，省骨干教师。北京大学等全国几十所大学特聘 国培 专家教师，兼职硕士生导师。
出版专著16部。应邀至新加坡、马来西亚、香港等国家城市讲学几百场。自2005年以来，首倡 青春语文 教学理念，在全国有广泛影响。
连中国
北京四中语文名师，北京市教科院基教研中心教研员。北京四中首届人文班语文老师兼班主任，北京四中首届道元实验班语文教师，北京四中人文教育首倡者之一，北京师范大学教育硕士研究生及免费师范生培养兼职导师，北京教育学会语文教学研究会常务理事。
丁卫军
江苏省著名语文特级教师。全国优秀语文教师，全国中语学术先锋人物、全国首届中语教改新星。南通市学科带头人、专业技术拔尖人才。南京师大、江苏师大兼职硕导，南通市中青年名师工作室领衔人，苏派作文教学研究中心副主任。
简约语文 倡导者和践行者。著有《走向内在的丰富和诗意：简约语文课堂》《丁卫军教写作》《小丁教语文》等。在全国二十多个省市做讲座二百余场，受聘担任北京大学等高校国培班、省培班主讲导师。
张玉新
吉林省著名特级语文教师，教授，博士。吉林省教育学院高中部语文教研员。吉林省教育学院 张玉新导师工作室 主持人。入选教育部国培计划专家库，曾在东北师范大学附属中学任教二十年，是来自教学一线的教研员，秉持 原生态 教学观，是 语文教育民族化 主张的倡导者与实践者。
人生的哀曲人性的赞歌
——《边城》导读
湘西边远小城茶峒，风光优美，民风质朴，似世外桃源。山林葱郁，青竹修茂，溪水清碧，主人公翠翠以风为朋，与曰为友，在自然的山水中活泼成长，祖父（老船夫实为翠翠的外祖父，因尊重原文及湘西风俗，下文皆用祖父或爷爷指代）是她在这个世上唯一的亲人。他们在小溪白塔旁摆渡过日子，相依为命。家里有一只黄狗，常常为主人拉绳引船，颇有灵性，是翠翠的好玩伴。
两年前在端午节赛龙舟的盛会上，美丽清纯的翠翠邂逅了当地船总的二儿子——被当地人称为 小岳云 的傩送。一场误会之后，二人一见钟情。少女的心事让翠翠渐渐沉默，多了隐秘的畅想。傩送的哥哥天保豪爽大方，喜欢上了翠翠，很快就托人向翠翠的祖父求亲。此时地方上的王团总也看上了傩送，要以当地人都羡慕的碾房作陪嫁，把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。
翠翠的婚姻逐渐成为爷爷的心头大事。翠翠母亲的殉情，是老船夫永远的伤痛，也使他常怀对翠翠未来的隐忧。他用尽全力想给翠翠最好的未来，于是，将婚姻的选择权交给了孙女。
此时，傩送两兄弟知道了对方的心意后，并没有各自忍让或以决斗论胜负，而是按照当地风俗采用公平而浪漫的唱山歌的方式表达感情。
月夜下，高冈上，悠远绵长的歌声将翠翠带到了美妙梦境中，爱情已经到来，以不可回避的姿态。
翠翠在一夜的歌声中领会了爱情的甜蜜，老船夫误以为唱歌的是天保，却无意使天保明白翠翠真正心仪的是傩送。为了远离伤痛，大老外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，心存愧疚，又因自己的情感不得回应，气愤之下出走他乡。船总顺顺的冷淡、翠翠婚事的波折，让祖父担忧焦虑。风雨交加之夜，渡船消失，白塔倒塌，爷爷忧郁离世。
翠翠在乡亲的帮助下办完了爷爷的丧事，拒绝了船总去家中做二老媳妇的提议，孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来， 这个人也许永远不回来了，也许明天回来！
出生于湖南凤凰的沈从文，曾经投身行伍，辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地，后几经坎坷，寓居京城。故乡一直是游子魂牵梦绕的精神栖息之所。在社会稍有动荡，仍不失平和的1931年，他从思考人性的本质出发，回归梦想中的精神家园，力求于田园牧歌式的生活中寻找迷茫的都市文明的出路。虽然，边城的人们，在 自然 人事 面前不能把握自己命运，翠翠如此，翠翠的母亲亦如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，找不到摆脱这种命运的途径，但人间尚有纯洁自然的爱，人生有皈依自然的本性。在湘西的世外桃源里，人性的优美与命运的伤悲缠绵交织，而 各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明 。
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小溪流下去，绕山蛆流，约三里便汇入茶峒大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约廿丈，河床为大片石头作成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水面横牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸时，管理这渡船的，一面口中嚷着 慢点慢点 ，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气： 我有了口粮，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！