本站更新推荐的所有文学作品和书籍《精选《图本徐志摩传/中国现当代作家传》姜涛的书评文摘》都是非常值得阅读赏析的，更有名家的精彩书评哦。
姜涛，1970年生于天津，1989年考入清华大学攻读生物医学工程专业，后弃工从文，改读中文系研究生。1999年考入北京大学中文系，攻读中国现代文学专业博士学位，毕业后留系任教，曾在((文学评论》、((中国现代文学研究丛刊》、《北京大学学报》等刊物发表论文多篇，出版译著《现实主义的限制——革命时代的中国小说》。
这本《图本徐志摩传》由姜涛著，试图展现徐志摩短暂生涯的多个侧面，将他置于各种 游戏场域 的交集，梳理他的写作、生活、思考与他所处的时代状况、时代问题之间的关联。虽然不能 免俗 ，也要叙说一下徐志摩与张幼仪、林徽因、陆小曼的感情纠葛，但感情背后思想的线索，仍然可以寻觅。
现代作家传记坊间已有多种，为何还要出这套书？和以往的作家传记相比，这套书有什么特色？我看有这么四点。
一是图文互动。这套书命名为 图本传记 ，因为有大量的 图 。不是新画的插图，而是老照片。每本书的编写过程，编者都花费很多精力去搜寻有关传主的各种照片资料。这套书在 图 这方面是下了大工夫的。照片在书中不是文字的附庸或者补充，而是经过精心的编排，其本身就构成书的主干部分，和文字同等重要。图与文互动映照，互为阐释，更生动也直观地叙说传主的生平。那些斑驳陈旧的老照片不光为了 好看 ，也是为了制造浓厚的历史现场感，给人某种冲击，加上文字的点拨，读者就愈加真切地感受到传主及其所处的时代的那些情味。
二是回归日常。和常见的以褒扬颂赞为主的评传不同，这套传记更注重把作家看做是特定时代中有个性的生命体，是 人间的 作家，而不是超人。编者不拒绝传主的日常表现、逸闻琐事，格外留意捕捉一些生活细节、性格侧面，甚至某些独异的品性。这会和我们通常对这些作家的认识有些 落差 ，但阅读的兴趣反而由此生发。即使鲁迅这样的大作家，也不见得老要对他仰视，有时采取平视，会让人觉得亲切，能触摸到他生活化、人情味的一面，也就可以更放松地走近文学巨人。对传主的生活与心性的描写越是具体而丰富，也就越有利于对他们创作的深入了解，帮助读者进入作家的世界。
三是史家笔法。这套书虽然面向普通读者，却有厚实的学术支持，有史家的眼光与方法。编撰者都清楚意识到，现代作家传记的写作其实就是文学史研究的一支，内容的真实性与可靠性是前提，而且因为立足真实，还可以纠正或补充文学史之不足。这套书搜求与考证了许多历史资料，补正了以往文学史对相关作家评价上的某些偏失，丰富了对文学史的理解。丛书还吸纳了当前学界对相关作家研究的很多新的成果，显现出鲜明的学理追求。这套书既注重对传主创作生涯的轮廓勾勒，又有历史细部的体察，所唤起的是一种知性与感性的交织。读这样的传记能得到灵魂游历的快感，又有睿智的启迪。
四是优美可读。这套书各册出自不同编者之手，他们都是有建树的学者，彼此风格不同，共同的都很注重和读者平等交流，用比较平实而活泼的笔调去引领读者。这种图本叙述方式既是文学的，又带有浓厚的 科普 特点，文学史研究专深的成果在这里终于转化为平易诱人的传记论说。这套书总让读者感到一种亲和力，仿佛可以和编者一起，在令人心旷神怡的传记林苑中游逛，触摸那些现代作家非同寻常的生活轨迹，体味他们的苦恼与欢乐，思索他们的经验与忠告，细察各种人生况味，增加生活的见识与乐趣！和那些作家 约会 ，不但加深了对他们创作的理解，还能感受某种精神的提升，对应我们自己的生活，也许可以在迷惘中得到启示，寂寞中领略抚慰，失意中获取鼓舞。
现代文学已经成为一种 新传统 。作为文学传统的相当重要的部分，是一代代众多作家的创作积存，保留着社会群体的共同记忆。其中一些作品经过时间的筛选，成为经典，占据着传统中显要的位置，对后世产生持续的影响。无论承认与否，现代文学 新传统 已经成为某种常识，或某种普遍性的思维与审美的方式，无孔不入，无处不在，渗透到了社会生活的各个方面。我们为何需要阅读现代文学？就因为这是宝贵的资源，因为它在规范和制约我们的思想与感觉，我们必须了解 新传统 ，不断从当代的高度去阐释 新传统 。从这个意义上说，阅读现代作家传记，了解现代文学作品，就是认识与理解 新传统 的一种需要。阅读现代作家传记，可以拉近我们与现代经典的距离，更可以具体感触已经过往的那个世纪的风云，体验前辈先贤的精神气度。从传记角度去理解和阐释 新传统 ，也就是这套图本传记的编撰宗旨吧。
几年前，我为人民教育出版社编写过一本《中外传记作品选读》，作为高中语文选修教材。我在前言中曾写下这样一段话，表示我对传记阅读的期望。现不妨转录于此，贡献给读者，特别是接触到这套书的年轻的朋友们：
读传记常常让人陷入沉思：我们该怎样设计自己的人生？从杰出人物和成功者那里吸取经验，可能是最好的途径。年轻人大概都有自己的偶像，这是很自然的事情。如果我们希望自己的人生过得更充实而有意义，不妨就把目标定得高一点，偶像的选择不是追逐时尚，而是取法乎上，把那些真正能在思想、智慧和人格上不断激励我们、完善我们的人物，作为精神上的良师益友，学习的榜样。青少年时期多读一些杰出人物的传记，在接触人类精神高端的过程中张扬我们的灵性，塑造我们健全的人格，那会终生受益。
这就如同英国思想家培根所说过的： 用伟人的事迹激励我们，远胜一切的教育。
2010年5月5日于京西蓝旗营寓所
在中国现代作家、诗人中，徐志摩恐怕是知名度最高的一个，不仅他的作品广为流传，他传奇的经历、曲折的情爱，更是一般大众阅读、关注的焦点。在某种意义上， 挥一挥衣袖，不带走一片云彩 的徐志摩已经成为一个符号，一个代表浪漫文化，乃至小资情调的符号，散布于各种印刷读物和影视作品中，供少男少女们追捧、消费或厌弃。然而，徐志摩并不简单。正如他的诗歌在曼妙的歌吟之外，也不乏粗暴扬厉、泥沙聚下的风格，他的人生也有相当多的层面， 才子+情种 的形象，或许并不全面。事实上，作为一个诗人，同样作为一个现代知识分子，在20世纪20年代中国的文学界、知识界，徐志摩是一个十分活跃的分子，通过一系列编辑、结社、演讲、组织活动，在他周边聚集了一个特定的知识分子群落，对于中国社会、政治的走向，他也有一整套自己的理解，并不断发出自己的声音。最近，美国加州大学的奚密教授把徐志摩定位为一个文坛上的Game-Changer—— 改变游戏的人 ，就是一条很有启发性的思路。
对于这套图本传记丛书，主编温儒敏老师提出了四点要求：一是图文互动，二是回到日常，三是史家笔法，四是优美可读。在尽量满足这四点要求之外，这部书稿也试图展现徐志摩短暂生涯的多个侧面，将他置于各种 游戏场域 的交集，梳理他的写作、生活、思考与他所处的时代状况、时代问题之间的关联。虽然不能 免俗 ，也要叙说一下徐志摩与张幼仪、林徽因、陆小曼的感情纠葛，但感情背后思想的线索，仍然可以寻觅。
姜涛
2011年5月3日
在浙江海宁，有个地方叫硖石镇。镇的两边有东、西两山，像一对恋人相望，中间有一条河流过，人称硖河。这里风景明秀，十分富庶，是大米和蚕丝的集散之地。镇上有一大户人家，姓徐，祖上是宋南渡时从汴京(今开封)迁到江南的，世代经商。到了20世纪初，已成为当地的首富。
徐家的主人叫徐申如，他为人精明、眼光远大，曾担任硖石的商会会长，除了继承祖上传下来的酱园、钱庄以外，还投资兴办了硖石电灯厂、蚕丝厂、布厂，在上海还有银庄票号，于沪杭一带的金融实业界小有影响。1908年，江浙两省筹建沪杭铁路，按原来的规划，火车从上海出发，直接开到杭州。徐申如以集资股东的身份，力争铁路改道经过硖石。当时镇上有人反对，还合伙捣毁过徐家，但徐申如坚持到底，最后顺遂了心愿。要发展经济，首先要开发交通，硖石后来的繁荣，多少要归功于这条 绕了弯 的铁路。
1897年，在徐氏老宅第四进院子的楼上，降生了一个男孩，他就是后来的诗人徐志摩。最初，徐申如给宝贝儿子取的名字是章塘，字槱森。 志摩 二字，是徐申如在儿子长大后又为他取的别号。作为家中的独子，幼年的诗人自然得到了不少长辈的疼爱，在山野和乡村中无忧无虑地成长，基本没什么波澜。后来，他在一篇散文中曾这样写道：
我生平最纯粹可贵的教育是得之于自然界，田野，森林，山谷，湖，草地，是我的课室；云彩的变幻，晚霞的绚斓，星月的隐现，田野的麦浪是我的功课；瀑吼，松涛，鸟语，雷声是我的老师，我的官觉是他们忠谨的学生，受教的弟子。
将自然认作是开蒙的老师，这样的说法在浪漫派的诗人那里，当然屡见不鲜。但望子成龙的徐申如肯定不这样看，他对儿子的学业，从小就抓得很紧。徐志摩4岁人家塾读书，自5岁起师从一位古怪的老师——查桐轸，又字桐荪。这位老师学问很好，但十分邋遢，不刷牙，不洗头，也很少洗脸，据说他终其一生也没洗过一次澡，如此不讲卫生，真是相当罕见。跟着这样的老师读几年书，学生会受什么影响呢？长大后，徐志摩这样反省过自己： 因懒而散漫，美其称日落拓，余父母皆勤而能励，儿子何以懒散若是，岂查桐荪先生之遗教邪！ 13岁的时候，徐志摩的眼睛近视了，家人为他配了副眼镜，他那戴金丝边眼镜的经典形象，此时也就大致确立了。第一次试戴的时候，天已昏暗，这个小孩仰头一望，突然看到一片伟大蓝净的陌生天空，还有千百只神眼闪闪发光，一直穿过眼镜直贯到他的灵魂深处。他不禁大声叫道： 好天，今天才规复我眼睛的权利！
戴上了眼镜，少年徐志摩重新认识了世界，也即将开始自己的 云游 了。1910年初，他离开家乡，来到杭州求学，进入了当时全省最有名气的杭州府中。在他的同学中，有个转学来的乡下少年，很是特别。大概由于环境的陌生，他总是诚惶诚恐，战战兢兢，无论在课堂上，还是宿舍中，都像蜗牛似的蜷伏，连头都不敢伸一伸出壳来。这个少年后来也出了大名，他就是作家郁达夫。
在郁达夫的眼里，和自己畏缩的情态相反，在同一级同一宿舍里，却有两位奇人十分活跃，总是交头接耳，跳来跳去，是大家关注的焦点。其中的一个身体生得很小，而脸面却是很长，头也生得特别大，给人的感觉是， 这顽皮小孩，样子真生得奇怪’。让郁达夫诧异的是，这个 头大尾巴小 ，戴着金边近视眼镜的顽皮小孩，平时那样的不用功，那样的爱看小说，考起试来或作起文来却总是分数最高。俗话说：三岁看老。少年时代的徐志摩，聪明、好动、爱玩耍、兴趣广泛。成年之后，他性情也大致没变。过了十几年，郁达夫在北京又遇到了老同学，当年头大的小孩已游历了欧美，长于社交，但那种轻快磊落的态度，以及笑起来的样子，同记忆中那个顽皮小孩 一色无二 。
在中国现代作家中，不少人出身贫寒，或年幼时家道中落，看见过世人的真面目，体验过人生的挫败与困顿，所以日后难免性格狂狷，思想激进。徐志摩则不同，出身于富商之家，从小衣食无忧，成人后除感情生活一波三折外，其他方面可以说是一帆风顺。生活上虽没极尽奢华，但基本也算处优养尊，所结交的也都是学者名流、绅士显贵。他的文化性格，他的行为方式，自然与那些 穷小子 不同。1923年，徐志摩在上海曾与好友胡适、朱经农，一同拜访了郭沫若，他们的见面，颇具戏剧性。在日记中，徐志摩记录了当时的一幕：
沫若自应门，手抱襁褓儿，跣足，敞服(旧学生服)，状殊憔悴，然广额宽颐，怡和可识。入门时有客在，中有田汉，亦抱小儿，转顾间已出门引去，仅记其面狭长。沫若居至隘，陈设亦杂，小孩羼杂其间，倾跌须父抚慰，涕泗亦须父揩拭，皆不能说华语；厨下木屐声卓卓可闻，大约即其日妇。坐定寒暄已，仿吾亦下楼，，殊不话谈，适之虽勉寻话端以济枯窘，而主客间似有冰结，移时不涣。沫若时含笑谛视，不识何意。经农竞噤不吐一字，实亦无从端启。五时半辞出，适之亦甚讶此会之窘，云上次有达夫时，其居亦稍整洁，谈话亦较融洽。然以四手而维持一日刊，一月刊，一季刊，其情况必不甚愉适，且其生计亦不裕，或竞窘，无怪其以狂叛自居。
这真是一场尴尬的会面。本来，对于郭沫若的新诗，徐志摩很喜欢，读后还曾惊叹 华族潜灵，斐然竟露 。在早期的诗坛上，还有人将二人写作并举，分别代表新诗的不同阶段。但生活环境和经历的差别，使他们分属两种不同类型的作家，彼此之间的隔阂，也终难打破。有趣的是，比较一下他们年轻时的照片，海边赤裸的郭沫若，一身英武，一脸 狂叛 之气；徐志摩则显得温文尔雅，眼神里还不乏天真。P002-006
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