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陈墨，安徽省望江县人。1960年生，1982年毕业于安徽大学中文系，1988年毕业于中国社会科学院研究生院文学系。现为中国电影评论学会理事，中国台港电影研究会副会长，中国武侠文学学会副会长，文学硕士，研究员，硕士生导师（中国电影史）。
著作有 评金庸系列 ，另有《新武侠二十家》、《新武侠五大家导读》、《新武侠之趣》、《海外新武侠小说论》、《细读神雕：问世间情为何物》、《＜碧血剑＞拍摄秘笈》、《武侠文宗：金庸小传》、《中国军事精粹》、《妙悟心禅》，以及《刘心武论》、《张艺谋电影论》、《陈凯歌电影论》、《黄建新电影论》、《费穆电影论稿》、《中国武侠电影论》、《中国武侠电影史》、《中国百年电影闪回》、《影坛旧踪》、《半间斋影话》、《中国电影十导演》等。
学者陈墨被誉为内地 金学研究人 ，他从武学、情爱、人论、艺术、文化、形象、版本及改编等多个角度切入，分析、品评金庸作品，著述颇丰。
市面上研究和评论金庸其人和金庸小说的 金学 图书为数不少，但真正得到金庸本人认可的却并不多，他曾说过： 也有人未经我授权而自行点评，除冯其庸、严家炎、陈墨三位先生功力深厚、兼又认真其事，我深为拜嘉之外，其余的点评大都与作者原意相去甚远。 陈墨浸淫金庸和武侠小说研究十余年，成果丰硕，值得向广大金庸小说爱好者和研究者推荐。
陈墨对金庸作品的分析深入见底，细致入微，角度新颖，语言系列，无论是关注情爱，还是关注正邪，亦是关注寓言，都能在这本《陈墨评金庸：初探金庸》中找到您喜欢的角度。
情孽篇（节选）
金庸的武侠小说既可以当成武侠小说来看，又可以当成言情小说来看。
看起来，侠义与言情有一些风马牛不相及，而把金庸小说当成
言情小说也似乎有些滑稽，甚而荒唐。其实不然。金庸的小说固然不似琼瑶小说那样专业言情，然而金氏小说中的言情情节与故事，比之琼瑶却毫不逊色。而其言情之奇、之曲、之美、之真、之深，似犹有过之，更非一般的言情作家作品可比。
新武侠小说比之传统的侠义小说，有了一个明显的区别，便是增加了对男女情事的描写。而不像古之侠义小说那样，基本上是一片男人的世界。诸如古典名著《水浒传》中便大致如此。《水浒传》一百零八将中虽有三位女性，即顾大嫂、孙二娘、启三娘，但这三位女性可以说是豪迈不让须眉，所以得了 母大虫 、 一丈青 等雅号。于情之一事，不免荒疏。而除此之外，便只有 武松杀嫂
与 宋江杀阎婆惜 等内容了。因而，这部小说是一部纯粹的武侠小说。究其原因或许有二，一是专业分工，从而各司其职，有侠义小说类型，有言情小说类型，谁也不越姐代l}。二是 兄弟如手足，妻子如衣服 (或 女人如衣服 )，这话虽不免有些看轻女性，令人反感，但古人之 义 恐确实大半是男人对男人而言。如此，很明显地，侠义小说的世界，是一种没有女性的世界，从而是一种大有缺陷的世界有人说 宁可无武，不可无侠 ，这自然有道理，然而不可无侠的同时也不可无情。无情未必真豪杰。而无情的人生，无疑是一种巨大鱿缺陷与遗憾。
新小说接受了这一教训。现代的新派武侠小说，可以说几乎百分百地涉及了男女之情事。甚而，不少小说中有情有欲有男人女人却并无真正的侠。这也就是说，武侠小说兼职言情，其效应有好有坏，分为三六九等。最次的小说，只怕真的是 暴力与色情 的霭污纳垢之所。没有武艺，没有侠义，没有爱情，也没有性格，只有一堆情欲动作而已。比之稍好一些的，已有了一些正常的故事情节，
但将爱情与女性当成了佐料与广告，还是不免落人下乘。
依次而上，各有不足及其稍长，这里不一一细说。相比之下，还是金、梁、古为尚，大家就是大家。其中梁羽生的小说中的爱惟描写多为正格，其美动人，其情也谐，其终也喜结良缘。而古龙刁·说中的男女，则多副册，欲多于情，动作多于心理，性爱大于性格，还是如武如侠。梁氏重在名门正派，古雅优美，精致动人；古氏重在实际人生，现代观念，西洋方式。如果说梁氏重灵过甚，理念在先，不免落人古之老路，而古氏则言肉过多，行为过猛，又跌到了洋场之中。
金庸小说之言情，基本上是延续了《红楼梦》的优秀传统。星然不敢说比大旨谈情的《红楼梦》是有过之而无不及，但可以猜想，曹雪芹原作《红楼梦》中佚失的情榜或已被金庸所得。金庸似乎正是按此秘籍，演出了一路又一路奇奥、深厚的言情功夫。
以下且让我们对金庸笔下的情事悲歌逐一作一些评述。
一、情海悲歌
金庸小说中的爱情故事，大多是些悲剧故事。
《书剑恩仇录》中重点写了男主人公陈家洛的爱情悲剧。此外，还写了余鱼同与骆冰、李沉芷之间，陈家洛的母亲徐氏与 红花会 前总舵主于万亭之间，陈家洛的师父袁士霄与 天山双鹰 夫妇之间，这四组不同类型不同性质的情事纠葛。
陈家洛的爱情悲剧分为两个部分，一是他与 翠羽黄衫 霍青桐之间，一是与霍青桐的妹妹香香公主喀丝丽之间。小说题名《书剑恩仇录》，来源于陈家洛帮助霍青桐夺还经书，而霍青桐则赠以宝剑。其时两人情悸暗生，赠剑与接受宝剑已有定情意义。不料女扮男妆的李沉芷跑来将霍青桐一搂，就搂出了一个大悲剧。陈家洛不知李沉芷乃是女扮男装，还道是霍青桐与李沉芷有不轨行为。当然，这只是表面的原因。更深刻的原因，还在于陈家洛内心的自卑与怯懦，加上汉族书生一向的虚伪与脆弱，这才最终造成了这一爱情的悲剧。李沉芷女扮男装，陈家洛居然没有看出，这倒也罢了。其时妒火攻心，神智激动糊涂，然而霍青桐临别之时，要陈家洛去问陆菲青，何以陈家洛自始至终都不问呢?再说余鱼同乃是李沉芷的师兄，也可以问上一问。但陈家洛却居然一直不问，这既是一种虚伪，又是一种怯懦。汉族书生，一向把妒恨交进的心理掩饰得很好，明明爱一个人，
为了面子也装得若无其事一般丝毫不敢表白，更不敢明确地追求。结果是害人又害己，这是第二层。还有第三层，那便是霍青桐英姿飒爽，智计过人，是女子中的大丈夫，这可能恰恰加重了陈家洛的心病。仿佛娶了一位巾帼丈夫，自己就不像一个丈夫了，这也是这位书生的内心最深之处的一个秘密。至于后来爱上了喀丝丽，固然是以为霍青桐已另有所爱，而又不知道喀丝丽居然正是霍青桐的亲
妹妹，更主要的当然因为喀丝丽乃是人间绝色，比霍青桐更美十分，然而最重要的也许还是因为喀丝丽一派纯洁天真、小鸟依人。这会使陈家洛增加大丈夫之感，从而获得一种怯懦而又自卑的心理的暂时的平衡。倘若他与喀丝丽真的姻缘成就倒也还罢了，谁知乾隆皇帝居然要以喀丝丽作为他复汉的一个交换条件。如此，就使陈家洛极端头疼:
我该为了喀丝丽而和皇帝决裂还是为了图谋大事而劝她顺从? 这念头如闪电般在脑子里晃了两晃。这是个痛苦之极的决定，实在不愿意去想可是终于不得不想， 她对我如此深情，拼死为我保持清白之躯，深信我定能救她。难道我竟忍心离弃她、背叛她?但是要顾全了喀丝丽和我两人，一定得和哥哥决裂。这百世难遇的复国良机就此放过，我二人岂非成了千古罪人? 脑中一片混乱，真不知如何是好。
我们看到，陈家洛最终终于还是决定要以国事为重、私情为轻。这倒也是一条堂而皇之的理由，大约会受到不少人的敬仰。只可惜到最后，私情固然是牺牲了-香香公主喀丝丽为此牺牲了美丽的生命-而国事却依然未成，乾隆皇帝依然做他的满清皇帝，反而险些将 红花会 诸首领英雄一网打尽。看起来这一悲剧的制造只是乾隆皇帝一人而已。其实依我看来，陈家洛本人的选择正是悲剧的成因。表面上私情与国事孰轻孰重，似乎一目了然，但其中却至少包含了两层疑问。一是情人与兄弟(乾隆正是陈家洛的兄长)孰轻孰重二是真情与假意孰轻孰重?考虑到中国的文化传统及其爱情的位置，我们自不难理解陈家洛的选择。然而正是这一传统心理的曝光，再次证明了非人文主义的传统的荒谬绝伦。深究下去，便会是 存天理，灭人欲 的老根。而陈家洛本人居然以爱侣的真情去换取兄长乾隆的假意，其不仁、不智、不义之举，实难逃脱良知的谴责。他不仅是出卖了喀丝丽，也不仅仅是出卖了爱情，而是出卖了人，出卖了人性。当然，陈家洛也受到了惩罚，尝到了自己栽种的苦果。他自己也是可悲可怜的受害者，他所面临的选择，根本就是一种荒谬绝伦的选择。金庸写此，大有深意在焉。是谓爱情与事业的悲剧冲突。
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