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吴承恩，明代小说家，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。吴承恩出身于一个由书香门第而败落的小商人家庭。一生性情诙谐幽默，又偏爱野史趣话，搜集、阅读了大量的野言稗史。这种爱好和研究，为他后来创作《西游记》奠定了基础。除了小说《西游记》之外，现存吴承恩作品还有《射阳先生存稿》四卷、《续稿》一卷。
《西游记》是一部*典型的时代积累型的长篇小说。唐代玄奘法师去西域天竺诸国取佛经的事迹，*先经过五代僧院俗讲，逐渐神魔故事化。南宋杭州刊行的《大唐三藏取经诗话》，有猴行者保驾排除险难，降妖驱怪，助其成功，初具唐僧西天取经故事的雏型。元代有《西天取经》、《西游记》杂剧；据古朝鲜汉语书《朴通事谚解》记载，元末有一部故事情节已相当丰富、叙述亦相当生动的《唐三藏西游记》平话。明代刊行的这部百回本《西游记》小说，无疑是在元代平话的基础上创作出来的。《西游记》小说作成于明代中后期，今存*早的金陵世德堂刊本无作者署名。清人丁晏据《天启淮安府志》“艺文书目”吴承恩名下有《西游记》一书，并以小说多当地方言，认定《西游记》为吴承恩作。
张书绅评本《西游记》，一百回，原名《新说西游记》，署“晋西河张书绅注”。张书绅生平及《新说西游记》成书经过请参见本书袁世硕先生所撰《前言》。《新说西游记》所据底本现在已无法考证确定，但可以肯定的是，张书绅在评点时，曾参照过明末清初汪象旭的《西游证道书》；而在明刊本中，则参照过题李卓吾评、袁于令序的《西游记》。《新说西游记》的刻本，现存两种:一为乾隆十三年戊辰(1748)晋省书业公记藏板本，一为乾隆十四年己巳(1749)其有堂刊本。二本均半叶十行，每行二十四字。本书的点校，以乾隆十三年戊辰(1748)晋省书业公记藏板本为底本。上海古籍出版社出版的《古本小说集成》收入的《新说西游记》，据其《前言》云:“因内封已佚，无法判明具体刊刻年代，但版式与晋书业公记本及其有堂本相同。此本第二十五回*页和第二十六回*页，均为双页两张，内容为该两回的回前评语；它不仅字体不同，其中评语内容亦各不一样，显是作者改定稿，重印时插入。”据此，本书第二十五回和第二十六回的回前评语即以《古本小说集成》本为底本。本书校勘，以尽量保存原貌为原则。底本中俗体字、异体字，径改不出校。错字的改文，以原字加()列于前，校改文字加[]列于后，补文加[]、衍文加()示别。原书的评语分为回前评、回后评、双行夹评、单行侧批四种。回前评、回后评、双行夹评位置不变；行问侧批则移于相应的正文之下，视同夹评，但在批语前加“
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