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沈括(1031—1095年)，字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县(今浙江杭州)人，汉族。北宋科学家、政治家。我国历史上*卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学。他还是卓越的工程师、出色的外交家和唯物主义者。沈括认为“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法”，并指出，“阳顺阴逆之理，皆有所从来，得之自然，非意之所配也。”就是说，自然界事物的变化都是有规律的，而且这些规律是客观存在的，是不以人们的意志为转移的。他还认为事物的变化规律有正常变化和异常变化，不能拘泥于固定不变的规则。正是这些比较正确的思想观点，促使他取得了那个时代在科学技术方面达到的高度成就。沈括曾提出已知的知识是有限的，人的认识是无限的观点，对科学的发展产生了很大的影响。
沈括的《梦溪笔谈》是“全民阅读国学经典无障碍悦读书系”之一。《梦溪笔谈》是北宋科学家、政治家沈括撰写的—部涉及古代汉族自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体*作。该书在国际亦受重视，英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上的里程碑。
沈括创作的《梦溪笔谈》是一部涉及古代自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体*作，内容涉及天文、历法、气象、地质、地理、物理、化学、生物、农业、水利、建筑、医药、历史、文学、艺术、人事、军事、法律等诸多领域。该书被英国科学史家李约瑟评价为中国科学史上的里程碑。
唐宋服饰原文中国①衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖、绯绿②短衣、长勒靴③、有□带④，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣、长勒皆便于涉草。胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之，虽王庭亦在深荐⑤中。予至胡庭日，新雨过，涉草，衣裤皆濡，唯胡人都无所沾。带衣所垂蹀躞，盖欲佩带弓剑、帉悦⑥、算囊⑦、刀砺⑧之类。自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之鳅根⑨，即今之带銙①也。天子必以十三环为节，唐武德贞观时犹尔。开元之后，虽仍旧俗，而稍褒博⑩矣。然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。注释①中国:指汉族建立的国家区域，中原地区。②绯绿:绯，红色。绯绿，指以红、绿色搭配。③长靿靴:长筒皮靴。④有鞍带:古时的一种皮带，带间有带环可以配挂随身使用的物件。⑤荐:草。⑥帉悦:古时佩巾、手帕一类的东西。⑦算囊:古时用来贮放书写用具的袋子。⑧刀砺:磨刀石。⑨揪根:络于牛马股后的皮带。⑩带銙:古人用来紧束皮革腰带的金属钩。⑩褒博:宽大。译文中原地区的衣冠服饰，从北齐时代以来，就全部采用胡人的服装。窄衣袖、红色绿色相搭配的短衣服，长筒皮靴、有皮带，这些都是胡人的服饰。窄袖利于骑马射箭，短农服、长简靴都便于在深草中行走。胡人喜欢茂盛的草原，常常在草丛中居住，我出使北方的时候都看到过，即使是国主的宫殿也在深草之中。我到胡人的王庭时，刚刚下过雨，经过深草丛衣服裤子都湿了，只有胡人的衣裤没有被沾湿。皮革腰带上垂的蹀躞，大概是用来佩戴弓、剑、手巾、算囊、磨刀石一类的物品。后来虽然去掉了蹀躞，但是还保存了它的环，环是用来穿蹀躞的，如马股后面的鳅根，就是现在的带绔。天子必定以十三个环为度，唐代武德、贞观时期都是这样。自开元以来，虽然沿用旧的习俗，但是逐渐扩大了。然而带钩还是穿过带身为小孔，本朝的时候又在腰带上加了顺折，是用来显示主人纹饰。幞头原文幞头一谓之四脚，乃四带也。二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之“折上巾”。唐制，唯人主得用硬脚。晚唐方镇擅命，始僭①用硬脚。本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等。唯直脚贵贱通服之。又庶人所戴头巾，唐人亦谓之“四脚”，盖两脚系脑后，两脚系颔下，取②其服劳不脱也。无事则反系于顶上。今人不复系颔下，两带遂为虚设。注释①僭:超越自己的身份。②取:利用。译文幞头又叫做四脚，即有四根带子。两根带子系在脑袋后面垂下来，两根带子反折过来系在头上，使它曲折附于头顶上，所以也叫做“折上巾”。唐代服饰制度规定，只有君主才能用硬脚幞头。晚唐时候藩镇专权，他们开始僭越用硬脚。本朝幞头有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风共五种样式。只有直脚幞头是贵贱的人都使用的。另外，平民所戴的头巾，唐代的人也称作“四脚”，大概是因为它的两根带子系在脑袋后面，两根带子系在下巴下，利用它劳动的时候不脱落下来的优点。没事做的时候就反折过来系在头顶上。现在的人不再系在下巴下，两根带子成了摆设。雌黄粉涂字原文馆阁新书净本①有误书处，以雌黄涂之。尝校②改字之法:刮洗则伤纸，纸贴之又易脱，粉涂则字不没，涂数遍方能漫灭。唯雌黄一漫则灭。仍久而不脱。古人谓之铅黄，盖用之有素矣。注释①净本:誊清本。②校:比较。译文馆阁新抄录的誊清本有写错的地方，使用雌黄粉涂抹。我曾经比较过几种改字的方法:刮洗会损伤纸，用纸贴上又容易脱落，用粉涂则字迹不能隐没，要涂几遍才能磨灭。唯独用雌黄一涂就漫灭了，而且历久不脱落。古人称校勘书籍为“铅黄”，大概使用这种改字方法由来已久了。P22－25
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