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李敖（1935.4.25—）
字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。其人意志如铁、斗志昂扬，活力无限，“以玩世来醒世，用骂世而救世”。因其文笔犀利，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，故自诩为“中国白话文之一的人”，亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。
“李敖主编国学精要24”选录了贾思勰的《齐民要术》、顾恺之的《画评》、唐寅的《唐伯虎全集》、陶潜的《陶渊明集》等。《齐民要术》是中国的一部农业书，也是世界的一部农业书，内容包括农艺、园艺、森林、畜牧、渔业、农产品制造各方面的每个细节，对于当今的农业发展具有很好的借鉴意义。《陶渊明集》是陶渊明的文集，选录的都是陶渊明的诗词等著作，体现出他无比豁达的胸怀，以及与世无争的心态。
了解中国文化精华，从阅读这套书开始！200部国学经典名著，30卷全部囊括！李敖耗时多年亲自点评批注！人生必读经典，书架必藏良品！“李敖主编国学精要”系列丛书由自称“五十年来，五百年内中国白话文写得好”的国学大师李敖主编，全书共30卷，遴选了中国历史上流传下来的200部古籍经典名著，从先秦至晚清，哲学、宗教、历史、文学、科学、艺术……几乎囊括了国学的全部精华。有了这部巨著，你可以上下古今，把千年精华尽收眼底；你可以纵横左右，把多样遗产罗列手边；你可以从古典中寻新义，从旧籍里找时潮；从深入浅出的文字里，了解古代的中国和现代的中国。
上吴天官书
寅再拜:昔王良适齐，投策而叹；欧冶去越，折剑言词。艺不云售，慨犹若此；况深悲极愤者乎？寅夙遭哀闵，室无强亲，计盐米，图婚嫁，察鸡豚，持门户。明星告旦，而百指伺哺；飞鼠启夕，而奔驰未遑；秋风飘尔，而举翮触隅；周道如砥，而垂头伏枥。舆隶交叱，刀锥并侵；烟爨就微，颠仆相继。彷徨阇之下，婆娑里巷之侧。飞尘扬波，行人如蚁；恫恫，不可与处，此乃有生之忧，非寅之所畏也。至若槿树辞荣，芳林引暮；学书不成，为箕未货；艳色废于群丑，齐音咻于众楚。鸡既鸣矣，而飘摇远游；日云夕矣，而契阔寤叹；九衢延丝，而穷辙涟如；高门将将，而败刺无从。又汉纲横施，略瑕录腐；驽马效其驰躯，铅刀砺其铦锷，有志功名之士，扼腕攘袂之秋也。若肆目五山，总辔辽野；横披六合，纵驰八极。无事悼情，慷慨然诺；壮气云蒸，烈志风合。戮长猊，令赤海，断修蛇，使丹岳；功成事遂，身毙名立。斯亦人生之一快，而寅之素期也。乃至冻蝇垂翅，绝望骥后；斥栖蒿，仰思鸿末；念言自致，力薄羽微。人生若朝露，百年犹飞电；一旦先犬马，何从效分寸哉？使童牛踯躅于重基，狐狸跳梁于玄穸；皮毛并没，草木同尘。雍门援琴，吁其伤矣！墨子悲丝，殊乎昨矣！华省陈筵，不可作矣！虫悲风暄，时代及矣！此寅所以抚案而思，仰天而叹，不能不为之愤悒而哀伤也！执事俊榜魁元，清时宰相；羔羊有不渝之节，鸣鹤得靡怍之道；木铎警众，魏象诏民。裁成风雨，旋转日月，朝廷之师臣，海内之人望，所谓域中银斗高标，海内瑶山共仰矣。寅瞻桑仰梓，得俱井邑；感于斯之义，冒通家之请；仅录所著投贽。嗟乎！平子缛才，乃假声于三都之赋；孟阳后进，敢托途于剑阁之铭，所以得旁展丰谈，直施利笔；苟其不尔，别前愆并聚，后悔何寻？寅窃不料，反顾微躯，块然一物；若得充后陈之清问，被壁上之余光，则枯骨不朽。故敢伏光范门下请教，不胜惶恐之至！
壮甚。（袁中郎评）
与文徵明书
寅白:徵明君卿:窃尝听之，累吁可以当泣，痛言可以譬哀。故姜氏叹于室，而坚城为之隳堞；荆轲议于朝，而壮士为之征剑。良以情之所感，木石动容；而事之所激，生有不顾也。昔每论此，废书而叹；不意今者，事集于仆。哀哉哀哉！此亦命矣！俯首自分，死丧无日，括囊泣血，群于鸟兽。而吾卿犹以英雄期仆，忘其罪累，殷勤教督，罄竭怀素。缺然不报，是马迁之志，不达于任侯；少卿之心，不信于苏季也。
计仆少年，居身屠酤，鼓刀涤血。获奉吾卿周旋。颉颃婆娑，皆欲以功名命世。不幸多故，哀乱相寻，父母妻子，蹑踵而没，丧车屡驾，黄口嗷嗷，加仆之跌宕无羁，不问生产，何有何亡，付之谈笑。鸣琴在室，坐客常满，而亦能慷慨然诺，周人之急。尝自谓布衣之侠，私甚厚鲁连先生与朱家二人，为其言足以抗世，而惠足以庇人，愿赍门下一卒，而悼世之不尝此士也。
芜秽日积，门户衰废，柴车索带，遂及蓝缕。犹幸藉朋友之资，乡曲之誉，公卿吹嘘，援枯就生，起骨加肉，猬以微名，冒东南文士之上。方斯时也，荐绅交游，举手相庆，将谓仆滥文笔之纵横，执谈论之户辙。歧舌而赞，并口而称。墙高基下，遂为祸的。侧目在旁，而仆不知；从容晏笑，已在虎口。庭无繁桑，贝锦百匹；谗舌万丈，飞章交加。至于天子震赫，召捕诏狱。身贯三木，卒吏如虎，举头抢地，洟泗横集，而后昆山焚如，玉石皆毁；下流难处，众恶所归。缋丝成网罗，狼众乃食人，马氂切白玉，三言变慈母。海内遂以寅为不齿之士，握拳张胆，若赴仇敌。知与不知，毕指而唾，辱亦甚矣！整冠李下，掇墨甑中，仆虽聋盲，亦知罪也。
当衡者哀怜其穷，点检旧章，责为部邮。将使积劳补过，循资干禄。而蘧篨戚施，俯仰异态；士也可杀，不能再辱。嗟乎吾卿！仆幸同心于执事者，于兹十五年矣！锦带县髦，迨于今日，沥胆濯肝，明何尝负朋友？幽何尝畏鬼神？兹所经由，惨毒万状。眉目改观，愧色满面。衣焦不可伸，履缺不可纳；僮奴据案，夫妻反目；旧有狞狗，当户而噬。反视室中，甂瓯破缺；衣履之外，靡有长物。西风鸣枯，萧然羁客；嗟嗟咄咄，计无所出。将春掇桑椹，秋有橡实，余者不迨，则寄口浮屠，日愿一餐，盖不谋其夕也。吁欷乎哉！如此而不自引決，抱石就木者，良自怨恨。筋骨柔脆，不能挽强执锐，揽荆吴之士，剑客大侠，独当一队，为国家出死命，使功劳可以纪录。乃徒以区区研摩刻削之材，而欲周济世间，又遭不幸，原田无岁，祸与命期，抱毁负谤，罪大罚小，不胜其贺矣！
窃窥古人，墨翟拘囚，乃有薄丧；孙子失足，爰著兵法；马迁腐戮，《史记》百篇；贾生流放，文词卓落。不自揆测，愿丽其后，以合孔氏不以人废言之志。亦将括旧闻，总疏百氏，叙述十经，翱翔蕴奥，以成一家之言。传之好事，托之高山，没身而后，有甘鲍鱼之腥而忘其臭者，传诵其言，探察其心，必将为之抚缶命酒，击节而歌呜呜也。嗟哉吾卿！男子阖棺事始定，视吾舌存否也？仆素佚侠，不能及德，欲振谋策操低昂，功且废矣。若不托笔札以自见，将何成哉？辟若蜉蝣，衣裳楚楚，身虽不久，为人所怜。仆一日得完首领，就柏下见先君子，使后世亦知有唐生者。岁月不久，人命飞霜，何能自戮尘中，屈身低眉，以窃衣食，使朋友谓仆何？使后世谓唐生何？素自轻富贵犹飞毛，今而若此，是不信于朋友也。寒暑代迁，裘葛可继，饱则夷犹，饥乃乞食，岂不伟哉？黄鹄举矣，骅骝奋矣！吾卿岂忧恋栈豆吓腐鼠邪？此外无他谈，但吾弟弱不任门户，傍无伯叔，衣食空绝，必为流莩。仆素论交者，皆负节义。幸捐狗马余食，使不绝唐氏之祀。则区区之怀，安矣乐矣，尚复何哉！唯吾卿察之。
答文徵明书
寅顿首徵明足下无恙幸甚！昔仆穿士击革，缠鸡握雉，恭杂舆隶屠贩之中，便投契足下，是犹酌湜沚以，采葛覃而为绤也。取之侧陋，施之廊庙，冠剑之次，人以为不类，仆窃谓足下知人。比来痴叔未死，狂奴若故，遂致足下投杼，甚愧甚愧！且操奇邪之行，驾孟浪之说，当诛当放，载在礼典，寅固知之。然山鹊莫喧，林鹗夜眠；胡鹰耸翮于西风，越鸟附巢于南枝；性灵既异，趋从乃殊。是以天地不能通神功，圣人不能齐物致；农种粟，女造布，各致其长焉。故陈张以侠正，而从断金之好；温荆以偏淳，而畅伐木之义。盖古人忘己齐物，等众辩于鷇音；出门同人，戒伏戎之在莽也。寅束发从事二十年矣，不能翦饰，用触尊怒；然牛顺羊逆，愿勿相异也。谨覆。
又与徵仲书
寅与文先生徵仲交三十年，其始也草而儒衣，先太仆爱寅之俊雅，谓必有成，每每良燕必呼共之。尔后太仆奄谢，徵仲与寅，同在场屋，遭乡御史之谤，徵仲周旋其间，寅得领解。北至京师，朋友有相忌名盛者，排而陷之，人不敢出一气，指目其非；徵仲笑而斥之。家弟与寅异炊者久矣，寅视徵仲之自处家也，今为良兄弟，人不可得而间。寅每以口过忤贵介，每以好饮遭鸠罚，每以声色花鸟触罪戾；徵仲遇贵介也，饮酒也，声色也，花鸟也，泊乎其无心，而有断在其中，虽万变于前，而有不可动者。昔项槖七岁而为孔子师，颜路长孔子十岁，寅长徵仲十阅月，愿例孔子以徵仲为师，非词伏也，盖心伏也。诗与画寅得与徵仲争衡；至其学行，寅将捧面而走矣。寅师徵仲，惟求一隅共坐，以消镕其渣滓之心耳，非矫矫以为异也；虽然，亦使后生小子，钦仰前辈之规矩丰度，徵仲不可辞也。
真心实话，谁谓子畏狂徒者哉？（袁中郎评）
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