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刘云，北京大学语言学博士，现为对外经济贸易大学中国语言文学学院副教授，主编有《早期北京话珍稀文献集成》。徐大军，副编审，广陵书社三编室主任，主编有《清人著述丛刊》。
本刊汇编影印中国历代有关方言、俗语、谚语、歌谣等文献资料140种左右，其中有一部分为珍稀的稿抄本，亦有从个人文集或笔记中辑出的多种相关材料。可以在很大程度补充完善《中国方言谣谚全集》《汉语方言研究文献辑刊》《明清俗语辞书集成》《续修四库全书》等所收，为学界在文献学、语言学、文学、民俗学等方面的研究提供更为丰富的基础性资料。
中国历代丰富的方言、俗语、谣谚文献资料，是文献学、语言学、文学、民俗学研究的宝库。
序
中国古代有重视方言、俗语、谣谚的优良传统。周秦有“輶轩使者”。《文选·张协〈七命〉》云“语不传于輶轩”，李善注引《风俗通》曰:“秦周常以八月輶轩使采异代方言，藏之秘府。”西汉刘歆《与扬雄书》载:“诏问三代周秦轩车使者、遒人使者，以岁八月巡路，求代语、僮谣、歌戏。”晋常璩《华阳国志》卷十:“古者，天子有輶车之使，自汉兴以来，刘向之徒但闻其官，不详其职，惟闾与严君平知之，曰:此使考八方之风雅，通九州岛之异同，主海内之音韵，使人主居髙堂知天下风俗也。”这说明中国自古以来就有官方派遣使者搜求民间方言、俗语与谣谚的做法，以此考民情、知风俗、宣教化。
西汉扬雄的《方言》是*早研究方言词的著作，东汉服虔《通俗文》是*部记录并诠释俗语的著作，而谣谚之例屡见历代各种典籍，清代杜文澜辑录的《古谣谚》可见其大略。受《方言》《通俗文》等的影响，历代学者一直注重方言、俗语与谣谚的收集整理与研究。
在当今学术全面发展的时代，学界对古代方言、俗语、谣谚的认识总体上来说还是不够全面的，研究也还是欠深入的，甚至有学者以为“从汉代到清代，一千多年间，专门收集民间方言俗语的著作传世者极少，到清代中叶，才出现了《通俗编》等几部专著”。这不是事实，也有欠公允。
方言、俗语、谣谚，三者所指有所不同。
参照《中国大百科全书·语言文字》“汉语方言”条中的相关内容，古代的方言著作可以分为两大类:
*类，以某个地点方言或区域方言的方言俗语作为调查考证对象的著作。这类著作模仿扬雄《方言》，对某个地点方言或区域方言进行调查考证，其中虽也有引古书以证方言俗语渊源有自，但主要成绩在于记录了不少当时当地的活的语言。这类著作，书名即标明了该书所调查考证的方言的地点或区域名称。
第二类，征引并考证古代文献中多地的方言材料的著作。这类方言辞书广引经史子集中的相关材料，包括字书韵书、笔记杂著、类书、注释、音义等各种不同文献，凡原书上标明某地方言的材料（也包括一些其他民族语言的材料）则摘而录之，汇编成书。因是集合多地方言材料，故书名上不标地名，而往往冠以“续”“补”“广”“新”等字样。
俗语著作，即古人“调查、辑录和考证方言俗语的著作”中“以比较通行的一般性的方言俗语作为调查、辑录和考证对象”的著作。
谣谚，包括歌谣与谚语，往往杂见于各种典籍之中。当然前面所说的方言、俗语材料除了专书之外，也有相当多的材料杂见于各种典籍。
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