精选《尔雅与说文解字释义比较研究》江远胜的书评文摘
日期:2022-07-24 人气:

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【作者简介】

江远胜,浙江越秀外国语学院讲师,苏州大学博士。主要从事文字学研究。在国内学术期刊上发表相关论文多篇。

【编辑推荐】

本书是一篇博士论文,作者主要针对文字学经典尔雅和说文解字两书的释义进行比较研究。对两书的编纂体例、内容有深入研究,是一篇难得的学术著作,研究内容比较扎实,具有一定学术价值,对相关研究具有一定借鉴价值。

【名人的书评】

了解尔雅与说文解字的异同

【尔雅与说文解字释义比较研究的书摘】

*章绪论*节《尔雅》与《说文》简介一、《尔雅》简介(一)《尔雅》的书名、作者、成书时代关于《尔雅》,《释名·释典艺》云:“《尔雅》,尔,昵也;昵,近也。雅,义也;义,正也。五方之言不同,皆以近正为主也。”《释名》的解释是正确的,“尔雅”即是“近正”。《论语·述而》:“子所雅言,《诗》《书》、执礼,皆雅言也。”孔安国注:“雅言,正言也。”“近正”指近于“正言”“雅言”,也就是近于先秦时期中原地区的共同语。所以,《尔雅》书名的含义就是用共同语来解释古语、方言。关于《尔雅》的作者,历来说法不一,主要有:(1)周公所作说;(2)孔子门人所作说;(3)战国末年齐鲁儒生所作说;(4)秦汉时儒生所作说。其中,以战国末年齐鲁儒生所作说为长,持此说的代表人物有何九盈、赵振铎等。关于《尔雅》的成书时代,周祖谟《尔雅校笺·序》说:“从这部书的内容看,有解释经传文字的,也有解释先秦子书的,其中还有战国秦汉之间的地理名称。这样看来,《尔雅》这部书大约是战国至西汉之间的学者累积编写而成的。”周祖谟:《尔雅校笺》,江苏教育出版社,1984年,第1页。胡奇光、方环海在《尔雅译注·前言》中也说“《尔雅》初稿本成于战国末、秦代初”,“到西汉初期,《尔雅》便进入修改定稿的阶段”胡奇光,方环海:《尔雅译注》,上海古籍出版社,2004年,第9页。。(二)《尔雅》的内容、体例、训释方式《汉书·艺文志》载:“《尔雅》三卷二十篇。”(汉)班固:《汉书》,中华书局,2007年,第329页。今《尔雅》为19篇,相差1篇,很可能是《尔雅》原本有序篇,后来亡佚了。《尔雅》19篇收释语词4300多个,共13000余字,其内容可分为如下几类:《释诂》《释言》《释训》为一大类,是解释普通语词的。《释亲》是关于家族关系的,《释宫》《释器》《释乐》是关于日常生活的,这两类可以看作是关于社会生活的。《释天》是关于天文的,《释地》《释丘》《释山》《释水》是关于地理的,《释草》《释木》是关于植物的,《释虫》《释鱼》《释鸟》《释兽》《释畜》是关于动物的,这4类可以看作是关于自然万物的。由此可见,《尔雅》在分篇上层次分明。不仅如此,《尔雅》各篇之内释条的安排也是井然有序的。例如,《释诂》首条为“始也”,末条为“死也”。《释言》首条为“中也”,末条为“终也”。《释亲》分“宗族”“母党”“妻党”“婚姻”4类。窦秀艳在《中国雅学史》中评价说:“《尔雅》分类清晰,编排体例细致严密,其分篇及篇次都有着一定的秩序,反映了古人对当时人类社会和自然界的认识水平。”窦秀艳:《中国雅学史》,齐鲁书社,2004年,第34页。作为解释普通语词和百科名词的专书,《尔雅》使用了多种训释方式。《释诂》《释言》《释训》3篇主要采用“某,某也”的训释方式。例如,《释诂》:“初、哉、首、基、肈、祖、元、胎、俶、落、权舆,始也。”《释言》:“殷、齐,中也。”《释训》:“明明、斤斤,察也。”这种训释方式包含着同训、互训、递训、反训等,还包含着声训,如《释诂》:“叙,绪也。”“诰,告也。”《释言》:“幕,暮也。”后16篇的训释方式较为灵活多样,主要有“某谓之某”“某为某”“某曰某”“某,某”以及描写比况、集比为训等。《尔雅》的训释方式为后来的训诂书树立了典范。(三)《尔雅》的版本与价值《尔雅》的版本较多,“可以分为石经、写本、单经本、单注本(或称为经注本)、音义本、单疏本、注疏合刻本、注疏和音义合刻本等多种类型”王世伟:《〈尔雅〉史话》,国家图书馆出版社,2016年,第123页。。《尔雅》的各种版本,今存*早的是唐石经《尔雅》和敦煌写本《尔雅》《尔雅注》,其中*文献价值的是未经后人改动的敦煌本《尔雅》《尔雅注》。《尔雅》是一部不朽的著作。三国魏张揖《上〈广雅〉表》评价《尔雅》“真七经之检度,学问之阶路,儒林之楷素也”见王念孙《广雅疏证》,中华书局,2004年,第3页。。晋代郭璞《尔雅注·序》云:“夫《尔雅》者,所以通诂训之指归,叙诗人之兴咏,总绝代之离词,辩同实而殊号者也。诚九流之津涉,六艺之钤键,学览者之潭奥,摛翰者之华苑也。”见王世伟整理《尔雅注疏》,上海古籍出版社,2010年,第4—5页。宋代邢昺《尔雅疏·叙》云:“夫《尔雅》者,先儒授教之术,后进索隐之方,诚传注之滥觞,为经籍之枢要者也。”见王世伟整理《尔雅注疏》,上海古籍出版社,2010年,第1页。《尔雅》的价值主要表现为:(1)《尔雅》是我国*部训诂专书,奠定了训诂学的基石。《尔雅》保存了大量的先秦故训,是后人阅读和研究古代典籍的重要工具书。正因为《尔雅》具有解经的作用,所以被列入《十三经》。(2)《尔雅》开创了雅书著作体例,奠定了“雅学”的基石。后来出现的《小尔雅》《广雅》《埤雅》《尔雅翼》《通雅》等一系列雅书,都是模仿、增广《尔雅》的。在《尔雅》的基础上逐渐形成了一种专门的学问——“雅学”。(3)《尔雅》保存了大量有关古代社会人文与自然各方面的资料,是我们探究古代社会的重要材料。《尔雅》亦被视为百科全书,我们可以从中窥见古代社会的各个方面。......

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