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王夫之（1619——1692），明末清初的思想家、经学家、史学家和文学家。字而农，号姜斋，湖南衡阳人，晚年隐居衡阳石船山，学者尊称为船山先生。
《读通鉴论》是王夫之毕其一生心血，从69岁开始动笔写作在其逝世前才完成的一部史论。堪称传统史论中系统精彩的杰作。为什么要读《读通鉴论》？
读历史需要思考:
读史增长智慧，但是不经思考的读史；则和读一般的书籍无异，读此书学会思考历史。
独出新裁的历史观:
王夫之对历史的研究和评论；其观点新颖独特、发人深思。
深入剖析，领悟历史智慧:
对每一历史事件和人物深入剖析；让你从历史中领悟真实的智慧。
★借引《资治通鉴》所载史实系统评论自秦至五代间漫长的历史，分析历代成败兴亡，盛衰得失，臧否人物，引古鉴今探求历史发展规律，寻求中国复兴之道。
★左右文白对照，排版设计科学，大字号，大行距，阅读更舒适，为读者打造一个更精良的即可阅读，又可收藏的版本
卷一
秦始皇
1.两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建者是也。郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。安于其位者习于其道，因而有世及之理，虽愚且暴，犹贤于草野之罔据者。如是者数千年而安之矣。强弱相噬而尽失其故，至于战国，仅存者无几，岂能役九州而听命于此数诸侯王哉？于是分国而为郡县，择人以尹之。郡县之法，已在秦先。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？
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