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在中国散文史上，唐宋八大家是重要的转折点。在骈体文日益流于形式，越来越影响内容表达的时代，他们勇敢站出来，大呼其流弊，并以自身实践让“文以载道”的主张深入人心，改变了文章写作的走向。其名篇佳作，千载以来，传之不衰。
从唐玄宗天宝年间以后，政治上稍有懈怠，礼乐制度不够完善，国家的军事力量不够强硬，那些奸邪嬖幸之臣像蠹虫和棋子一样散布在各个角落。他们到处散布谣言却能自我防护，外表恭顺而内心悖逆，父辈死后子孙继承，祖祖孙孙，盘根错节。他们就像古代的诸侯一样，在自己的封地内专横擅权，不供奉朝廷，不朝见天子，已经持续六七十年了。圣朝的皇位经由四位圣明的君主世代相传，传位于陛下。陛下自从继承皇位以来，事必躬亲，经常听取朝臣的陈述而做出裁断，很快就扭转乾坤，使国家的政权枢纽开阖有度，执行政策法令严厉迅速，全国上下政治清明，军队一呼百应，外邦臣民无不安定归顺。天地之间充满生气，一派祥和的景象。
高祖创制天下，其功大矣，而治未太平也。太宗太平矣，而大功所立，咸在高祖之代。非如陛下，承天宝之后，接因循之余，六七十年之外，赫然兴起，南面指麾，而致此巍巍之治功也。宜定乐章，以告神明。东巡泰山，奏功皇天，具著显庸，明示得意，使永年代，服我成烈。当此之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。而臣负罪婴衅，自拘海岛，戚戚嗟嗟，日与死迫，曾不得奏薄伎于从官之内，隶御之间，穷思毕精，以赎前过。怀痛穷天，死不闭目。瞻望宸极，魂神飞去。伏惟皇帝陛下，天地父母，哀而怜之，无任感恩恋阙，惭惶恳迫之至。谨附表陈谢以闻。