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张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人，晚明文学家、史学家。张岱出身官宦世家，早年生活优裕，久居杭州，放情山水，留下大量诗文；明亡后隐居四明山中，贫困坚守，专心著书，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》等。其文学创作以小品文见长，后人评价为“晚明小品集大成”。本书路伟和郑凌峰整理。路伟，浙江大学古籍研究所硕士研究生、浙江古籍出版社副编审，长期致力于张岱研究，2015年底于天一阁发现张岱《琅嬛文集》沈复灿抄本，恢复了这部重要典籍的本来面目，轰动一时。郑凌峰，清华大学硕士研究生。
本书是“张岱全集”之一种，系张岱代表作《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》的全新深度整理本。《陶庵梦忆》以清乾隆王文诰刻八卷本为底本，校勘了清及民国共18个版本，校勘记近500条，其中中科院图书馆所藏抄本为现存一种刻本之前的抄本，保留了不少因政治原因而被迫删改的“违碍”字句，接近张岱著作原貌，这次整理纠正了通行本的不少错误，在校勘精度和广度上较之之前版本有很大提升。《西湖梦寻》则以康熙张氏原刻本为底本，校以光绪刻本及相关地志、文集等。两书整理皆严格依照底本，不作丝毫文字删减，《陶庵梦忆》王文诰评和《西湖梦寻》王雨谦评亦全文收入。全书还附有两书彩色书影22幅、西湖风景古画20幅，除了给读者提供更为全面的版本信息和相关知识外，也极大提高了本书的观赏性。
汇校存世各本，在文献学上有里程碑意义的典范之作。
張岱游踪不算太廣，一生所至不過浙江、江蘇、山東、江西四省，絶大多數時間都在江南地區活動，而杭州僅與紹興隔一衣帶水，是其屢次到訪甚至長居之地。杭城之美萃於西湖一隅，故張岱每次來杭也是必游西湖。他人游西湖多屬浮光掠影，僅能入於耳目之間，張岱游西湖則能與之相狎相暱，能得其一顰一笑，正如佳偶。當明亡之後，故國淪喪，山河皆入新主，西湖也難例外，愛之深則痛之切，只得憶舊日之西湖而不忍見今日之西湖。因而張岱撰作《西湖夢尋》匪徒描摹湖山，流連風月，其中實有大沉痛在。張岱《西湖夢尋》作於晚年，其自序署“歲辛亥七月既望”，時張岱年已七十五，值康熙十年（一六七一），不署年號，效法陶淵明，以遺民自居。序中言“余生不辰，濶别西湖二十八載”，又言“前甲午、丁酉，兩至西湖”，張岱甲午五十八歲，丁酉六十一歲，作序之前二十八年張岱四十八歲，正甲申明亡之年。張岱對甲申後之西湖有一種别樣的情感，而追根究底是對清朝統治的不認可和抗拒心理作怪，因而此書紀事亦止於明末。道西湖昔日之繁華興盛，甚至不惜誇大，借對美好的回憶，以打破新王朝慣常的對舊王朝的指斥和厚誣，寄託的是對故國深深的眷戀和不捨，兼有對自己年華已逝而功業不建的感傷。《西湖夢尋》全書凡五卷，分七十二則，首總記，後以北路、西路、中路、南路、外景爲序，分紀各景。每則先敘各景沿革、掌故等，時加以點評，妙語足以解頤，奇思足以怡神，正足以代表張氏的風格。後綴以古今詩文，詩文所選以清靈雋永者爲主，尤數公安、竟陵派爲多，張岱自著詩文亦頗不少，張岱寫西湖名文，如《西湖七月半》、《湖心亭看雪》等皆在其中。此可見張岱詩文審美趨尚，及其與公安、竟陵派的淵源關係。張岱卒於康熙二十八年（一六八九），此書直至康熙五十六年丁酉年才由其孫張禮在廣東主持刊刻。張禮，字立亭，其父不詳。之所以在浙江之外的廣東刊刻，是張岱另一孫張潗攜帶此書來嶺南，爲韶州知府胡公見而愛之，遂慫恿刊刻。據雍正《廣東通志》卷二十九《職官志》載，此胡公當爲時任知府胡范，直隸容城人，康熙五十四年始任，五十八年去任。大概張禮當時也在廣東，故承擔起此次刊刻校讎之事，而刊刻費用當是胡范資助。此書卷首有金堡、李長祥、查繼佐、祁豸佳、王雨謙及自序共六篇序，次張禮撰《凡例》。各卷首題“古劒蝶菴張岱著纂”“山陰曲轅王雨謙評定”，王氏評語列於書眉，凡一百八十八條。每卷末皆綴諸孫參訂姓氏，爲陳書字通、禮立亭、國鼎字淵、濬字哲、濂字清、瀚字瀌、潗若水、曾孫肇柏廷堅，共八人，略可見張岱孫輩情況。乾隆時修《四庫全書》，著名藏書家鮑廷博之子鮑士恭進獻此書，當即康熙刻本。但僅列於存目，没有編入《四庫全書》。推究其因，一則四庫館臣貴古賤近，於近代著作去取甚嚴，一則此書暗含故國之思及敵視新朝之意，一則張岱及公安、竟陵文風不合于官方文學標準，被摒棄不録也就不足爲怪了。康熙刻本流傳不廣，歷經戰亂，更是稀如星鳳，僅知國家圖書館藏有兩部，一部爲周大輔、周作人舊藏，但稍有缺損，影印收入《續修四庫全書》，另一部爲完帙，曾經常熟曾鳴韶收藏；黄裳先生藏有一部，乃得自徐紹樵，而徐則得自桐廬山中；紹興魯迅博物館藏有殘册，僅存一、二兩卷；羣衆出版社藏有一部，未曾目驗，情況不明；另湖州顧諍先生亦藏有一部，爲陶方琦、湯壽潛舊藏。康熙本刊刻後，直到光緒九年，錢塘丁丙才重刻。此次丁氏重刻首冠以《欽定四庫全書總目》的《西湖夢尋》提要，删掉了王雨謙的評語和張氏子孫編輯參校名氏，每卷首僅題署“古劒蝶菴張岱著纂”。書中被乾隆帝點過名的“金堡”名姓也從書中消失，僅存“武林道隱”名號。從文字質量上説，丁氏刻本固然改正了康熙本的一些誤字，但也增加了不少新的訛誤，甚至出現了整行脱去的情況。光緒本先是單行，後來又收入《武林掌故叢編》，流傳更廣。光緒本雖然稱不上善本，但此本使《西湖夢尋》從珍本秘籍成爲通行易見之書，在擴大該書的影響上仍然功不可没。因爲光緒本易得的緣故，後世的各種整理本（如《中國文學珍本叢書》本等）也大多以光緒本爲底本。此次重新整理《西湖夢尋》，以康熙刻本爲底本，校以光緒本，同時參校其他方志、别集等。由于光緒本影響大，故底本不誤而光緒本誤者亦出校，以清源流。此書所附詩文甚多，張岱引用時題目和正文多有更動，抑或是張岱所據版本與今本有異，爲存古書面目，在文意可通時，不再據他本改動底本。王雨謙評語對理解此書佳妙之處頗有助益，今仍收録，原在刻本天頭，爲便排版，今置於正文中，以仿宋體小字别之。康熙本原有序跋、凡例等仍舊置於原處，其餘序跋、敘録等則置於全書之後，以便參考。本書的整理，參考了時賢如馬興榮、孫家遂、李小龍等各家校勘成果，在此謹致謝意。
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