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刘聿鑫，山东人，山东大学文史哲研究院教授，博士生导师，文史研究专家。
孟子是儒家的代表人物之一，其思想对后世产生了深远影响，被尊为“亚圣”。本书从《孟子》中选译七十余章，注重哲学政治思想和文学特色。注释尽量简明，不作繁琐训诂考据，力求使读者能够在不长的时间内对《孟子》一书的主要内容有一个比较全面和准确的理解。
民为贵，社稷次之，君为轻。
王立于沼上（本章选自《梁惠王上》）这一章是告诫君主要与民同乐。孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”作为正反两条线索，引了《诗经》中文王的贤和《尚书》中夏桀的不贤，形象地表现了人民拥护贤者和仇恨不贤者这一中心思想。两条线索形成对比，给人以鲜明的印象。孟子见梁惠王（梁:即魏。魏惠王因畏秦兵，于公元前362年自安邑(今山西省夏县)迁都大梁(今河南开封)，所以魏又称梁。惠王:名罃(ｙīｎｇ英)，惠是他的谥号。他即位后，在战国诸雄中最为强大，因之第一个自封为王。）。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿（鸿雁麋(ｍí迷)鹿:泛指鸟兽繁多。鸿，大雁。麋，鹿之一种。），曰:“贤者亦乐此乎?”孟子对曰:“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云（诗:《诗经?大雅?灵台》。）:‘经始灵台（经始灵台:开始筹建灵台。经，经营。灵台，台名，故址在今陕西省西安市北。灵有善意，诗人以文王有善德，故称其台为灵台。），经之营之（经之营之:又测量又营造。经，测量。之，指灵台。营，营造。），庶民攻之（庶民攻之:百姓都来建造它。庶民，众民。攻，指修建。），不日成之（不日成之:没有多久就建成。）。经始勿亟（经始勿亟(ｊí集):建造的日期不急迫。亟，急。），庶民子来（庶民子来:百姓像儿子给父亲做事一样不召自来。）。王在灵囿（王在灵囿:文王来到鹿苑中。王,指周文王。囿(ｙòｕ幼)，养动物的园子。和灵台一样称为灵。），麀鹿攸伏（麀(ｙōｕ优)鹿攸伏:母鹿伏在地上。麀，母鹿。攸，所。），麀鹿濯濯（濯濯:肥胖而有光泽的样子。），白鸟鹤鹤(鹤鹤:羽毛洁白的样子。)。王在灵沼，於牣鱼跃(於(ｗū乌)牣(ｒèｎ刃)鱼跃:满池鱼儿齐跳跃。於，句首之词，无意义。牣，充满。)。’文王以民力为台为沼。而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰(汤誓:《尚书》篇名。):‘时日害丧(时:这。日:指夏桀。据汉伏胜《尚书大传》，夏桀自比为日，有“日亡吾亦亡”的话。害(ｈé河):何。丧:灭亡。)?予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉?”